《外人評中國近代史》戊戌變法、合邦、政變

由滿清皇帝領軍展開的深度政治改革，欲畢其功於一役，甚至談及與美英日合邦，計劃軟禁慈禧。緊要關頭，太后黨中央英明果斷，一舉粉碎了帝王幫。

事件：戊 戌變法又名百日維新、戊戌維新、維新變法，是清朝甲午戰敗之後的短暫政治改革運動，變法由光緒皇帝領導，深入經濟、教育、軍事、政治及官僚制度等多個層 面，希祈清國走上君主立憲的道路。然而期後因極大損害守舊派的利益，甚至談論到與日本美國英國合併事項，和軟禁慈禧太后，被後者發動戊戌政變，而使變法僅 經歷了103日就告終。維新派首領逃出中國，許多維新人士被追捕殺害，光緒帝則被軟禁於中南海瀛台，太后重新奪回政權。

時間：1898年6月11日-- 9月21日。

後續事件：義和團，八國聯軍侵華

關鍵詞：全盤西化，合邦，政變

背景：

甲午戰爭失敗，證明了洋務運動的「師夷長技以制夷」未能根本地改變清的落後。於是出現了要求從更基本層面，包括政治體制上，進行變法維新的聲音。

維 新運動開始於1895年於北京發生公車上書。當時齊集在北京參與科舉會試的各省舉人收到《馬關條約》中，清國割去台灣及遼東，並且向日本賠款白銀兩萬萬兩 的消息，一時間群情激動。 4月，維新派作出呈上皇帝的萬言書，提出「拒和、遷都、練兵、變法」的主張，得到一千多人連署。 5月2日，二人、十八省舉人及數千北京官民，集合在都察院門前要求代奏光緒帝。雖然公車上書在當時沒有得到直接實質的效果，但是卻形成了國民問政的風氣， 之後亦催生了各式各樣不同的議政團體。

1897年底，發生山東曹州教案，兩名德國傳教士被殺。德國乘機侵占膠州灣（今青島），俄國同時進占旅順大連，法國進占廣州灣（今廣東湛江），英國進占山東威海，並且要求拓展九龍及新界。

1898年6月10日，光緒令翁同和起草《明定國是詔》，送呈慈禧審查，得到批准，於6月11日（農曆四月二十三日）頒布《明定國是詔》，表明變革決心，百日維新由此開始。

然而，變法後第6日，亦即6月16日，光緒才首次召見康有為。隨後，光緒又召見梁啓超，並且僅委派其出任六品的辦理譯書局事務。梁啓超獲得任命後，離開北京，沒有再次參與新政。在整場百日維新中，作為骨幹成員的康有為與梁啓超，各自僅見過光緒一次。

變法內容：

新政內容主要涵蓋教育及軍事等多方面的政策和體制。其最終目標，是推行君主立憲制。康有為向光緒皇帝贈送康有為自己的著作《日本變政考》和《俄羅斯大彼得變政記》，還有李提摩太翻譯的《泰西新史攬要》和其他有關各國改革的書。這令光緒傾向以明治維新為改革的藍本。

帝后爭權：

 6 月15日，也就是戊戌變法進入到第5日，慈禧要求光緒連下三道上諭：一、下令免去帝師翁同和的協辦大學士及軍機大臣等職務，逐回原籍；二，凡授任新職的二 品以上大臣，須到皇太后面前謝恩；三，任命慈禧親信榮祿出任直隸總督，掌握大權。從6月16日到24日，慈禧又要求光緒任命崇禮為步軍統領，懷塔布掌管圓 明園八旗、包衣三旗及鳥槍營，剛毅掌管健銳營，光緒並無軍事大權。
從戊戌年農曆四月一日至七月二十八日，在117日內，光緒皇帝與太后同住69天、請安68次、侍早膳32次、侍晚膳22次及侍看戲15次。百日維新期間， 光緒12次前往頤和園請安。其時光緒下詔書時，亦多寫有「朕欽奉慈禧……皇太后懿旨」。 6月11日至9月20日，軍機處一共向慈禧太后上呈了折、片、呈及書等共計462件，最多的一天上呈了29件。
當時幾位軍機大臣禮親王世鐸、剛毅、錢應溥、廖壽恆和王文韶，除了廖壽恆暗中支持改革外，或者頑固抵制或者明哲保身。剛毅甚至到頤和園向慈禧太后哭訴，請求太后重新訓政。

