洋奴第二定律：拿人類的缺點，當中國人的劣根性



話說有個王八蛋，發現美國歷史上有好幾個總統遇刺，於是大筆一揮，獲得兩個宏論：

一，暗殺是美國人的劣根性，美國人搞暗殺最多。
二，暗殺是美國基督教文化劣根性，是祖傳的毛病，因為英國國王愛德華五世就被暗殺。

這個王八蛋犯的錯誤很明顯：首先，暗殺是人類的一種犯罪行為，絕非美國人的劣根性。無端說“美國人搞暗殺最多”，是對美國公眾的誹謗。其次，人類歷史總是反覆出現醜惡現象，不能根據英國國王的死，把暗殺說成美國祖傳的毛病。

我 說這些道理，全盤西化派不會反對。但是，全盤西化派就是這樣一群王八蛋，他們許多人都在進行類似低級的論證。用人類的特點，當中國的專利，再論證中國人 （中國文化）低劣。什麼“窩裡鬥是祖傳的毛病”呀，什麼“游牧民族入侵是文化問題”呀。。。那麼，這些劣根性到底有多少呢？無止無休。字典上有多少貶義 詞，他們就會炮製多少“中國人的劣根性”，形成了嚴重神經質。依照這種趨勢，連販賣人口，偷竊井蓋，甚至“扒女廁所”也將被納入。理由：“古代就有！”所 以，“打倒中國文化”。

如果我在演講台上,嚴肅的說：“歪嘴是中國文化劣根性。。。”那麼大家一定會鬨笑不止，因為歪嘴和文化無關，且是人類的一種病態，而這種人就是那麼荒唐。

讓人氣憤的是：北美性解放，南美鬧政變，他們大殺亂滾，天崩地裂，沒有人說“基督教文化劣根性”。我們中國人耍點小聰明，吐口痰，竟然成了文化劣根性。這，不是陷害華人嗎？

讀多了這些人的言論，不禁使人起疑，因為：

一， 內鬥，戰敗，酷刑，內奸。。。很多國家都有，一些國家甚至比中國還嚴重。這些人憑什麼把一切黑暗都說成是“中國最嚴重”，甚至上升到“國民性”的地步？他 們用“了解中國黑暗多”，混淆“中國黑暗最多”。用“不知道外國歷史”，混淆“外國人好！”那麼，這些人究竟是幫助我們糾正缺點，還是妖魔化中國人？

二，滅一個民族，先滅他的文化。這些人動輒將缺點說成“文化劣根性”，“文化問題”，用意何在？
三，我們已經改掉了一些缺點，如：太監，小腳等。這些人死死抓住缺點不放，是否在培養“候補漢奸”對我們中國人的“種族歧視”？

我們就是要一一拆穿這些謠傳，對這種歪說進行批判:

《窩裡鬥不是中國人的劣根性》   

學 術界有一種常見之說：中國文化是和文化。孔子說的“和為貴”更是膾炙人口。然而，柏楊卻認為：“至於中國人的窩裡鬥，可是天下聞名的中國人的重要特性。” “有中國人的地方就有內鬥，中國人永遠不團結，似乎中國人身上缺少團結的細胞”，根源是“中國傳統文化中有一種濾過性病毒”。胡星斗認為：“中國病之症狀 有五”，“二為‘窩裡鬥’”。一些人也提出了類似的觀點。儘管新聞里經常播放國外的政變，騷亂和內戰，但，這些人卻瞎子般重複着這個謠言。

可笑的是：很多人唯一的論證方法，是“不斷列舉中國人的內鬥史”。當然，列舉緬甸的科學家，不能證明“緬甸科學家最多”。人類的習慣，是採用“比較法”來判斷多與少。現在，就讓我們來比較一下：
中國史：從商朝至今約3700年，春秋戰國，三國五胡，南北朝，五代十國，宋金對峙，約1114年，占歷史時間比率的30%。

德國皇帝奧托一世於936年登基後，國內很快陷入混亂。他的兄弟亨利與塔克馬爾發動叛亂，並獲得了一些公爵的支持，至1871年德國統一，1072年間，亂了935年，時間比率為87%。
法國墨洛溫王朝分裂五次，1491年，查理八世基本完成統一。內亂1000多年，時間比為60%。

意大利從6世紀倫巴第人將意大利分割，至1861年統一，內亂1280多年，時間比約為84%左右。

俄國：從862年留里克王朝建立，至伊凡雷帝統一，約有62%的時間在“窩裡鬥”。

日本史：太亂，如：645年中臣鐮足刺殺蘇我入鹿。10世紀，莊園組織“郎黨”逐漸演化成為“武士團”相互衝突。1156年保元之亂。1177年鹿谷事件。1336年進入南北朝。1391年明德之亂。1399年應永之亂,1456年進入戰國。。。因此暫不統計。

我們再以史書為證：

翻看德國資料：巴巴羅薩（1122——1190）在位期間，“德意志遂分裂為一系列小邦。”“據統計，三十年戰爭後的德意志分裂為314個邦和1475個騎士莊園領，可以說有1789個獨立的擁有主權的政權。”（《劍橋德國史》）
翻看意大利資料：“中世紀的意大利政治上四分五裂，說不上是一個統一的國家”（《世界古代史》）

翻看西班牙資料：7世紀“封建化的另一面是大貴族專橫，割據一方。”“1469年。。。形成西班牙王國。但國內並沒有統一”。（《世界全史》）
翻看法國資料：“封建大貴族的分裂割據和彼此混戰，阻礙了王權的強化和國家統一。”（《世界全史》）

傳 教士遠志明居然認為，信仰上帝可以根治內鬥。翻閱《聖經》：耶和華策立的掃羅王死後，他的家族就和大衛打起來了。“掃羅家和大衛家爭戰許久，大衛家日見強 盛，掃羅家日見衰弱。”（撒下3：1）按照反傳統者的標準，基督教的窩裡鬥恐怕也是祖傳的，亞當和夏娃的兒子就斗出了人命。“該隱起來打他兄弟亞伯，把他 殺了。”（創4：8）更為滑稽的是，羅馬313年頒布《米蘭敕令》，宣布基督教合法，395年就分裂啦。
因此，中國是一個長期統一，短期內亂的國家。日本，德國沒有團結的國民性，我們中國人也沒有窩裡鬥的劣根性，“合久必分，分久必合”，治亂與否是社會，政治背景決定的，並非“國民性”所至。

如果我們面對事實，注意到：當今國民不團結是因為拜金主義嚴重，腐敗使官員威望降低，傳統道德被破壞等等，就能對症下藥解決一盤散沙的問題。如果我們總是咒罵：“窩裡鬥是中國人的劣根性”，卻不做任何事，就只能培養對自己的種族歧視——這正是一些歹人求之不得的結果。

《被游牧民族統治不是中國文化劣根性》

有一個流傳已久的謠言：“中國被蒙古，滿清統治，是儒家造成的，儒家文化奴性強，太軟弱”。《狼圖騰》一書發揚了這一“學說”，認定儒家“馴化軟化國民性格”導致了異族入侵。其實，這種說法完全是謬論。
根據高教出版社出版的《世界古代史》：游牧民族對世界有三次衝擊，一次是“公元前第1千紀”，二是“公元2世紀，3世紀，直到7世紀”，“最後一次浪潮起於13世紀”。
中國從五胡亂華至隋朝統一共272年，金國120年，被蒙古統治89年，滿清267年，共計748年，從商朝至今，中國只有20%的時間被游牧民族統治。

希臘：公元前335年被馬其頓消滅。
羅馬：1453年被突厥人消滅。
印度人被塞種人統治100年，後又被大月氏，突厥，蒙古統治，從吠陀時代末期至今，時間比為34%。
英國449年遭蠻族入侵，1017年被丹麥人征服，1066年被諾曼人征服，共950年。時間比為61% 。
法國從468年墨洛溫王朝建立，到987年加洛林王朝結束，被法蘭克人統治519年，時間比為34% 。
俄國從862年留里克王朝建立，到1480年驅逐蒙古，時間比為54% 。
西班牙被西歌特人，摩爾人統治，先後約1000年，到1479年為止，時間比為66%左右。

伊朗：塞琉西王國83年，安息王朝471年，後又經阿拉伯人，突厥人，花剌子模人，蒙古人統治，約有1403年。從米底王國至今，時間比為53% 。
尤其值得注意的是：恰恰是西方的羅馬，在異族打擊下越縮越小，最後被突厥人攻滅。如果說：宋朝敗退了152年，羅馬敗退了多少年？

從公元476年西羅馬崩潰，到1453年東羅馬亡國，歷經提奧多西、查士丁尼、赫拉克里烏斯、伊索里亞、弗里吉亞、馬其頓、科南尼、安吉利、佩利奧洛格斯各王朝。從南朝至明代，羅馬曆時9個朝代，敗退了977年。
《羅馬帝國衰亡史》記載：西羅馬滅亡前遭受了“阿拉里克對意大利的入侵”、“汪達爾人對阿非利加的入侵”、“阿提拉對高盧的入侵。”

