說說孔子的身世。

　　根據《左傳》和《史記》的記載，商朝滅亡之後，商紂王的哥哥微子被周武王封在宋國，孔父嘉就是微子的後代，到春秋初期，宋國內訌，司馬孔父嘉被殺，兒子逃奔魯國。孔父嘉的後代叔梁紇是魯國有名的大力士，不過到他這一輩的時候，已經不是大夫，就是個普通的士，類似於現在的普通公務員，家境一般。後來在以晉國為首的聯軍攻打宋國富陽的時候，叔梁紇立了大功，因此被封為鄒邑大夫。

　　叔梁紇五十多歲的時候與顏家女子發生一夜情，之後生下孔子。

　　《史記》中對此有記載：紇與顏氏女野合而生孔子。

　　野合，就是一夜情的意思，就是沒有婚姻關係下的男女之間的肉體關係。至於這種一夜情是發生在白天還是晚上，是雙方自願還是一方被迫，歷史沒有記載，我們也就不做妄斷。

　　有一種說法，也就是《孔子家語》中的說法，也是過往比較普遍被採用的說法，說是叔梁紇因為沒有身體健康的兒子，因此向顏家求婚，顏家三女兒顏征在認為叔梁紇是聖人之後，因此主動要求嫁給他，所以就嫁給他了。實際上，這是不對的，是《孔子家語》在為祖上塗脂抹粉。

　　為什麼這樣說呢?因為顏家地位非常低，在當時屬於賤民階層，用現代話說，連身份證都沒有。這樣的情況下，別說叔梁紇這個貴族不可能向她求婚，就算她為孔子生了孩子，也不會獲得名分。

　　為什麼說孔子的母親是賤民身份?這個放在最後說，不過放心，那是鐵證。

　　現在，先來看看顏這個姓氏是一種什麼身份。

　　顏姓在魯國有兩支，一支是魯國公族，另一支是被魯國所俘獲的邾國人的後代，地位高於野人，但是低於魯國的士農工商，屬於社會底層，孔子的母親屬於後面這個顏姓。後來孔子有好幾個學生姓顏，可是他們不是一支，顏回就是孔子母親這邊的顏姓，顏路就是魯國公族那邊的顏姓。

　　關於孔子的名字的來歷，有兩種說法。這兩種說法，《史記》中都有記載。

　　第一種，是因為“禱於尼丘得孔子”。意思是在尼丘這個地方禱告求子，因此生下來就叫孔丘。這個說法，是《孔子家語》中的說法。

　　第二種，是因為“生而首上圩頂，故因名曰丘雲。”說孔子的頭頂有下凹，或者說像個山丘，所以叫孔丘。不過對於這個說法，司馬遷也有些不大相信，所以用了一個“雲”字，意思就是聽說。

　　兩種說法，其實都不對。經得起推敲的，是第三種，也就是我說的這一種。

　　因為孔子的母親是賤民，因此當他得知肚子裡懷了貴族的孩子，她應該是非常高興的，至少，自己的孩子今後不用再過自己這樣的生活了，至少有身份證了。等到孩子生下來，給孩子取名字的時候，一來她沒有什麼文化，二來還想去各有紀念意義的名字，於是就取名孔丘，字仲尼，以此來紀念當初懷上這個孩子的地方：一個小山丘。小山丘，這就是孔子父母當初野合的地方。尼，就是泥，山丘上當然是尼。

　　沒有任何證據證明孔子在父親家裡生活過，因此我們可以認為孔子從小就生活在單親家庭中，也就是跟着母親。為什麼孔子沒有能夠在父親家生活?原因可能很多，譬如有可能孔子的父親根本不承認這是他的兒子;或者孔子的父親雖然承認了，但是因為他母親地位低賤，孔子的父親拒絕他們到自家;還有可能是孔子的父親身體不好，無力養活他們，因此孔子的母親寧可自己養大兒子。不管怎麼樣，孔子從沒有在孔家生活過，並且父親在他三歲的時候去世。

　　隨母親生活的孔子生活十分艱辛，從小就跟隨鄰里掙錢糊口。由於社會地位低下，孔子的鄰里們只能從事最低賤的社會分工，譬如助祭助喪等等，與死人打交道的時候多。不過孔子正是在這樣的一些活動中體會周禮，並且成為喪葬祭祀禮儀的專家，這為他長大以後精通並且宣揚周禮打下了基礎。正是因為地位低賤，為了生活，從小什麼樣的事情都要做，所以孔子才能夠“多能”。

　　窮人的孩子早當家，就是這樣。

　　孔子並不避諱自己出身低賤的事實，因此他說：“吾少也賤，故多能鄙事。”相反，倒是後世的統治者們處處“為聖人諱”，竭力淡化孔子是私生子以及出身低微,境界高下，真是不可同日而語。

　　下面來說孔子母親是賤民的鐵證。

　　按《史記》。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母諱孔子父墓，然後往合葬於防焉。

　　孔子母親死了，出殯的地點在五父之衢。

　　五父之衢是個什麼所在，歷來說的說法是曲阜城外某地，其實這又是為聖人諱。當初三桓瓜分公室部隊，在魯僖公的廟門前進行了盟誓，然後去五父之衢詛咒。《左傳》中幾次提到五父之衢詛，都是去詛咒的。古人盟誓和詛咒是很講究地點的，特別是魯國人。既然專門去五父之衢詛咒，說明這是一個凶地，惡鬼出沒的所在。不是亂葬崗，就是刑場。而如今孔子將母親在這裡出殯，自然不是刑場這樣的地方，因此一定是亂葬崗。

　　只有賤民，才會葬在亂葬崗。孔子的母親如果有名分的話，應該葬在孔子的祖墳。

　　在五父之衢出殯，等到其餘的人都走了，孔子悄悄地拉着棺材，偷偷地去了父親的墓地，將父母合葬了。