6月16日，慈禧太后命咸豐帝老臣刑部尚書崇禮代理步軍統領。 6月25日，慈禧太后再命懷塔布管理圓明園官兵，剛毅管理健銳營。

借才經過：

洪汝沖‘借才’、‘聯邦’之議
光緒二十四年四月, 光緒皇帝下詔更新國是之後, 以康有為為核心的變
法派, 開始推動了一系列的改革政策, 包括裁減舊機構、西法練兵、改革科
舉制度(廢八股考試, 改試策論)、設立新式學校、發展工商業等. 然而, 正
在各種改革政策不斷推出之際, 七月二十四日, 刑部主事洪汝衝上書光緒皇
帝, 提出了遷都、借才、聯邦三策, 認為是變法自強的本原大計. 洪汝沖除
了建議遷都於荊襄之外, 對於'借才'一策, 洪汝沖說道：
職以為不仿行西法則已, 苟仿行西法, 則一切內政, 尤當廣聘東西各國名士,
畀以事權, 俾資贊助, 收效必宏.

洪汝沖主張由'東西各國名士'來管理中國內政, 並且'畀以事權.' 洪汝沖並提
到了他心目中的人選：
甲午之役, 則伊藤、陸奧, 名震寰區. 近日伊藤罷相, 將欲來游, 借覘國是.
皇上如能縻以好爵, 使近在耳目, 博訪周咨, 則新政立行.
可見洪汝沖的理想人選, 是剛剛卸任日本首相的伊藤博文.
洪汝沖的另一主張為'聯邦', 洪汝沖說道：
為日本者, 所親宜無過中國. ······此事若在歐西, 即合為一國, 亦不為怪,
挪威以合於瑞典而得自存, 匈牙利以合於奧地利而以不滅, 他如意、德以眾國
合成而稱帝制. ······中國之自強, 惟在日本之相助.
洪汝沖的聯邦主張, 實際上就是中日兩國合併. 洪汝沖並舉挪威、匈牙利等
國合併於大國, 以及德國、義大利諸小邦合為一國的例子, 來說明'聯邦'的
好處.
洪汝沖希望重用東西各國之士(尤其是伊藤博文)並授以事權, 甚至最後
與日本'合為一國.' 如果此一計畫果真實現, 中國將置於日本人的控制之下,
淪為殖民地的地位. 也許這只是洪汝沖閉門造車的個人之見. 光緒皇帝接獲
此一奏摺後有何反應, 我們不得而知. 不過, 洪汝沖提到伊藤博文'將欲來
游', 似又為日後的發展預留伏筆. 兩天后, 七月二十六日(9月11日), 伊藤博

文抵達中國.

李提摩太來到北京

正當伊藤博文即將來到中國之際, 康有為邀請了英國傳教士李提摩太, 自
上海赴京. 李提摩太其人, 曾於甲午戰後撰有新政策一文, 文中主張：
一、宜延聘二位可信之西人, 籌一良法, 速與天下大國立約聯交. ······
二、宜立新政部, 以八人總管, 半用華官, 半用西人.······
三、(鐵路)仍電請西國辦理鐵路第一有名之人, 年約四十歲者與之商辦.·····
四、某(按：即李提摩太自稱)力強年富, 心計最工, 在新政部應總管籌款借
款各事.······
五、中國應暫請英人某某、美人某某, 隨時入見皇上, 以西國各事詳細奏
陳.
六、國家日報, 關係安危, 應請英人某某、美人某某, 總管報事.······
七、學部為人才根本, 應請德人某某、美人某某總之.······
八、戰陣之事, 素未深諳, 應專精此事之人保薦人才, 以備任使.

九、以上各事, 應請明發諭旨.······

貴州舉人傅夔, 主張用伊藤為中國
宰相, 傅夔奏言：“日人素尚義氣, 喜功名, 既無異種之嫌, 復有同洲之患,
今伊藤之來, 苟樂為相助, 於我誠便, ······且臣所以請皇上留相伊藤者, 近
世歐洲多有此例, 以為美談, 不以本國乏才為恥.” 八月初四, 候選郎中陳
時政亦上奏：“頃又聞日本伊藤, 罷相來游中土, 已至京師, 將蒙召見.
······如果才堪任使, 即可留之京師, 着其參與新政, 自於時局更多裨益也
.也是要求讓伊藤博文參與新政.