《世界古代史》第19章記載：“阿拉伯人征服了半個拜占庭帝國。”“拜占庭永久失去了敘利亞、巴勒斯坦、埃及、美索不達米亞和小亞細亞的大部分。”
保加利亞的“西蒙即位後不久，於894年便與拜占庭爆發戰爭”，“924年西蒙再次逼近君士坦丁堡”。

《世界古代史》第22章記載：“1453年，穆罕默德二世。。。大舉進攻君士坦丁堡。”“歷時千年之久的拜占庭帝國最終滅亡。”

游 牧民族的入侵是地理位置和生產力造成的，與文化無關。他們在空曠的“暗處”，攻打“明處”的農耕民族比較便利，入侵者可以集中兵力，而農耕民族則不知究竟 該守何處。《劍橋中國明代史》記載：“即使某一地區的防禦是堅強的，蒙古騎兵卻攻擊別的什麼地方。1537年，當據說有40000人的一支大的入侵部隊攻 擊大同管區時，整個管區連同它所有的衛所只能調集14000名士兵。到增援部隊到了時，入侵的部隊才離去。”
再者，農耕民族反擊，給養也是大問題。《劍橋中國秦漢史》記載：“一個士兵300天的行程要耗費360公斤由牛負載的乾糧”，而“牛在沙漠之中百日內將會死去”，剩餘的乾糧“仍是太重了。”公元99年，李陵發給士兵的給養居然是“兩升乾糧和一片冰” 。

另 外，有人認為：中國人對外妥協，對內殘忍。他們不提中國的擴張史與和平史，卻拿中國的“內戰史+投降記錄”來論證這個觀點，用這種“對內殘忍”的手段，論 證中國人“對內殘忍”，這種手段極其低能。如果不提英國的擴張史，只提他們被丹麥，諾曼人統治的歷史和內戰記錄，就可輕易的證明“英國人對外妥協，對內殘 忍。”可是，只要整理一下剛才的數據就可發現：無論是內亂史或遭受異族統治的歷史，中國的時間比率都相對短促。

《吃人肉不是中國人的特性》

吃人這個詞，不知什麼時候和中國文化緊密聯繫在了一起。別人且不說，漢奸周作人就曾造謠：“中國人本來是食人族”，於是傳聞越來越廣。其實，吃人是一種野蠻的表現。從原始的食人族到現在，難道吃人者都是中國人嗎？

或說：吃人是儒家禮教的專利。這是混帳話。法國革命時期，朗巴勒夫人被肢解後，心臟便餵了共和黨。如此說來，自由，平等也都會吃人。

羅 馬迫害基督徒時，暴徒挖修士的內臟與畜生分享，“那些基督教士和修女們的內臟在被那些嗜血的狂熱分子品嘗過之後，和上大麥被厭惡地投給城裡的骯髒的牲畜去 吃。”（《羅馬帝國衰亡史》第20章）及至教-會掌權，十字軍便在安條克城下先吃俘虜，後吃自己人。羅馬人被圍，“有些餓瘋的人偷偷殺死自己的同胞，然後 把他們的肉吃掉”，“甚至據說母親也吃下了他們的被殺害的幼兒。” （《羅馬帝國衰亡史》第25章）法國1032年鬧災，也出現人吃人的慘狀。因此，吃人是野蠻時代的表現，並非是中國人之特長。

崇洋媚外的人尤其不 能罵儒家吃人，因為《聖經》有言：“ 她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中，將他們暗暗地吃了。”在西方，將父子，祖孫關進黑屋，用飢餓迫使他們 互相吞噬乃是法律程序。1289年，烏戈利諾祖孫三代即受此刑。

2009年，我看到這樣一則新聞：“據法國媒體6月23日報道”，“最古老‘歐洲人’是食人族”，聯合國教科文組織已委派學者進行了研究，“該項目負責人之一卡斯特羅近日說：‘我們已經了解到他們嗜食同類。’”按照某一種邏輯推斷，“吃人”也是歐洲人的劣根性了。

在世界吃人GDP排名產生之前，任何人把中國人說成吃人的高手，都是妄想“自己是野獸”。

《中華民族並非發明酷刑的高手》

先 前，某個病態文人曾經說過：“外國的酷刑不及中國，所以人家硬漢多，中國硬漢少。”民間也有類似的流言，這種說法是錯的。酷刑問題的嚴重性，不僅要看刑罰 的殘酷程度，還要看一個國家的量刑標準，以及死刑採取的常見形式。比如：A國最殘酷的有千刀萬剮，但偷十塊錢僅坐牢一天，死刑一般採取砍頭。B國最殘酷的 是活埋，比剮要輕得多，偷十塊錢卻要割耳朵，死刑一般採取亂棍打死，那麼，B國的殘酷當然超過了A國。
西方中世紀比中國黑暗，酷刑當為一大體現。 先說剮人，這種酷刑中國有，據說羅馬，希臘也有。中世紀有和剮人相似的鐵處女。即：將人放入一個鐵人之中，內有鐵屑等利器，人置其中，數日方休。伊凡雷帝 在懲罰廢后情人格列鮑夫的時候，“用燒紅的鐵鉗子烙去他一塊塊的肌肉，然後用尖樁插進他的肛門”，使他“經受了二十四消失的難以忍受的疼痛”才死去（《世 界全史》第3篇第12章），這些酷刑，要比千刀萬剮如何？
再說最普遍的死刑：中國常用砍頭，西方常用火刑：一是燒，二是慢烤，三是把人放在鐵人里烤，四是在慶典上將犯人焚燒取樂。第五種刑未必會殺死人，就是坐燒紅的椅子，
再說量刑問題：。古代殘害婦女，中國有沉塘，西方有裝麻袋投河。中國殘酷的騎木驢，幾乎僅用於懲罰所謂的“淫婦”。西方迫害女巫，幾百年來什么女人都殺，《非同尋常》一書記載：“處決女巫的方法大多殘忍而且帶有色情成分”。且殺人原因十分古怪，比如：

17世紀上半期，德國班伯格地區一位婦女讚美了一個小孩：“多麼可愛啊”,不料小孩很快病死,這個婦女被絞，焚化。

德國烏爾茲堡,三個10-15歲的小孩在一起玩的時候念念有詞，被殺。

1619年,比利牛斯山地區，一些人認定“愛抽煙的女人就是女巫!”他們每日審判40人,而倖免者只有5%。

麥基記載了大量莫名其妙的殺人理由，如：自言自語，拖十字架，看人一眼，因小事吵架等等。這些罪名，中國古人挖空心思也想不出來！
西方宗教裁判所還殺害科學家，按照他們的邏輯，張衡，祖沖之，孫思邈，郭守敬都要被殺，中國古代會這樣苛酷嗎？

中 國有腰斬，羅馬有“從褲襠切到肚臍”的刑罰。有用繩子將人鋸斷，讓羊舔腳心將人笑死的刑罰。《羅馬帝國衰亡史》記載：當時的人“挖空心思自己發明了許多想 入非非的離奇的酷刑”！漢朝則是減少了酷刑。《劍橋中國秦漢史》上說：“肢體的刑罰起初有刺面，割鼻，斷一足或雙足，但後來逐漸不用。到了公元前167 年。。。甚至連笞刑也逐漸減輕。”

《“漢奸多”是對中國的污衊》

“中國漢奸多”是一種普遍的謠言，文人姜戎就說得有鼻子有眼： “。。。在抗日戰爭時期冒出幾百萬漢奸偽軍，堪稱世界之最。”胡星斗也講：“。。。小人、叛徒被說成‘識時務者為俊傑’（所以，抗戰時漢奸數百萬）。”更 為惡劣的是，電影《南京！南京！》描繪了這樣一幅場面：幾個日本兵衝進教堂，一大群中國難民卻舉起了雙手——這是揭示自己民族的缺陷嗎？不，這是污衊和誹 謗，是對抗戰死難者的褻瀆。
讓我們用“比較法”來否定這一訛傳，請看二戰各國內奸的數字比率：
中國：先後斃，傷，俘偽軍118萬人，占中國人口的0。3%。
法國：降兵119萬。僅北非就有法國偽軍20萬，占0。5%。
比利時：50萬偽軍，占5。5%。
荷蘭：偽軍40萬，占4%。

猶太人：約1%。因為猶太警察為百人抽一，協助法西斯迫害猶太人的組織。

2007年8月10日 文摘周報秦言撰文《二戰中的蘇聯偽軍:總共有55萬蘇聯人為德軍作戰》。蘇聯人口是中國的一半，偽軍也是中國的一半。二戰中的鋼鐵蘇聯是世界的驕傲，中國抗戰就是世界的驕傲！
另外，美國獨立戰爭期間偽軍（效忠軍）人數為10萬。占當時人口比率的3。3%。

因此，中國漢奸比率相當少。倘或中國在抗戰期間表現懦弱，卻被推舉為聯合國常任理事國，那麼，有兩種可能：

1，全世界人民“神經”。
2，中國的某些人因自卑而“神經”。

有人還拿蒙古入侵說事，這更是昏人，請看蒙古的進軍路線：
宋理宗年間，蒙軍攻克巴格達。1219年，朝鮮陷落。1223年，打垮俄羅斯80000軍隊。1241年，攻入波蘭，匈牙利等地。1242年，在西里西亞大敗德國 30000鐵騎。

