新《世说新语》选录(9)[梁启超 与 康有为] |
送交者: 何凡 2015年09月09日20:01:41 于 [史地人物] 发送悄悄话 |
新《世说新语》选录(9)[梁启超 与 康有为] 虚君共和 清帝逊位前夕,梁启超审时度势,认为康师所坚执的“虚君共和”这一政治理想,是没有前途的,就劝康道:“藉连鸡之势,或享失马之福,则竭才报国,岂患无途”,否则“趋舍异路,怆悢何言”。 文林- 周善培对梁启超说:“中国长久睡梦的人心被你一支笔惊醒了,这不待我来恭维你。” 在政治和思想上,梁启超多变。有人说:康有为太有成见,梁启超太无成见。1900年他背离康有为的保皇立场,大倡自由、平等、天赋人权之新说,愿同孙中山合作;1902年发表《保教非所以尊孔论》,表示“昔也危教党之骁将,今也危教党之大敌”。作《新民说》,甚至提倡革命排满,后又“悔过自新”。 1917年张勋复辟,康有为沐猴而冠,再行跪清之礼,梁启超指责康为“首造逆谋”,是“大言不惭之书生”,而康有为在事后更指斥梁曰:“鸱枭食母獍食父,刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿,坐看日落泪潸潸。” 梁启超与《民报》论战时期,宣扬说中国人“非有可以为共和国国民之资格”,因此,“与其共和,不如君主立宪;与其君主立宪,又不如开明专制”。到清政府预备立宪时,他跟康有为说:“今者我党与政府死战,犹是第二义,与革党死战,乃是第一义;有彼则无我,有我则无彼。” 多泪多辩之人 以慈禧七旬万寿的名义下的诏赦 英风第八 变法失败,谭嗣同从容对梁启超说:“不有行者,无以图将来。不有死者,无以酬圣主。今南海之生死未可卜,程婴、杵臼,吾与足下分任之。” 大清皇帝同学少年 蔡元培挽梁启超:“保障共和,应与松坡同不朽;宣传欧化,不因南海让当仁。” |
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