合邦經過：

所謂'合邦', 這一詞彙源自日本, 日人森本藤吉在明治二十六年(光緒十九
年, 1893)發表《大東合邦論》一書, 鼓吹日本應該與朝鮮合為一國. 森本藤
吉自言： 今日急務, 莫如合我與朝鮮為一大聯邦, 着一書曰《大東合邦論
》.3) 森本藤吉解釋提倡合邦的理由：
國人嘗有唱征韓論者, 夫戰而取之, 則必疲靡國力, 以買其怨. 論者知之, 而
猶欲取之者, 恐外人據此地也. 今協議以合之, 其為大幸. 果何如也？蓋持大
公以合之, 則我不用兵而取朝鮮也, 朝鮮亦不用兵而取日本也, 一將之功不成,
而萬人之骨則無枯矣. 以費於兵爭之資, 誘朝鮮之開明, 則是不買怨而樹德也.
合邦豈日本之不利哉？ 

然而, 在戊戌變法前夕, '合邦'一詞卻在中國出現. 而且提倡'合邦'者, 竟
然是在公車上書事件中慷慨陳言、主張繼續對日本作戰的康有為. 據康
有為《自編年譜》記載, 光緒二十四年四月戊戌變法開始之前, “時與日本矢
野文雄約兩國合邦大會議, 定稿極詳, 清(請？)矢野君行知總署答允, 然後
可大會於各省, 而俄人知之, 矢野君未敢.”可見當時的康有為已經受到日
本人的影響, 準備與日本駐華公使矢野文雄召開合邦大會議了. 

‘合邦’計畫的提出
八月初三當天, 就在譚嗣同夜訪袁世凱, 說以殺榮祿、兵圍頤和園等事的
同時, 一些變法派的官員在康有為家中聚會. 康有為自編年譜記載：
及夜, 楊漪川、宋芝棟、李孟符、王小航來慰. ······(吾)以李提摩太交來
瓜分圖, 令諸公多覓人上折.
康有為令諸公多覓人上折, 可見此為有計畫的集體行動. 在康有為的要求
下, 兩天后, 八月初五, 也就是伊藤博文晉見光緒皇帝的日子, 楊深秀(漪
川)上書主張與英美日'合邦'. 楊深秀說道：
臣聞刑部主事洪汝沖所上封事中, 有遷都、借才兩說, 而其最要最要者, 莫
過聯結與國之一條, 蓋亦深恐新政不及布置, 猝為強敵所乘, 蹈波蘭之覆轍耳.
······今該主事所見與臣暗合, 而其語之痛切尤過於臣, 是誠按切時勢之言也.
昨又聞英國牧師李提摩太, 新從上海來京, 為吾華遍籌勝算, 亦云今日危局,
非聯合英、美、日本, 別無圖存之策. ······況值日本伊藤博文遊歷在都, 其人
曾為東瀛名相, 必深願聯結吾華, 共求自保者也. 未為借才之舉, 先為借箸之
籌. 臣尤伏願我皇上早定大計, 固結英、美、日本三國, 勿嫌合邦之名之不美,
誠天下蒼生之福矣.
楊深秀呼應了洪汝沖'聯結與國'的主張, 並且指出英國牧師李提摩太、東瀛
名相伊藤博文, 也都主張或支持聯結吾華, 因此請求皇上“固結英、美、
日本”, 此處所謂的'聯結'、'固結'究竟所指何意？ 有些學者認為這是變法
派主張'聯日制俄'的外交結盟政策, 如果僅是'聯日制俄'或'聯英美日制俄',
則是外交結盟上的選擇, 這種選擇見仁見智, 並沒有絕對的是非. 不過, 楊
深秀最後又言“勿嫌合邦之名之不美”, 可見所謂的'聯結', 其真意為'合邦'而

非‘結盟.’

八月初五, 光緒皇帝既然已經接見了伊藤博文, 對於'借才'之事, 應該要
有所決定. 此外, '合邦'之事, 前有洪汝沖的議論, 後有楊深秀的建言, 而且
李提摩太、伊藤博文都在北京, 也應該要有所決定.