蒙軍在掃蕩了歐，亞之後，才於1279年“以石壓卵”消滅宋朝，中國抵抗到最後階段，擺脫蒙古統治卻很早。蒙古全面統治中國才89年，而伊朗，俄羅斯，印度卻被壓迫了近兩個半世紀。中國到底怎麼個“漢奸多”了？

《隨地吐痰，髒亂吵不是中國文化劣根性》

本 來，儒家主張“黎明即起，灑掃庭廚”，可柏楊硬是把“髒，亂，吵”也說成是文化問題。他說：由於“這樣的一個傳統文化。”使“（中國人）最明顯的特徵之一 就是髒，亂，吵。”有人在網上發了一篇《老外眼中的中國廁所》，說外國人看中國廁所不乾淨，一些讀者就說：“很丟人，很臉紅，快改快改”，“不好就是不 好，落後就是落後。別人做得好，我們就要學。”怪啦，人類和爹媽學基本道德，他們跟洋人學基本道德，原來洋人不開口，親爹說了也沒用。

把不講衛 生，如：隨地吐痰，大聲喧譁現象賴到文化上，是亂扣帽子。《劍橋德國史》124頁記載：“（德國）城市街頭骯髒不堪”，“柏林的王宮外面，也經常看到一堆 堆人糞。”原因是什麼？127頁立即給出了答案：“18世紀的德意志”，“約有20%至25%的人口生活在貧困線以下。”西班牙查理三世時期，馬德里是 “歐洲最骯髒的首都”，“隨地傾倒的垃圾堆在街道兩邊。。。”起初，查理三世“試圖用逮捕乞丐以重建市容，但歸於失敗。”只有靠“新經濟政策的成功”在能 改變一切。因此，衛生素質差是經濟落後造成的。正如管子所說：“倉廩實而知禮儀。”

可笑的是，基督徒柏楊自己也承認：“洪都拉斯的衛生跟中國相比的話，要比我們還差”，某個女孩“一覺醒來，竟然發現有一頭豬跟她睡在一起。”我請問：洪都拉斯的文化屬於哪一類呀？正是基督教。

根 據“美世人力資源諮詢的2007年度健康和衛生排名”，世界最髒城市分別是：剛果布拉柴維爾、哈薩克斯坦阿拉木圖、伊拉克巴格達、印度孟買、埃塞俄比亞亞 的斯亞貝巴、墨西哥墨西哥城、海地太子港美、馬達加斯加塔那那利佛、孟加拉國達卡、阿塞拜疆巴庫。除伊拉克陷於戰亂，巴庫石油污染嚴重外，一般都是因為經 濟落後導致的“髒、亂、差”。

根據一般智商就可辨析：貧民窟百姓的素質低於一般居民，美國可能也不例外。如果一個人，站在富翁的臀部後面，嘲笑農民工素質差，是醜惡。站在洋人臀部後面，嘲笑中國人素質差，一樣是醜惡。

《文革不是儒家干的，集中營不是猶太人幹的》

有些人，把任何缺點都當成“儒家文化劣根性”。“破四舊”以後，又把文革說成“儒家文化劣根性”。 70年代有“批林批孔”，80年代，“民主精英”竟開始“批文革批孔”。

柏楊說：“‘反右’之後接着又來一個‘文化大革命’，天翻地覆。。。”但他卻質問：“我們要怪我們的祖先，給我們留下什麼樣的文化？”狼，是不可能論證“集中營是猶太人幹的，所以還要屠殺猶太人”，因此，狼這個劣畜比所謂“民主精英”要慈悲得多。

親 日文人馬立誠也認為：文革口號有“鬥私批修”，與宋儒“去私”類似。所以，“文化大革命則是復舊！” 笑話，納粹黨章上說：“即犧牲征途，也在所不惜。”《聖經》上說：愛是“不求自己的益處”。（哥林多前書13：5），如此聯繫，法西斯就是耶穌創造的，紐 倫堡法庭還要把教皇抓來審判不成。

文革與斯大林統治屬於極左，中國皇帝屬於禮教統治，性質不同。就好比基督教集權屬於政教合一，納粹屬於國社主 義，性質不同一樣，根本不能混淆。倘或集權就是儒家，那麼，崇奉法家的秦始皇成了儒家，斯大林成了儒家，皮諾切特，杜瓦利埃，阿明，博卡薩，佛朗哥都是儒 家，這種結論，不是很荒謬嗎？極左分子鼓動兒子斗爸爸，學生打老師，夫妻分兩派，挖祖墳，燒家譜，儒家會做這種缺德事嗎？
荒唐的是，馬立誠還抓帶 了“林彪”的大名：“。。。林彪，‘四人幫’陰險毒辣的宮廷政變”，“難道不是封建文化的。。。空前展示麼？”——注意，“批文革批孔”就是“批林批 孔”。我曾在《洋奴第一定律》一文中，將柏楊及文革批孔言論對照過，其中很多一致的地方。兩次“批孔”，都是運用了“機械類比”的詭辯術。用“本質為極 左”的林彪和“文革”類比孔子。如果有人把斯大林大清洗也說成是儒家造成的，那就更是胡話了。

法西斯不會把集中營賴到猶太人頭上，我們也不應把文革賴到儒家頭上，對傳統文化的歹毒要有底線，否則，後代要遭受亡文化，亡種族的報應。

《和親不是中國人的劣根性》

給中國文化找茬，什麼怪論都有。有人說：和親也是中國人的劣根性。因為中國太軟弱，所以才去和親。而女人讓別人搞，光彩嗎？
其實，“外嫁女人”和“弱者”並不能劃等號。
比如：春秋時期，潞子嬰兒娶了晉景公的姐姐。前594年，潞氏舒將其殺害，晉國興兵滅之。前105年，烏孫王向漢公主求婚，實際想當“兒皇帝”，因為當時漢軍連戰連勝。前113年，南越王后（漢人）主張歸漢，被殺，漢軍發兵將南越和並。

再 比如：南北朝時，北周處於劣勢，被突厥視為“兒子”，他們每年要上貢十萬段絲綢，還乞求突厥公主嫁過來。唐朝時，頡利可汗窮途末路，上表要做唐太宗的女 婿。641年，文成公主下嫁松贊干布，吐蕃贊普卻世代向唐朝皇帝稱“外甥”。公元722年，突厥毗伽可汗稱唐玄宗為父親，做了“兒皇帝”，他娶中國公主的 請求卻落空了。

在國外，印度笈多王朝日趨強大，卻將公主嫁給瓦卡塔卡斯國王。德皇的妹夫，是羅馬尼亞國王康士坦丁。法王路易十一被英王大膽查理 活捉，反向對方求娶公主。清朝更有大批皇室女性嫁給蒙古人，“滿族皇家出嫁給蒙古的女子（包括皇女公主及其他宗女格格）多達430名，其中入關前27名， 入關後403名。”（杜家驥《清朝的滿蒙聯姻》），因此：外嫁女人並非等於占據劣勢。

互換女人是中世紀的常事，中國女人外嫁，身份多是公主。異族 女人則命運難測。蒙古擴廓帖木兒的妹妹下嫁明皇子朱樉，瑤族紀氏是明孝宗之母，死後追贈皇太后，這算是好的。日本男女送與中國，稱“生口”，基本不算人。 韓國女人送給中國，一些人成了明朝皇帝的陪葬品。說到鮮卑女人，《中國通史簡編》倒也有記載：“慕容部被稱為白虜或白賊”，“慕容部人皮膚潔白，晉士族多 買慕容部婦女做婢妾”，屬於買來的小老婆。 至於漢朝公孫敖抓獲的匈奴大小瘀氏，愛猷識里達臘戰敗後被抓的元朝皇后，則純屬俘虜。

如今，拿婚姻諷刺中國文化的變態有的是。他們經常嘲笑“中國人把女人賣出去了。”當看到鮮卑女人嫁給中國人時，卻歡呼“唐朝是靠游牧民族輸血才強大的。”這些“人”，總能巧妙的論證自己不是人。

《太監不是中國特產》

柏楊在《醜陋的中國人》一書中，將太監當成中國文化劣根性之一，說：“宦官，是中國文化體系中最可恥的產物之一。”這個謊話很好揭穿：太監是人類集權社會的產物（主要出現於大國）。
印度太監卡富爾，是篡權的賣國者，波斯太監巴哥斯，是陰謀的奪權者，殺薛西斯，輔佐大流士三世。羅馬史記錄了很多太監。有琉善，優比西斯，尤特羅比烏斯，克里薩菲魯斯，還有帶兵打仗的巴西爾，納爾賽斯。羅馬太監掌管國家機密，名為“神聖臥室總管”。

西方的閹割，割的滿地都是。查士丁尼閹同性戀者，理由竟然是“同性戀會引起地震”。教皇克萊門特八世批准使用閹人歌手，馬克西默提出：必須根絕性慾。於是，引發了閹割派的誕生。。。諸如此類，也並非什麼“外國人的劣根性”吧。

