文/桑寒

　　要說什麼能讓古代的那些帝王能消停點，可真是一件難事。好像跟打天下般，確實能鬧得家裡雞犬不寧。說歸說，做歸做，外面有啥，家裡也得有啥。稀奇古怪玩意兒多了，倒不足為奇。家裡的三宮六院還不夠鬧騰，還非要整出來個“宮妓”。看來開來妓院都開家裡來了，這多少都讓後人們聽得瞠目結舌。在封建社會中，皇帝有至高無上的權利，就這樣他們占有着數不盡的絕世美女。其實最主要的一點在於，出去狎妓未免太過招搖，畢竟那麼多膝下臣子都在眼巴巴瞅着。你老要是動了葷腥，豈不是帶了個先頭，那還了得。他們的臣子一般要受到狎妓的約束的，甚至要禁止這種不正之風。宮裡面也是打着選宮女的名號，四處搜尋美女進來。漸漸地，這種文化便風靡開來，就是搞家妓。這種官營娼妓大可分為兩種，皇帝玩的叫“宮妓”，另一種自然而然變成了“官妓”了。

　　而宮妓大多是秘密而行，也是受到家妓的影響。這種蓄養家妓的風氣最早應該始於漢代，南北朝便是這種情況的盛世開元。其實在漢代以前也有記載。最早的記載有春秋時的《左傳•襄公十一年》。晉悼公為獎勵功臣魏絳把自己的樂師，歌女以及將近一半的樂器，最出名就是還有八名女樂(史籍上有女樂、聲伎、歌舞人、侍姬等叫法)。要說家妓的起源《史記•呂不韋列傳》中提到：“呂不韋取邯鄲諸妓絕好善舞者同居。”很多人將這個定為家妓的源頭。眾人小家，皇帝大家，自己的宮妓必然會搞得風生水起。

　　宮妓大多是選拔出來的，要說當時的場景要比現在選香港小姐嚴肅的多，現實的多。不過曝光率不會那麼足，這是其他選秀不能比的特殊秘密。越是秘密的事，搞得全國上下引來一片片騷動之聲。要說就要到宮裡當妓女，也是一件不容易的事，不是什麼人都能進去的。首先她們外貌身材絕世傾城的，然後還要能歌善舞，其實最主要一點就是花瓶，其內可為敗絮，但其外必須楚楚動人。專門供王侯賞用，但是地位卻始終那麼卑微。大多介於婢與妾當間。但是他們物質條件可非常好，但是就好比動物一樣，限制了人身自由。這也是封建社會，不平等的真實寫照。

　　早在春秋戰國時期，楚莊王“淫於聲色，左手擁秦姬，右手抱越女。”齊景公的時候“左為娼，又為優”，看來日本女優的名詞在這裡也有個淵源。其實，玩的最狠的當屬秦始皇嬴政，居然把六個戰敗國的宮人女樂全部抄起來，來個六國女樂大雜燴。漢代最甚，到底又有多荒唐，據《漢舊儀》記載：“丞相官府奴婢傳漏起居。宮中乳母取官婢。宮殿中宦者署郎署皆官奴婢傳言。太官湯官婢各3000人。”其實這就是歸屬宮廷以及京城裡的內衙府的奴婢。那種後宮一片犬馬作樂，重樂齊鳴的一片糜爛場面。還有些王侯們，在冬天裡還有什麼荒唐事?他不用手去烤火，而是放進家妓的懷裡取暖，這叫“肉暖爐”，要是一大群圍着這麼個主子又叫“肉屏風”，那吃飯呢，自己不動桌子，而是她們用手捧着餵着吃叫“肉胎盤”。最令人作嘔的是，吐痰不用痰盂，而是吐在他她們的口裡，名字倒挺好聽“香痰盂”。要是你服侍不好家大王，那麼好吧，他手中之刃，隨時都可以要了她的命。好一個冬暖夏涼，竟讓人胡思亂想，不堪入目的場面，在歷史上次次迴蕩。

　　還有史料中提到《晉書•五帝本紀》：“大康二年，選孫皓妓妾五千人入宮。”由此可見這五千宮妓的靡亂景象。這種景象還有一個著名的畫作，就是明代唐寅的《王蜀宮妓圖》，這種仕女線條的勻稱和美感，反映着封建帝王那種苛刻地選擇標準，實為美，更為珍，最為殘酷!被大畫家這麼一補充，歷史上的宮妓，就像給貼上了漂亮的海報，簡直叫人不要忘記“瑪麗蓮夢露”。看來大名鼎鼎的唐伯虎給美妓定義之前，早就被那些私慾極強的帝王們描述得淋漓盡致，簡直就是灰土裡豆爆!

　　元朝的時候還有這樣的醜聞，雖然元統治時期十分注意貞節的觀點。但他們就是也搞後宮靡淫。想想人家皇后就能設立三個，這個是前未有過的“三後制”，但是那個三是不可數名詞，遠不止這些，多的能達十人以上。到元順帝惠宗的時候，在臣子禿帖木兒的慫恿下召擅長房術的法僧伽真進入宮中，幫助元順帝在宮女中研究學習。元順帝還尋找民間的那些才貌過人，並能歌善舞的佳人進宮。這種私慾的權利，真是讓人不嘆才怪!

　　當然，哪個帝王也不願意把“瘡”露在外面，遮遮掩掩。也搞這個條那個律的，宋朝的時候，規定“閫帥、郡守等官，雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席”。到了神宗更加嚴格。元代的時候這種風氣到了頹敗的時候，雖然還有蓄養家妓的，但是因為種種的法限，已經不多見了。但這只是掛着羊頭賣狗肉的勾當，不允許他人這樣那樣，其實自己還在沉醉於此。至此受傷的帝王筆筆，要知道在國破家亡之時，想想自己還在酣睡暢飲，狎妓作樂，早已為時已晚。或許天下興亡，還另有一個定數。