色字頭上一把刀，董卓最終還是死在了女人手上。

    聖人有云：食，色，性也。因此，將“好色”之名放到董卓身上着實糟蹋了這個字眼。確切的講，董卓屬於“淫亂”的那個層面，與單純的“好色”還不是一回事。縱觀董卓一生，好像除了“淫亂”二字，幾乎看不出還有別的什麼追求。

    那麼，董卓到底淫亂到什麼程度呢？

    這還要從董卓進京勤王說起。當年，黃巾起義軍席捲全國，京師也不可避免的受到威脅，於是大將軍何進建議天子下詔讓駐紮邊關的董卓進京。本來是為了率兵勤 王，想不到卻是引狼入室。面對燈紅酒綠，京都繁華，董卓來了就也不想走了。不久，藉手握重兵，很快控制了朝堂局勢。大權在握，捨我其誰，董卓的私慾日益膨 脹，最後竟然不顧大臣反對，將漢少帝廢掉，立了陳留王為帝。主弱臣強。如此一來，朝廷大權盡歸董卓所有。生殺予奪，全在董卓的一閃念。

    陳留王本是個小孩子，有董卓在側，不僅權力上不當家，後宮之事也不由自主。自廢立之後，董卓是“每夜入宮，姦淫宮女，夜宿龍床，禁庭公主，盡皆淫之。”這一下後宮直接就亂套了，董卓是想來就來，想走就走，想幹什麼就幹什麼，完全將宮廷之地當做了自己發泄淫慾的溫柔之鄉。

    淫亂後宮，本是死罪。如此瘋狂舉動，在歷史上也不多見。但儘管如此，董卓還不罷手，反而又將魔爪伸向了民間。可能是玩後宮女子玩膩了，董卓時不時的就要出 宮去獵艷“打野味”，碰到自己相中的就取回府中姦淫玩樂，姿色稍差的就帶回去讓自己的手下姦淫。據《三國志通俗演義》描述：卓“常引一軍出城外，前行到當 陽城，時當二月，村民社賽，男女皆集，引軍圍住，盡皆殺之，掠其婦女……盡散與宿帳軍士。”只這一節，就可看出董卓不僅是個淫賊，而且還是個徹頭徹尾的 “性變態狂”，將人良家婦女掠奪回去，“發福利”似的分給夜宿的軍士，讓這些人變着花樣淫樂，自己觀景聽音，其暴戾淫邪可見一斑。

    要說這些還只是暴露出董卓的粗俗和齷齪，而後來董卓卻更是一發而不可收拾。

    為了達到長期姦淫的目的，董卓還在一個叫做郿塢的地方專門設立了自己的“安樂窩”，並提前“選民間美貌女子二十以下、十五以上者八百人，充為婢妾。”不知 道這個老東西怎麼就那麼大的心思，為了長期霸占女性，隨時行樂，竟然提前將如此數量的女子掠到自己的淫窟之中，驕奢淫逸簡直到了無以復加的地步。

    但此時董卓大權在握，別人也奈何不得。要到此為止，或許董卓還不至於那麼快就喪命，千不該萬不該，董卓後來竟與義子呂布搶起了女人。也是這個東西頭腦簡單，色迷心竅，結果中了王允的“美人計”。王允先將貂蟬許與呂布，再將貂蟬送給董卓。如此一來，矛盾也就產生了。

    董卓本是慾壑難填之人，從來都不嫌多，結果為了與呂布爭奪貂蟬撕破臉皮。這是一次致命的邂逅，也是一次飲鴆止渴式的溫存。好景不長，呂布就被王允拉到身邊。衝冠一怒為紅顏。結果呂布臨陣反水，親自取了董卓的性命。

    在《三國演義》中，幾乎沒有對“性”的描寫，而唯獨寫到董卓的時候卻是頗費筆墨。我想這不是作者出於獵奇獵艷和吸引眼球的需要，而是為了深入刻畫董卓的殘暴不仁和荒淫邪惡。萬惡淫為首。董卓死有餘辜，而其教訓至今仍有現實意義。（東湖少主2013年10月2日寫於山東棗莊）