《羅馬帝國史衰亡史》記載了很多太監的歷史，我列舉一二：

第13章：記載了“大太監琉善和多羅西斯，戈哥尼烏斯和安德路”的名字，他們受皇后的保護信奉基督教。後來，皇帝戴克里先禁止基督教，“宮裡的一些太監合謀，企圖暗害。。。兩皇帝的性命。”
第16章記載：君士坦提烏斯“在軍事上的勝利只不過使他在羅馬世界建立起了一種宦官的統治。”
“閹人曾受到圖密善和涅爾瓦的嚴厲制裁，受到高傲的戴克里先的重視，並被謹慎的君士坦丁置於下賤的地位”。
第25章記載：“得寵的宦官們把霍諾留的政府和整個帝國交給了禁衛軍衛隊長約夫烏斯”。“宦官優西比烏斯和野蠻人阿洛比赫分別接任了寢宮大臣和衛隊司令的職務”。
第26章記載：“在阿爾卡狄烏斯統治的最初5年裡，政權完全落在他的內侍官，殘暴，貪婪的宦官尤特羅皮烏斯手中。”
第34章記載：“522年太監納爾塞斯擊敗托提拉，解放了羅馬。”

第36章記載：主教優迪克“的事業得到了他的教子，宮中最有權勢的宦官克里薩菲烏斯。。。的全力支持。”
等等。。。

《洋奴才也有臉罵“小腳”？》

罵“小腳”是洋奴的殺手鐧。雖然，我們中國人早就糾正了這個缺點，可洋奴依然孜孜不倦的罵來罵去。柏楊就曾寫過《炫耀小腳》一文，諷刺“老太婆炫耀小腳是一種至死不悟”，藉以打擊中國文化。
這 頭信奉耶穌的蠢驢在罵的時候，竟然忘了他洋祖宗傳下的束腰架子：這種東西使女人“連呼吸都發出臭味”，“因此極容易染上肺病！”“甚至因此死亡。”（《內 衣歷史與文化》）歐洲的貞潔帶也很盛行，尤其在十字軍禍亂的年代。這種東西為金屬製成，前後各開兩個洞用於排泄，洞口有利齒保護，平時鎖上，以保“貞 潔”。

西方還有“廁所文化”，如：“喬叟朝香之禮在接近一個城市時注意到的第一件事，就是在牆角腐敗着的人糞所發出的臭氣”。

有“拒絕洗澡”，如“聖尤弗拉西亞進了一座女修道院，裡面共有130多個修女。她們從不洗腳，而且一聽到‘洗澡’這個詞就作嘔。”

有不許用刀叉吃飯”，如：叉子“是在18世紀才廣泛流傳起來的”，因為，牧師阻撓使用，他們說：“如果上帝希望我們使用叉子，他創造人類的時候就不會給他做上雙手了。”

有“賣妻和毆妻”，如：“婦女經常被丈夫用繩子套這脖子牽到市場上去”，“在西方大部分歷史上，丈夫一直都有法律和道德上的權力來毆打妻子”，英國的毆妻制度，“直到1891年。。。才被正式禁止。”
有“體罰”，如：“這種在很敏感的屁股上狠勁懲罰的做法，在維多利亞時代的英國引發了一種虐戀子文化，當時還有很多專門從抽打中得到性快感的妓院。”

“令人恐懼的醫術”，如：病人“首先會向某個聖人的腳趾或者其他部分祈禱”，“人們也有可能會放血，會讓水蛭來吸”，會“在身上鑽孔，鞭打，清洗和剝皮”，“其中很多也是致命的”。
有用尿漱口：“在古羅馬，女人用尿漱口梳頭”，“價錢最高的是葡萄牙尿”。

這些稀奇古怪的傳統，全盤西化者致死不講，但《西方文明的另類歷史》第4、5部分均有詳細的記載。柏楊漫罵我們中國人改正了的缺點，他那個基督教又該如何評價？
洋奴才總說：“有本事別用西方的東西！”我要說：按照洋奴的邏輯，他們才不能用西方的東西！

《“死不認錯”不是中國文化問題》

袁 偉時教授認為：“中國缺乏深厚的懺悔傳統。”“中日都缺乏反思精神”，“狹隘、致命的愛國主義是東方文化的弱點。”他還以為：日本“死不認罪的現象”是中 國文化中“嚴華夷之辨”造成的。柏楊也講過：“中國人不習慣認錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。”其根源是中國文化“有濾過性的病毒”。

日本缺乏反思精神是不假，但這不是中國文化造成的，乃是日本神權的問題。

如今，日本天皇依舊是國家的象徵，神道教所謂“神”的後裔，因此，讓日本承認“天皇負有戰爭責任”很難，除非將天皇廢黜。基督教動輒“懺悔”，一旦觸及神權，他們也會死不認錯。
比如：布魯諾被殺害於1600年，直到1889年教庭才為他平反（一說未平反，我權且善意揣度他們），歷經289年。伽利略教案發生於1633年，經過359年後，教皇才於1992年為之平反，卻宣布這只是個“善意的錯誤”。
很 多人知道基督教有懺悔儀式，卻不知道，他們還有一種奇異的“死不認錯學”。《世界古代史》第20章記載：“教會哲學家（神學家）收集若干條正統教義中明顯 的謬誤。。。進行繁瑣的論證和詭辯”，“被稱為‘經院哲學’”。難道，教皇不認錯，是因為西方文化“有濾過性的病毒”？

“教皇”一詞，本意居然是 “爸爸”，另有一大串頭銜：什麼“羅馬教區主教”，“聖彼得繼承人”“基督在世的代表”“最高祭司”“西方宗主教”。。。多啦，他們為什麼死不認錯？權 利+虛榮罷了！這和文化有什麼關係？相反，當一個時代徹底結束時，反思也比較徹底，如：德國全面否定納粹，中國全面否定文化大革命。

滑稽透頂的是，柏楊說：“我們中國人產生了一種很特殊的行為——死不認錯。”但他又奉勸世人：“古書曰：‘知恥近乎勇’。”這“知恥近乎勇（《中庸》）”本身就是孔老夫子的話啊！

《謀略不是中國人的特徵》

胡星斗認為：“中華民族是個謀略民族”，“中國人的人生”以及“古代中國的政治”都“表現了謀略”。“有人將中國人的缺德手法加以總結，寫出了《三十六計》。”一些糊塗蛋，也持這種理論，在民間，學術界瞎嚷嚷。
《謀略》，本身就是一本西方書籍的名字。

羅馬人弗龍蒂努斯撰寫的《謀略》，（又名《謀略例說》）其目錄有：隱蔽己方計劃，刺探敵方計劃，欲擒故縱。。。不露敗績，示假隱真，策反用間，聲東擊西。。。攻其無備，誘敵入瓮，以虛充實。。。等等，怎麼看怎麼像《三十六計》。

西方哲學家馬基雅維利，崇尚權謀霸術，著書《君主論》。第八章的目錄就是“用邪惡的方法成為統治者的人們”，我們摘取書中的幾段，請看：
“依靠武力或者欺騙手段獲勝，使人民對你敬畏有加，使軍隊既服從又尊敬你”。“君主必須深知怎樣掩飾這種獸性，並且必須做一個偉大的偽裝者和假好人。”“君主必須是一頭狐狸以便認識陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭。”

翻閱《法國史圖說》，僅路易十三一朝，就有如下陰謀家的記錄：

瑪 麗·美第奇“輕佻膚淺，但野心卻不小”。孔代“參與了太后攝政時期的所有宮廷陰謀。”蒙莫朗西“跟隨國王的弟弟。。。反對黎塞留。但他們的圖謀被挫敗”。 隆格維爾“前往諾曼底，企圖在那裡挑起叛亂”。奧爾良“無恥地出賣了自己的同謀（1626年）”，“為了保全自己，他又一次毫不遲疑的才賣了同夥”。謝弗 魯茲“還是夏萊密謀集團主要的後台唆使者。”

我再以英國為例：殉道者愛德華是讓繼母毒死的，紅臉威廉是讓弟弟用箭射死的，獅心理查是讓封臣用弩飛 死的，無地王約翰吃桃喝酒讓人藥死的，同性戀愛德華二世讓老婆拿火筷子戳屁股燙死的，理查二世是活活餓死的，亨利六世是讓人捉住殺死的，愛德華五世是被人 用枕頭悶死的，理查三世是打仗打死的，九日女王格蕾在位僅九天，是被血腥瑪麗推上斷頭台砍死的。這些國王，很多死於陰謀。死於戰爭的國王，往往也是和造 反，謀逆分不開。
俗話說：上梁不正底梁歪，上層政治不清明，老百姓也互相算計。翻閱《非同尋常》一書，有這樣的描寫：“慢性投毒這種殘忍的害人方法，各個年代都有發生。”“早在16世紀，這種犯罪手段就逐漸興起。到了17世紀，它已像瘟疫一樣席捲了整個歐洲。”

