紀念蔡元培先生

今天是蔡元培先生（1868.1.11-1940.3.5）145歲的冥壽紀念日，早上看到萬維園子裡沒有這方面的文章，我就濫竽充數，撰幾個字，聊表我這個晚輩的敬仰之情吧！

對於蔡元培先生的了解，絕大多數人第一印象是提倡“兼容並包”的北大校長、新文化運動的領軍人物等文雅之士。其實，蔡元培的一生和他的那個時代一樣，起伏跌宕，風雲際會，卻也壯志難酬。

蔡元培曾經是體制內的第三梯隊成員：蔡元培，浙江紹興人。幼年喪父，其父清廉慷慨，身後蕭條；其母周氏辭謝親友捐助，自行典當衣物，節衣縮食，鼓勵孩子從小“自立”、“不倚賴”，撫養蔡元培等三個孩子長大。蔡元培則聰穎勤學，十七歲考取秀才，1892年（光緒十八年）二十四歲的蔡元培中進士，當時的帝師翁同和日記里稱讚他“年少通經，文極古藻，雋材也。”兩年後（1894年）蔡元培被授予翰林院編修，這也就意味着蔡元培踏上了官場晉升的快車道。

蔡元培曾經是反清政府的恐怖分子：就是這樣一個體制內的先進分子卻深感當時的滿清政府對內極力盤剝民眾，對外無力抵抗列強，在多次試圖通過創辦報紙、雜誌等啟蒙方式改良社會的行動失敗後，蔡元培於1904年聯合浙江一帶的會黨成立光復會，被推舉為會長，從此走上反抗滿清政府的不歸路！光復會的主要工作就是通過暴力革命推翻政府。暗殺政府官員是其中一個主要活動。比如刺殺安徽巡撫恩銘的徐錫麟就是光復會的骨幹。為製造更大的破壞效果，年近不惑的蔡元培請教日本教授學習造炸藥的方法。

當年康有為公車上書，呼籲改良為朝廷的清流人士所不齒，認為他是，屢試不舉，仕途黯淡才嚷嚷改革，這個說法當時很多人也容易接受，而蔡元培等體制內的優等生深受浩蕩皇恩，竟然反對政府，而且使用暴力手段，這種情形在民眾心目中的殺傷力是巨大的。

武昌首義，民國肇建，蔡元培先生從舊時代的破壞者迅速轉型成為新時代的建設者。

蔡元培先生的教育大綱：

作為中華民國的第一任教育總長，蔡元培闡明了他的教育方針：軍國民教育、實利教育、公民道德、世界觀和美育。前三點和晚清的教育大綱“尚武、尚實、尚公”相同，而廢除了舊政府的“忠君”和“尊孔”而代之以世界觀和美育。蔡總長的解釋是：忠君與共和體制不合，尊孔與信仰自由相違。而增加的世界觀是“兼采周秦諸子、印度哲學及歐洲哲學，以打破二千年墨守孔學的舊習。”至於增加“美育”，是因為蔡元培認為中國人歷史上沒有類似歐洲的宗教信仰而學周公制定禮樂的方式培養國人美育觀念，“因為美感是普遍性，可以破人我彼此的偏見；美學是超越性，可以破生死利害的顧忌。”

北大校長蔡元培：

北大時期的蔡元培不需我這裡贅言，他的“兼容並包、思想自由”的指導思想，給各種思潮在北大得以相互沖刷、相互磨礪，也導致了現在有些學者對他的詬病，認為他極力延攬陳獨秀、李大釗等人到北大，使共產主義的土壤在中國播種、開花和結果。但我想說的是：蔡先生不僅招攬了激進分子，也聘請了像辜鴻銘、羅振玉和黃侃這樣公認的“保守”分子。無論如何，蔡先生是中國現代大學理念的締造者，也是中國新文化運動的開拓者。

抗戰時期，蔡元培於1938年底遷居香港養病，並出任國際反侵略運動大會中國分會會長，抱病為國人抗戰呼喊。1940年3月3日在寓所寓所失足跌倒，送院不治，於3月5日去世，享年72歲。那時，大片國土正在相繼淪陷，抗戰未勝，落葉難歸，蔡元培先生被安葬在“香港仔華人永遠墳場”，永遠…

我曾瞻仰過蔡先生的紹興故居，看到他在萊比錫大學的學習用具和給國內友人的信函，想想當時四十“高齡”的翰林院編修，托關繫到駐德使館掛職、半工半讀，真正實踐了孔夫子的“朝聞道，夕死可矣”的精神。睹物思賢，感慨萬千，這些鼓吹新文化的人，同時也是舊時代殘存精華的保持者。高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。

簡樸安靜的“蔡孑民先生之墓”

參考文獻：《蔡元培年譜》 高平叔編著 中華書局1980年版