周恩來唯一情詩中的日本女子是誰? |
送交者: 章無計 2014年02月13日23:40:46 於 [史地人物] 發送悄悄話 |
周恩來一生正氣,在共產黨早期領導人中他與鄧穎超的愛情成了榜樣和典範,而早年的周恩來更是以“獨身主義”作為自己的理想。但就是這樣的一位周恩來,他也有青春心動的時刻,而且對象似乎還是一位美麗的日本女子,今天我們就來讀一首周恩來非常罕見的情詩—— 小池邊楊柳依依/孤單單站着一個女子/櫻花楊柳,哪個可愛/冷清清不言不語/可沒有人來問他
1917年9月,周恩來赴日求學。後右一為周恩來 1919年春天,周恩來已做好回國的準備,希望加入自己的祖國已經開始的國內鬥爭。在櫻花第一次盛開的節日般的季節開始的時候,周恩來前往京都兩 個著名的公園,寫下了4首充滿感情的非凡詩篇。這些詩是用自由體寫成的,而不是周恩來早年寫詩曾用過的古詩體。他從來沒有如此開懷地表露過自己的感情,以 後也從來再沒有寫過如此外向的詩篇。詩的主題是馬克思主義的出現,給世界革命帶來了光芒,抒發了自己發現馬克思主義後的喜悅心情。這就是第一首詩中所寫到 的“一線陽光”穿雲出。 雨中嵐山——日本京都 雨中二次游嵐山, 兩岸蒼松,夾着幾株櫻。 到盡處突見一山高, 流出泉水綠如許,繞石照人。 瀟瀟雨,霧蒙濃; 一線陽光穿雲出,愈見姣妍。 人間的萬象真理,愈求愈模糊; ——模糊中偶然見到一點光明,真愈覺姣妍。 雨後嵐山 山中雨過雲愈暗, 漸近黃昏。 萬綠中擁出一叢櫻, 淡紅嬌嫩,惹得人心醉。 自然美,不假人工,不受人拘束。 想起那宗教、禮法、舊文藝……粉飾的東西, 還在那講什麼信仰、情感、美觀……的制人學說。 登高遠望, 青山渺渺, 被遮掩的白雲如帶, 十數電光,射出那渺茫黑暗的城市。 此刻島民心理,仿佛從情景中呼出; 元老,軍閥,黨閥,資本家,…… 從此後“將何所恃?” 游日本京都圓山公園 滿園櫻花燦爛, 燈光四照, 人聲嘈雜。 小池邊楊柳依依, 孤單單站着一個女子。 櫻花楊柳,哪個可愛? 冷清清不言不語, 可沒有人來問他。 周恩來當時願意談及這個神秘的女士嗎?如果願意的話,又是什麼阻止了他呢?在他的所有詩當中,《圓山公園》一詩表現了一種純浪漫主義的風格。那個孤單單的女子和那個他之間是否有什麼不為人知的故事呢? 以上3首詩均寫於4月5日。第四首詩寫於4天以後: 四次游圓山公園 四次來游, 滿山滿谷的“落英繽紛”; 樹上只剩得青松與綠葉, 更何處尋那“淡紅嬌嫩”的“櫻”! 燈火熄,遊人漸漸稀, 我九天西京炎涼飽看; 想人世成敗繁枯,都是客觀的現象, 何曾開芳草春花,自然的美,無礙着的心。 令人矚目的是,在這期間,周恩來承認他被馬克思主義所吸引也具有某種偶然性,即“模糊中偶然見到了一點光明”。但是,這些詩的實質是寫日本政治的反 動,寫大自然的純淨與骯髒的人類制度之間的對比。“繁枯”是大自然的規律,而在周的詩中,它指的是馬克思主義正在繁榮發展,封建主義正在走向枯敗。 |
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