以下转贴台湾杨索文章：”忽然想吃肯德鸡”

狗日毒太阳天，踏入肯德基，体感温度迅即降了二十度，我排队点了199元(台幣)的5块鸡2杯冰可乐，在二楼的僻静角落度过资本主义的小日子。今天我厌倦应战小粉红们。

读夏宇的诗吧，〈自我的地狱〉：

一堆梦游者与另一堆梦游者
擦身而过他们的梦有所交集
像几块云遇到另几块云
就下了一场雨‧‧‧‧‧‧
 
生活已经天无三日晴。上周五陪长辈去医院，遇到一个中年人，他急着想挂精神科初诊，后来跟我聊起在上海做22年的业务工作。他说景气很差，工作窗口什么都要拿，不然就找麻烦。他每天从脚底痛麻至头顶，感觉很恐慌，一点点光、声音都很刺激。男子看来苍白无助，他说自己45岁了，不知下一步怎么走？

当晚就读到戴立忍声明：「我不曾加入任何政党，或任何政治组织。我从来不是台独份子，也从未倡议台独。」读着读着似尝到笔尖渗出的血。我觉得心痛的一个原因是，艺文界接连两年合办的街友尾牙，我不认识的戴立忍主动捐款支持，今年1月23日晚上，他偕女友一起来，从开场站到结束，以行动支持无家可归者，两人还留下来清理场地。

那是台北下雪的夜晚，这样的血性男儿受到糟蹋，令我无法忍受。戴立忍反核、反圈地、反服贸、反课纲是出于良知与公民责任，这在一个民主社会有什么错？戴立忍意识型态是「蓝的」，蓝的又如何？岂不是前人的牺牲努力才撑出了可以包容各种色彩与理念的空间。

即使在中国也不只红与粉红，否则那些异议者、受难者、维权律师的独立思考从何而来？80后的一代不懂活在戒严时期意谓为何；咬笔杆的人与心中「小警总」拉扯是何况味。今时今日，戴立忍被迫自我审查、写出文革式告白，而那不会达成保护周遭友人效用，反而引发更尖锐的岛内外批判。

红的骂他是绿的，绿的骂他是蓝的，蓝的骂他蓝皮绿骨，不是正蓝。戴立忍里外不是人，像天龙八部的乔峰。悲剧持续冲击。同一夜读到媒体人宫铃对戴立忍事件的评论，她以自身经历言：「在中国没有一件事与政治无关。」并认为赵薇、戴立忍仅是中共局势下的祭品。

宫铃说：「后来我渐渐了解一件事，在中国最好沉默，但在关键时刻，一定要强烈、抢先表态。‧‧‧‧‧批评时政时绝不能指名道姓，或是很明显的让人知道你说的是谁，越模糊越好，最好大家都有责任，最后就是大家都没有责任。」这段似犬儒捉虱呓语。十七日，宫铃自杀离世，读者才解这是她的天鹅挽歌：对他们而言，我们是「非我族类、其心必异」。

「我相信，未来四年还会有许多的戴立忍，简单粗暴，就是他们的策略。当他们说，美国是在利用台湾，他们何尝不是，两大之间难为小，我只能祝福中华民国继续撑下去、国运昌隆。」宫铃的祝福，颇讽刺地使我回想起蔡英文振奋人心的当选名言：「我会努力，要让每一个人不须为他的认同抱歉。」我在思考这种美丽言词的真实份量。

岛屿边缘的肯德基角落，炸鸡可乐速配政治不正确者；让梦游的小粉红们继续云雨吧。

夏宇是先知，诗的结尾：

每个早上所有起床的人
首先被他们自己的鞋子说服
从不怀疑他们已经
不是他们自己

奇怪的是
别人的鞋子为什么会合自己的脚呢

因为只要有一个人
没有醒来大家就全部
活在他的梦里