《腐敗和官僚主義是“中國歷史特性”嗎？》

胡星斗認為：“中國一部二十四史，實是貪污腐化史。”這是“人治的惡果”。有人也放出不負責任的話：“中國最腐敗，這是傳統文化造成的。”

2003 年，“透明國際”頒布了廉潔指數排名：133個國家中，中國名列第66位。芬蘭最高，冰島第二，孟加拉國最低。2005年排名：冰島第一，新西蘭、芬蘭並 列第二，新加坡第五，孟加拉國、乍得最末，最腐敗的國家還有土庫曼斯坦、緬甸和海地。2008年排名：丹麥第一，新加坡第四，美國、日本18，古巴65， 中國、墨西哥72，俄羅斯151。

伊拉克在薩達姆倒台後，一些“民主精英”將其吹捧成“被美國解放”的國家，腐敗指數排名反在178。

大 家可以看出：在排名中，經濟水平高的國家一般位居前列，發展中國家多在後列。腐敗嚴重不是中國的文化特性，也並非完全由人治所致。在08年排名中，印度 （第85）、蒙古（第102）、菲律賓（第141）、海地（第177）都實行大選。因此，腐敗應該是綜合性問題，與政治的開明，經濟的發達程度都有關聯。
還有人竟然把官僚主義都說成是儒家造成的。

官僚主義一詞在漢語中出現很晚，是泊來品，英語叫做bureaucratism，如此說來，儒家早就統一了世界。

解決以上兩件事，應從完善機制招手，指桑罵槐的批判傳統文化，只能供人咬牙瀉恨，其餘屁用沒有。

《“酒精瓶”效應是中國文化造成的嗎？》

為什麼中國科技不發展？很多人給了許多光怪陸離的答案。

胡星斗認為：《易經》思想、五行八卦“是中國式象徵主義推理的典型代表”，“我們有無數的實用技術發明”，但是“永遠處於能工巧匠式的捕捉現象、經驗的初級發展水平”，“難怪雨果說‘中國是個保存胎兒的酒精瓶’。”

他還說：“我們雖然有‘四大發明’，但現代火藥卻是諾貝爾的專利，指南針幫助西方人發現了新大陸，在中國卻只能用於測風水。”——這是一種唬住了很多人的說法。
其實，科學“經驗的初級發展水平”是一個必然規律，不是什麼《易經》造成的特性。

《世 界古代史》第20章第5節記載：西方在中世紀時，“科學這時還未從技術和哲學中獨立出來。”“懂得製造風車、船舵、玻璃和機械鐘錶等新產品的工匠又往往毫 無理論知識。”《全球通史》下冊第11章也記載：“蒸汽動力在希臘化時代的埃及已為人們所知道，甚至得到應用，但是，僅僅用於開關廟宇大門。”難道，西洋 人自古就有《易經》嗎？當然沒有。

很多民族都有發明的黃金期和衰落期。人類是否進步，根源在於交流，而不在於有沒有《易經》和五行。《全球通史》導論上講：“奉行閉關守國政策的民族。。。多半停滯不前”。中國落後的根源是“鎖國”，而非“文化”。

《全 球通史》還記載：“在各古代文明期間，中東是發達的中心地區”，但在“轉變中卻落後了”，“正是中國、印度、和歐洲”在“革新中充當了先鋒”。總之，進步 與落後，和“文化”關係不大，與文化的交流往往有聯繫。我們千萬不要再抱着“中國用火藥做爆竹，外國卻用來做槍彈”的遺憾，大罵自己的傳統文化了。

《亂吃不中國人的劣根性》

胡星斗發了瘟，竟然說：“中國人吃動物也是世界上出了名的”，“無論它是多麼的珍稀寶貴；吃法也花樣翻新，殘忍無比，如吃活猴頭。”李銀河也斥責：“中國人什麼都吃”，“ 看到西方人在吃肉問題上的內心掙扎，我感到我們的內心寧靜其實是多麼奢侈啊。”

這 真是天大的笑話。若說約束飲食，佛教總比基督教嚴格吧？洋人成天吃肉，吃出一群大胖子，全世界早知道了。《中西方飲食文化差異》一文曰：“中國人的傳統飲 食習俗是以植物性食料為主。”西方“傳統飲食習俗以動物性食料為主。”不都是常識性的道理嗎？洋人既然以肉食為主，有什麼資格指責我們吃動物，洋奴才們狗 仗人勢橫什麼橫？

早在古代，羅馬皇帝維特里烏斯為辦宴會，“購置了2000尾精選的鮮魚和7000隻飛禽。”“他本人奉獻給女神米涅爾娃的供盤” 是把“海魚肝、野雞和孔雀的腦髓以及紅鶴的舌頭和鱔魚的奶汁在盤中拌在一起。”（《羅馬十二帝王傳》）法國人吃蝸牛、駱駝、小牛肉、貓鼠拼盤、陷賽驢頭還 不算什麼，旅鴿、渡渡鳥、恐鳥、斑驢、澳洲小兔猼、馬里恩象龜。。。哪個不是被歐洲人的大嘴吃掉的？這些動物，全絕種啦。其中旅鴿鋪天蓋地，如今一個不 剩，我們極偶然的吃點猴頭，反成了罪證，一些人良心是不是長歪了！

要說殘忍，中國人吃掉的猴頭，恐怕遠沒有西班牙鬥牛士殺死的牛多。這些牛被殺掉後，隨即變成佳餚。2001年，西班牙政府為防瘋牛病，禁止出售被殺的死牛，竟然引爆了1月17日鬥牛界的抗議活動。早在13世紀，阿方索十世就搞起了鬥牛表演，這又是誰殘忍吶？

有消息稱：“據英國《衛報》9月14日報道，每年9月中旬，日本南部漁村太地町就會舉行名為‘殺海豚節’的慶祝活動。”“日本每年獵殺的海豚數量高達2萬頭，巨頭鯨數千頭。”這種殘忍度可夠高的。
我 提醒胡星斗和李銀河：你們是人類，而人類本身就是雜食動物。《世界奇怪的飲食》一文記載：“巴黎的一些咖啡館，用小金甲蟲的幼蟲作餡制糕點”，“新加坡唐 尼島及歐洲一些人很喜歡吃蜘蛛”，有的民族以蟋蟀、蚱蜢、蜘蛛、蜈蚣、蝴蝶、蜣螂、蟑螂、飛蛾、蠍子、鹿奶、蝙蝠、牛血、生羊肝為食，墨西哥人還吃“蒼 蠅、蚊子、臭蟲、黃蜂”甚至“蒼蠅卵”。 胡星斗和李銀河不要做犯賤的浪神。

《中國皇帝之殘暴舉世無雙嗎？》

反對皇帝專制是對的，但不能故意把中國皇帝說成最壞。否則，洋人還在讚頌愷撒大帝，憑弔拿破崙，我們卻親手挖皇陵，破四舊。激進者看似很進步，最終落得個“彪炳青史”的二百五，企不冤枉？
在《中國沉痛錄》中，胡星斗列舉了秦始皇，劉邦，武則天，朱元璋等人的殘暴行為，且下了個結論：“中國皇帝之殘暴舉世無雙。”這我就不同意了。

從 秦始皇到朱元璋，歷時1600多年，在這期間，中國純粹的暴君，是劉宋廢帝劉子業，蒼梧王劉昱，隋煬帝等人。秦始皇等人固然有殘暴的一面，但不能算做純粹 的暴君，他們和屋大維，哈德良，查士丁尼一樣，即有殘暴的一面，也有一定的成就。如此看來，羅馬的暴君就更多了，且有連續性的特徵。

如：皇帝提比略，“在軍中施行最嚴格的紀律，恢復舊時的懲罰與羞辱手段”。他“任用了羅馬的20個要人作為他的顧問，處理國務。後來，所有這些人除二、三個倖免外，其他人都被他以各種藉口處死”。
皇帝卡里古拉也是個暴君， “當角斗場餵養野獸用的牛漲價時，他便挑選罪犯作野獸的食物”。此外，他還“鞭打監管角斗比賽和餌獸的監工，直至他的頭部化膿，讓他聞到惡臭時，他才殺死他。”
皇帝尼祿不僅“弒父母”，還“謀殺姑母”，總之，“沒有哪一支親戚沒受過他的迫害。”他“隨心所欲地濫殺無辜”，“打砸和搶劫商店，在宮中建立小市場”，“公然將羅馬城付之一炬。”尼祿還“身披獸皮，從獸籠中被放出後，攻擊縛在木樁上的男人和女人的陰部。”

皇帝維特里烏斯的“突出特點是奢侈和殘忍。”他“統治的短短幾個月內，用於大吃大喝的費用竟達9億塞斯特爾提烏斯。”

皇帝圖密善即位後，“殘酷比貪婪更早地暴露出來了”，“他處死許多元老，其中有些元老是前執政官。”。（以上部分內容選自《羅馬十二帝王傳》）
皇帝康冒德，“完全沉浸在無辜者的血泊和盡情的享樂中”，“瘟疫和饑荒更進一步使羅馬人的災難達到了登峰造極的地步。”