政變經過：

9月18日（八月初三），御史楊崇伊上書慈禧，稱大同學會蠱惑士心，紊亂朝政，引用東人，深恐貽禍宗社，吁懇皇太后即日訓政以遏亂葫。

9 月19日（八月初四），傍晚慈禧突然離開頤和園，返回大內。光緒帝自是日起遷居瀛台。康 有為訪英國傳教士李提摩太（Timothy Richard），請英國公使相助，不成；又訪伊藤博文，請遊說慈禧太后。當晚黃紹箕勸康有為迅速離京。深夜，梁啓超、康廣仁等懇求康儘快出走。

9月20日（八月初五），凌晨康有為攜僕人李唐離京。光緒皇帝第三次召見袁世凱，之後袁回天津。光緒皇帝接見日本前首相伊藤博文，親密交談。太后垂簾旁聽，極為不滿，當天深夜又接到榮祿密報，說光緒帝欲軟禁太后。當慈禧太后看到伊藤博文晉見光緒皇帝, 且由楊深秀的奏摺中得知, 伊藤與李提摩太都支持中國與英、美、日
'合邦'；而變法派的決策官員, 似乎也已經接受了這種主張, 並向光緒皇帝
正式上奏. 可見情況遠比慈禧太后所預期者嚴重許多, 只要光緒皇帝對重用
伊藤博文或與英、美、日'合邦'做出任何決定, 聖旨一出, 則不可挽回矣.
如果說清朝在八月初五這一天已經危在旦夕, 應不為過.

9月21日（八月初六），凌晨慈禧太后率衛隊軟禁光緒帝於中南海涵元殿，然後下詔太后訓政。是為戊戌政變，結束了只有一百零三天的維新。當天步軍統領率兵圍南海會館宅，搜捕康有為未獲，但在此拿獲康廣仁和康的弟子程大璋、錢維驥。之後又查抄了粵籍官僚張蔭桓寓所，沒有發現康有為，將張逮捕。榮祿曾表示反對康有為所主張的變法，他在公元1896年9月20日回京，參與扼殺戊戌變法，為慈禧太后提供武力支持。
稱為「戊戌六君子」的譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀、康有溥，六人於9月28日被斬首於菜市口。

事件意義：

一開始維新黨人在清朝體制內尋求政治革新的方法，戊戌政變後他們卻成了被官府緝捕的罪犯。。此維新起義失敗後，代之而起的是主張推翻滿清，激烈變革，推翻原有制度和政府的革命者，最後清國亦畫上句號。

【1】

不想問：

人才自由流通已經成為世界潮流，企業合併也是一條光明大道，但在國家政治中，合邦可行嗎？『揚州十日』和『嘉定三屠』電視劇何時能在大陸製作並播放？

想問：

天下興亡文明發展，不就是分分合合之中的紛紛擾擾嗎？有多少人認為滿清時的漢人是亡國奴？

外人評：

戊戌變法比洋務運動更徹底更激進，可只維持了103天。所以變法僅僅是書面形式，並未有效實施。可以預見，如果那些變法得以實行，將是中國文明發展是一個很好的機會。

借人和合邦，雖然魯莽，會使中國變相成為日本或英美的殖民地。但是，本質還是與真正殖民地有區別。因為沒有成功，也無法展開進一步議論。如果中國經過英美的全面西化教育，對中國人的文化改良會有正面的積極作用。相信通過民族獨立運動，獨立後的中國，會比今天的中國，在各個方面，特別是國民思維和知識普及方面，會文明很多。看今天在台灣香港新加坡的華人，他們的文化修養道德水準知識普及等方面，明顯就比大陸華人出色。

對漢人而言，滿清統治者如日本侵略者一樣，都是要滅亡中國，使漢人成為亡國奴。只是前者成功了，後者未成功。

中國人的思維被儒教的中庸思想所約束太久，很難從自覺奴化中得以解放。獨尊儒教所給中國造成的後果，雖然中國百姓生活在自己的國家，但與亡國奴的地位與心態並沒多少區別。

中國人思維應該向美國精神學習，學習他們的敢於進攻意識，用主動進攻來代替被動防禦。

文明影響：

變法失敗，使得國人懂得政治改革是一條死路，從而選擇革命，來推翻滿清。所以，戊戌變法對中國文明發展是有積極意義的。

【1】：符合以上摘引自雷家聖《失落的真相》，和維基百科有關戊戌變法條目。