皇帝卡拉卡拉嗜殺，他殺害弟弟格塔，“大約有兩萬多男男女女，僅以被隨便指為是格塔的朋友而被處死。”而且，“稍有一點不如他意的事，他便會在埃及的亞歷山大里亞發布命令進行大規模的屠殺。”
皇帝馬克西明殺元老馬格努斯，“沒有任何證據，不經任何審訊”，這個元老“便被同另外4000個據說是他的同謀者一同處死了。”（以上部分內容選自《羅馬帝國衰亡史》）
我 以上列舉的八個羅馬皇帝，出現於200餘年間，加之黑暗中世紀時代的西洋帝王，究竟誰更殘暴，我們可想而知。反對封建集權沒有錯，醜化自己的歷史卻是不對 的，這是兩個不同概念的問題。至於有人說“中國最腐敗，陰謀最多，酷刑最多，內鬥最多，外侮最多。。。”這個“最”字，切實是醜化華人的罪惡字眼。

中國究竟什麼最多？恐怕是：一些文人強加在華人身上的“最”壞是最多的。

《龍圖騰不應被否定》

20 年前來，遠志明在《河殤》中罵龍是“形像凶暴的怪物”。在《神州》裡，他談起秦始皇稱皇帝時又罵道：“惡龍得逞了。”“古龍將這個‘人上人’里外挾持，高 高舉起，偷偷放在至高上帝的寶座上。”而後吹呼基督教怎麼好。學者胡星斗也認為：龍代表“威嚴、力量、恐懼感、神秘性、變化莫測。。。”，“龍的化身”是 “帝王之專制與陰謀的政治”。

對神明的信奉或描述，以及帶有帝王色彩的文化，是人類文明發展中的一部分，不能僅僅因此而否定。龍是中華民族的象徵，人民同樣可以使用。我請問：遠志明，胡星斗之流看過英國王徽嗎？
“豬代表理查三世，龍代表亨利七世，羊代表亨利六世，牛代表愛德華四世”，英國的國徽則是“百合花和英國王室標誌獅子放在一起。”（《英國王室》第4章）還有文字曰：“天有上帝，我有權！”
其 余俄羅斯國徽源自羅馬，是怪鳥雙頭鷹，緊握權杖、金球，頭頂三個王冠，本為東羅馬君士坦丁一世的標誌。西班牙國徽：有頭戴王冠的紫紅獅子。拉脫維亞國徽上 的怪獸，半獅半鷹，叫做獅鷲，代表韋德季姆公國。立陶宛國徽有兩隻怪獸，一為獅鷲，一為獨角獸，上有王冠。捷克國徽，一隻獅子倆尾巴，左下角是個戴王冠的 黑鷹，好似“大老鴰”——德國國徽也是個代表封建家族的“大老鴰”， 象徵皇室霍亨佐倫家族。。。洋奴才們敢和哪家洋人瞪眼珠子！

我再以《聖經》中的上帝為例：

其 威嚴有“欽崇一天主於萬有之上”。（摩西十戒）力量有：六天造萬物。恐懼感有“恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代”（出20：5）神秘性有說 不通、必須信的“三位一體”。其專制理論有“所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。”（羅馬書19：2）暴力有“那褻瀆耶和華名的，必被治死”。(利 24：16)謊言有“手按病人，病人就必好了”。（可16：18）變化莫測是：耶穌死了復活，活了升天，死去活來，不亦樂乎。
在西方，皇帝和國王登基，需要教皇加冕。如今生日宴會上，也常有人頭戴紙做的王冠。然而，沒有誰高喊“那是帝王的象徵”。中國倘或是強國，可能會有人指責洋人將龍視為妖魔、褻瀆神明。但中國終究是弱國，因此，就產生了一種吃裡扒外的雜種。

《二奶，納妾怎麼會是中國文化的專利》

大肉婆子李銀河，主張聚眾淫亂非罪化，且認定“包二奶是中國傳統文化中的糟粕”，“包二奶是大錯特錯的，是中國傳統一夫多妻（妾）的陋習”。

笑話，納妾是結成夫妻關係，情人是非夫妻關係，包二奶怎麼成了中國文化的糟粕了？

說到女人多，似乎誰也多不過教皇。中國皇帝的三宮六院，數字上總有個節制，教皇則大不相同不同。如亞歷山大六世曾把50個妓女召入教廷，供其淫樂，此翁有9個私生子。英諾森八世則有七個私生子，庇護二世生子二人。
教 皇烏爾巴諾三世，竟然把教皇的位置傳給了自己的私生子塞萊斯庭。艾里博克二世也把教皇的位置穿給了私生子約翰十二。這個孩子很霸悍，女人一旦被他看中，馬 上會被搶進宮裡，就地“臨幸”， 比黃世仁還凶。此外，約翰十二是還和自己的兩個姐姐通姦。這個教皇最終死在被窩裡。他和別人老婆正睡的舒服，人家丈夫回來的，見到這個爆炸性場面，便用鐵 錘在他腦袋上猛敲了幾下。
教會的淫亂，導致了一個大笑話，就是教皇懷孕事件。

這個教皇名叫安格莉卡斯，女扮男妝來到修道院，由於她聰明 能幹，很快被提拔為紅衣主教，後來竟然登極稱皇。女教皇偷偷養了情人，一不小心，身懷六甲。在一次復活節的瞻禮上，由於馬驚了，身子一掀，動了她的胎氣， 竟從她的腿間，滑出一個嬰兒來。最後，這個女人被打死，埋掉，無辜的孩子也被信徒們殺害！正是：二奶當教皇，二爺也瘋狂。
教皇的昏淫三天三夜也 說不完，如朴尼法斯八世的名言：“和女人、男孩子上床就與搓搓手一樣簡單。"如紅衣主教博爾吉亞沉溺於頻繁混亂的性生活，如教皇利奧十世偏愛年輕男子的陪 伴，並高喊：“神啊，放縱我吧。”約翰二十三世則於1415年被罷免，罪名是：剽竊、謀殺、強姦、雞姦，亂倫！

關於羅馬皇帝的情人，資料很多，恕不贅述。其中哈德良寵幸同性戀情人安提諾烏斯，且用他的名字為城市命名，不知前衛的李銀河有何看法。總之，二奶是情人，小妾是重婚，李銀河連這個都搞不清楚，也真夠道的。
翻閱李銀河的文章，發現她頭昏腦脹，越說越離譜，她居然認定：“男權一夫多妻制。。。是中國的國粹”！老婆子似乎發瘋了，這種昏話從何說起呀？
古代日本、韓國都實行一夫多妻制。印度婆羅門教的《摩奴法典》，也有一夫多妻的規定。索馬里、塞內加爾、斯威士蘭、沙特阿拉伯、阿聯酋、卡塔爾。。。哪個沒有一夫多妻的事例？連《聖經》都記載：“於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾。”（創16：3）

2008年8月1日，西部網新聞頻道報道：《泰國一夫多妻：有多少老婆就有多少水缸》，美國摩門教教主沃倫·傑夫斯，一口氣娶了有70多個老婆，生了60多個孩子，李銀河給我們中國人潑髒水，也不能這麼變態吧？

《破壞古建築不是中國人的劣根性》

以“罵中國文化”著稱的柏楊，為了滿足“仇視華人”的變態心理，轉而罵起“破壞中國文化”來。他嚎叫 ：“中國為什麼沒有偉大的建築，而外國有呢？”“ 原因是，一個新的王朝興起之後，就會用一把火把它燒掉。”短短一段話，錯得一塌糊塗。

首 先，中國古建築的破壞與經濟發展有關，這種破壞是世界性的。“如謝菲爾德，歷史建築已所剩無幾”，“在德國和奧地利，19世紀末有許多具有歷史意義的世俗 建築被拆除”，木原啟吉在《歷史環境》一書中，提到了日本四次文化大破壞，包括：明治維新，大拆廟宇。貿易開放，文物外流。二次大戰，炮火轟炸。以及 “50年代後期經濟高速增長”造成的破壞。（詳見阮儀三《護城紀實》）
其次，二戰時期，僅在前西德，就有500萬間民房被毀，前蘇聯有1700座 城市被摧毀。敦刻爾克城的破壞面積是95% ，卡昂是80%。正如英國城市規劃協會會長所說：“二次世界大戰使得歐洲許多國家城市的80%建築被毀壞。”西方的偉大建築，多是戰後“復舊如舊”重修 的。華沙是第一個復舊的城市，因修建飛快，還贏得了“華沙速度”的美名。

最後，文化破壞以羅馬為最徹底。《全球通史》記載：“唯獨在西方，古典文 明被砸得粉碎無法復原，儘管在這幾個世紀內，曾多次有人力圖恢復，也無濟於事”。《羅馬帝國衰亡史》第24章，記載了基督徒搗毀羅馬文化的暴行，第37 章，記載了羅馬皇帝利奧掀起的破壞聖像運動，“基督、聖母和聖徒的畫像全被消滅”。資料翔實，就不必多說了。

我再以法國為例：1614年，法國拆 毀了“不是用於防衛邊境的堡壘和一切可能藏匿叛亂分子和匪盜的堡壘。”（《法國史圖說》）法國大革命時期，“聖雅克教堂被夷平”，巴黎“各處的國王銅像被 推翻。”（《巴黎簡介》）“凡爾賽宮被民眾多次洗掠”，“陳設物品被洗劫一空”，最終“淪為廢墟”。（《凡爾賽宮》）
還有荷蘭破壞聖像運動，毀壞了5500多個教堂。消滅瑪雅文明，基督教將其經典焚燒殆盡。焚燒波斯波利斯，亞歷山大將其變為廢墟。。。這不都是仇恨傳統的人幹的嗎？
中國缺少偉大建築，正是因為柏楊這種反傳統的人太多了。賊喊捉賊，還敢濫叫喚。


《長城，黃河不容誹謗》

電視片《河殤》污衊長城說：“ 它只代表著封閉，保守，無能的防禦和怯弱的不出擊。”——這是嚴重誹謗，長城是人類古代常見的一種防禦體系。
中國，羅馬，印度，英國的長城，都有防禦作用，羅馬長城長584公里，印度的長城70公里，烽火台32座，全是防禦系統，何來鎖國之說？再者，秦始皇怎麼會鎖國？中國鎖國是在明朝宣宗時代（1433年）。嚴格的說，明朝鎖國的起原因還不清楚。

20 幾年前，中國的全盤西化派——《河殤》派，為了否定中國文明，拼命指責黃河的“暴虐”，他們說：“黃河共計潰決了一千五百九十次，大改道二十六次，平均三 年就有兩次決口，一百年就有一次大改道，世界江河之中，黃河大概是最暴虐的一條河。”“幾千年的周期性泛濫，使華北平原面目全非，湖泊淤平，城池丘陵沉 淪，生靈塗炭。”

一些河流有兩個作用：一是泛濫，二是孕育文明。我們不能因前者而否定後者。底格里斯河和幼發拉底河也曾泛濫，但不能否定兩河文 明。《全球通史》記載：“尤其是受底格里斯河和幼發拉底河每年河水泛濫的影響。給他們留下深刻印象的不是河水泛濫的周期性，而是泛濫的時間和洪水量的不可 預見性。北部地區的大雨加上札格羅斯山脈和托羅斯山脈上的積雪，常引起特大洪水，不只充滿灌溉溝渠，而且毀壞了農田。在蘇美爾人的眼裡，他們的洪水之神尼 諾塔不是一位慈善的神，而是一位惡毒的神。”儘管如此，兩河文明仍舊照耀千古，永載史冊。

再者，羅馬滅亡的原因之一，正是第聶伯河的泛濫，“在第一次布匿戰爭取得勝利後不久，第聶伯河就因為超長的雨量暴漲起來”，“洪水毀掉了所有位於羅馬山丘之下的建築。”（《羅馬帝國衰亡史》第51章）如果以“肆虐”為名否定黃河，那乾脆不要西方文化好了。

《話說文化神經病》

有群神經病，成天這也是文化問題，那也是劣根性，和鳥一樣一驚一炸，現在我們就來欣賞這些神經病。

一，

在《中國人史綱》中，柏楊一面幻想自己有外國祖宗時，一面嘲笑中國人：“自稱為‘炎黃子孫’，就有點邪門，使人有一種‘老爹何其多’的感覺。”這是無理取鬧。
民 族的形成一般和部落合併有關。比如羅馬人，就是薩賓人和早先的羅馬人組成的。當年，羅馬搶掠薩賓少女500餘，薩賓王塔提烏斯率兵討伐，卻被一群懷抱嬰兒 的薩賓婦女阻攔。原來，雙方士兵的關係不是翁婿，就是姐（妹）夫舅子，兩大部落只好合為一處。再比如英國人，是由盎格魯、薩克森、朱特、凱爾特人合併而 成，這種事例太多了。中國部落合併，也會出現姻親關係，這還用說嗎？
柏楊的言論讓人懷疑：他沒有老岳父。或者，柏楊不缺鈣，只缺爹，他老婆像“韋小寶的太太”一樣找不到公公。

二，

柏楊認為：紂王濫殺九侯親族，“為後世君王建立了一個榜樣”，“這可是中國傳統文化中最殘忍的一面——禍連家族。”
在 弗拉維家族大屠殺中，“被屠殺的人包括君士坦提烏斯的兩個叔叔和七個堂兄弟。”“在這樣一個大家族中，僅僅只有尤理烏斯·君士坦提烏斯的兩個最小的兒 子。。。被從劊子手的屠刀下救了下來”（《羅馬帝國衰亡史》）如果我們揭露這一暴行，可以警醒後人。如果有人說：“禍連家族是羅馬傳統文化中最殘忍的一 面”，那就是蓄意陷害羅馬文化了。畢竟，反集權和醜化某一民族是不同的概念。

三，

批判儒家文化的黎鳴，可能是“實在閒的難受”，竟發表文章，認為，改朝換代也是中國的一大缺點。
他說：“同樣是皇室，中國的改朝換姓是常事，一姓一朝能延續二三百年算是幸運的。在這點上既比不上日本天皇血統延續的長久，同樣也比不上英國的王室。”
咱們來看看各國改朝換代的情況：

威塞克斯王朝，丹麥王朝，英吉利王朝，諾曼王朝，安茹王朝，金雀花王朝，蘭斯開特王朝，約克王朝，都鐸王朝，漢諾威王朝，薩克斯王朝，溫薩王朝！
法國：墨洛溫王朝，加洛林王朝，加貝王朝，卡夫卡王朝，萊昂納古王朝，波旁王朝。
德國：薩克森王朝，法蘭克尼亞王朝，蘇普林堡王朝，霍亨斯陶芬王朝，韋爾夫王朝，拿騷王朝。。。。。。羅馬亦有克勞迪王朝，弗拉維王朝，安敦尼王朝，塞維魯王朝！黎鳴教授究竟想表達什麼？他的邏輯使人足以相信：連“西瓜是圓的”都會成為中國文化劣根性。

四，

黎鳴認為，中國的有一個特色，“中國人的亡國，越亡國國越大，越亡國人越多。”而且，這還是我們中國人的專利：“這種歷史上的奇特現象在世界上的其他任何地區能找到嗎？恐怕不能。”
綜觀人類歷史，越亡越大和改朝換代似乎是經常的事情，國家甲消滅國家乙，兩國和並，1+1=2，當然越亡越大。

法國被法蘭克人統治，歷經墨洛溫，加洛林兩朝，加洛林王朝掩有法國全部，意大利和德國的部分領土，屬於在蠻民打擊下越亡越大。
英國被丹麥吞併，大丹麥王國包括挪威，丹麥和英國本土，越亡越大。

印度遭受大月氏，突厥，突厥化蒙古人的不斷入侵，經歷了貴霜，德里蘇丹，莫臥爾王朝，越亡越大。馬其頓的亞歷山大吞併希臘、埃及、波斯等地，這些國家越亡越大。俄羅斯經過蒙古兩個半世紀的統治，還是越亡越大。蒙古當年橫掃歐亞，多少國家越往越大？為什麼？1+1=2！

五，

馬立誠這個臭大街的親日文人在《呼喊》一書中說：“中國迷信源遠流長。”“這也是中國文明的一大奇觀。”而且“在全世界範圍內罕有其匹。”（引他人之言）

據說：全世界基督徒有20億人，《南方周末》在09年7月10日刊登了奧斯諾斯的文章，揚言中國有基督徒7000萬，真假未知。我們來看看《聖經》裡宣揚的迷信：

“在 會堂里，有一個人被污鬼附著。”“耶穌責備他說：‘不要做聲，從這人身上出來吧！’”“污鬼叫那人抽了一陣風，大聲喊叫，就出來了。”(可1：23—— 26)“於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。”“有一個長大麻瘋的來求耶穌”，“耶穌動了慈心，就伸手摸他”，“大麻瘋即時離開他，他就潔淨了。” （可1：39——42）
這不是農村跳大神的那一套嗎？說到“趕鬼”，我們更熟悉啦！至於星象圖在全世界的影響，我就不談了。但我想，總比“八卦算命”鬧得厲害吧。

六，

馬立誠可能喝多了。他援引“陽春副市長楊啟周為權利，派殺手暗殺陽春市長曾威斌”一事，論證“殺手重現”是“封建的聲音”。
這真是無聊透頂的邪說。

1881 年，美國律師吉特奧，因幻想贏得共和黨的職務獎勵，槍殺總統加菲爾德，這也是封建的聲音嗎？傑克遜1835年遇刺，林肯1865年遇刺，約翰·肯尼迪 1963年遇刺，三年之內，竟有18名證人神秘死亡。還有馬丁·路德·金、羅伯特?肯尼迪同於1968年遇刺，以上事例，和封建有什麼關係？

美國“精神病”能耐最大，兩次殺到總統身邊竟沒事（傑克遜、里根），很多謀殺的結局“稀里糊塗說不清”，但這哪裡是封建的聲音！至於20世紀世界重大謀殺案，我還用列舉嗎？為什麼殺人？爭權、奪利！

《“國民性”是偽學說》

很 久以來，不少人愛說“中國人國民性不好”。那麼，何以為“性”呢？“性”指天生。字典上的解釋為“物質所具有的性能。”如貓的本性是吃魚，羊的本性是吃 草，都不可能改變。按照他們的邏輯：我們中國人天生就是個本性惡劣的民族！日本人安岡秀夫所作《從小說看來的支那民族性》就是個反面例證。
可是在人類歷史上，只有民風，哪裡有國民性呢？

如中國古代，我們擅長發明，不能說我們具備發明創造的國民性。德國古代內亂多，不能說“日耳曼人有窩裡鬥的劣根性”，而是一種民風。制度決定人民，只有好與壞的制度，沒有好與壞的國民性。那些信奉“國民性”之說的人，往往對歷史使用“斷章取義”的辦法。

比如：清朝不重科技，閉關鎖國，對外妥協，對內殘忍，他們卻硬說是儒家2000年來的特點，倘或真是如此，那麼，漢朝尚武，唐朝開放就無法解釋了。

再 比如說：法國二戰時表現懦弱，他們就硬說“軟弱是法國人的劣根性”，一次大戰中，慘烈的凡爾登戰役他們不提，查理曼大帝，奧古斯都·菲利浦，美男子菲利 浦，黎塞留，馬扎然和拿破崙。公元8世紀，阿拉伯人所向披靡，但在普瓦提埃戰役中，卻被鐵錘查理·馬特擊敗，阿布德拉馬被殺。這些好戰之士都是法國人，他 們視而不見。非洲如今落後，有人就說黑人本性惡劣，卻不知歐洲在中世紀時，很多人連澡都不洗，後來卻逐步領先於世界。如今輕視非洲人，和清朝輕視白人又多 大區別？日本人學習西方文明後經濟繁榮，有人就說“日本人有學習外來民族優點的特性”，卻死活不說日本法西斯的狂暴，給世界帶來多少災難。
可見，“國民性”大體是一種偽學說，不過是用變化的“民風”混淆固定的“國民性”。他會造成自大，也會造成自卑。當然，兩者都是盲目的。

《“中國文化劣根性”是亡文化、亡種族的邪說》

近 代以來，一些文人把一切醜惡現象，都說成是“中國文化劣根性”。他們將窩裡鬥，民性軟弱，講究謀略等罪名歸咎於儒家，認為這些事情“古代就有”，屬於祖宗 遺傳的缺點。因此必須打倒傳統文化。然而，任何國家治理不好，民眾都會具備大量的缺點，而人類歷史總是反覆出現醜惡現象。因此，按照他們的邏輯，足以消滅 全世界的文明。

拜占庭傳教土布萊尼斯曾經講道：

“我們的統治者不講正義，監察員貪得無厭，法官受賄，調停者說謊，市民行騙，農民愚蠢，所 有的人都毫無用處。婦女比娼妓還要無恥，寡婦好奇多事，婦人蔑視貞操、不守信義；青年人放蕩不羈，老年人酗酒成癮。修女玷污了自己的稱呼，教士忘掉了上 帝，僧侶偏離了正道。。。我們許多人生活在暴食、酗酒、私通、姦淫、邪惡、放蕩、仇恨、猜疑、妒忌和盜竊之中。我們已變得傲慢、吹牛、貪婪、自私、忘恩負 義、拒不服從；變成了逃兵、強盜、叛徒；變得邪惡、不講正義、頑固不化、不可和解。。。正是這些東西以及與其相類似的其他東西，使我們受到上帝的懲罰。”
請 看：在基督教的統治下，依舊會出現上述缺點。難道，我們可以把這些缺點，定性為“西方文明劣根性”，再消滅西洋文化嗎？或者，我們要根據拉丁美洲的動亂， 指出“那是基督教祖傳的劣根性”，再剿滅基督教嗎？因此，把各種缺點硬說成是傳統文化造成的，是最猖獗的污衊，這是在一個民族文化弱勢的前提下，卑鄙的在 背後插上一刀，以達“先滅文化，後滅種族”之目的。

這種人的齷齪心態可做如下詮釋：

中國倒霉了，就把中國古代的黑暗寫出來，指出醜惡是古人遺傳的，以消滅中國文化。
西方發財了，就把希臘的科學，文明寫出來，指出成就是古人遺傳的，以神話西洋民族。
倘或西方人倒霉了，中國人發財了，他們或許會反其道而行之：
把中國漢唐的成就與科技發明寫出來，指出成就是古人遺傳的，以培養中國的大民族主義者。
把希臘的奴隸制，城邦窩裡鬥，中世紀黑暗寫出來，指出醜惡是古人遺傳的，以歧視西洋民族。
因此，我們必須否定“文化劣根性”這一邪說，尋找一切機會清算“民主精英”。“文革”已死，但死得不夠徹底，應該斬斷“民主精英”罪惡的邪說。

《罵“中國人”者的心理變態》

人類有個特點：對社會不滿，首先想到批評政府。

《尚 書》中有句話：“萬方有罪，罪在朕躬”。人民有罪，就是國家元首的責任。皇帝沒有管好國家，要寫罪己詔書。《尚書》是奴隸社會的文獻，罪己詔是“封建社 會”的文獻，當時的統治者，尚有這樣的良知底線。孔子也認為：君王如水缸，人民如水，政府起着決定人民的作用。可是，有些人與人類不一樣，他們說政府的言 論少，卻把中國老百姓當罪魁，張口閉口罵“中國人的劣根性”。這，究竟是為什麼呢？漢武帝在罪己詔中說：“朕自即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追 悔。”皇帝治理國家不利，罪歸自己，檢查寫得深刻至極。狗奴們又有什麼特權罵中國老百姓？  
答案很簡單：罵中國人，可以“幻想自己是外國人”，滿足一種變態心理。

洋 人見中國落後，不管政府與民眾誰該負責，直接罵“中國人”，以示種族歧視。於是，這些人也跟着學洋人的口吻罵“中國人”，甚至罵“你們中國人”。我小時 侯，有個人觀看表現南京大屠殺的電影《屠城血證》。當他看到日本鬼子將中國難民裝進麻袋裡燒的時候，喜悅的笑道：“看，中國人就這德行。”他為何喜悅？他 幻想自己是日本人。

背誦《弟子規》的人，沒有什麼優越感，因為他不能保證：自己道德比別人好。罵中國人者，卻高高在上，仿佛自己很偉大。一個人品 質高尚，才有資格指斥別人的缺點。一些人素質並不好，卻有資格罵“中國人”，其實是在享受“我是外國人”的變態快感。於是，《醜陋的中國人》，《中國人為 什麼這麼愚蠢》。。。紛紛問世，心理扭曲者如狗尿苔般蓬勃蠕動。娼婦，騾子，螞蝗，蛔蟲若能幻想自己是外國人，也會自授這種特權。這些人還絕對安全，因 為，誰罵中國人都不會被罰款。他們有兩大特點：

1，極少說政府。
2，極少罵“我們中國人”。

這些人還動輒自稱“勇士”。若他們也是勇士，那麼武大郎之流都可成為勇士，只是被裝進了安全套。不過問政府的是非，卻欺負中國老百姓，“罵中國人劣根性”者就是安全套里的勇士。

結語：

拿人類缺點（特點），當中國人的劣根性，這種人的思想可以劃分為四類：

一，把一些和文化無關的事，當中國文化劣根性。比如：聚眾圍觀，游牧民族入侵，改朝換代，死不認錯，不講衛生，和親問題，科學沒有發展等等。

二，拿中國早已改正的缺點，當中國人的劣根性。如納妾，小腳，太監，酷刑，吃人肉，株連家族等問題，這種人最可恨，也最為變態。

三，拿當今人類的缺點，當中國文化問題。比如耍弄陰謀詭計，腐敗，迷信等等。
四，把中國人的優點，硬說成是中國人的劣根性。比如：中國歷史本來長期統一，又沒有宗教戰爭，“窩裡鬥”卻莫名其妙的成了中國文化劣根性。本來中國漢奸少，卻變成了中國漢奸多。長城是防禦體系，結果成了中國的恥辱。中國人吃素多，卻成了什麼都吃。

反對我的人或許會說：“難道我們就不承認自己的缺點了嗎？”
我再次重申：很多缺點，與中國文化無關！
社會醜惡現象有很多因素，並非什麼都是文化造成的。如果一人手執大力丸，聲稱包治百病，那麼他一定是個騙子。如果有個人談社會，什麼都是“文化劣根性”，他也起到了騙子的作用。
反 對我的人可能會問：“難道人家有缺點，我們就不必改正了嗎？”這屬於“偷換概念”，我說的是“不能拿人類的缺點，當中國的專利。”比如：太監曾出現於中 國，羅馬，印度，波斯等國。如果有人說：“太監是封建社會的事物”，這是反封建。如果他明知歷史，還故意說：“太監是中國文化劣根性”，甚至管中國文化叫 “太監文化”，那就不是反封建，而是反華了。反封建與反華，是常被一些人故意或無意混淆的概念。

由於反傳統思想相當泛濫，所以，說“中國人劣根性”的人，當不知者不為怪，今後還是更正的好。