我钱"少"却财, 各位钱"多"缺德, 德: 双人 十四(14) 一心

一个是转世投胎, 选择来世投胎, 如来, 来世, "俱三十二相者, 转轮圣王即如来",
修为再高深, 也不过是达到三十二重天, 没法登临三十三重天.

在1964, 选择中间数字96, 参见"周易"亦称"易经", 易: 改变的意思, 易经, 改变
人生经过, 即转世投胎

一个是不转世投胎, 靠自己修身, 突破自己的生死玄关, 关于生死, 参见道德经:
生之徒十有三, 死之徒十有三, 人之生动之于死地亦十有三. 而修身, 就是要摆脱
这种"生死"轮回.

否则,
天数9, 九天.
地数6, 大陆6
参见周易, 周期性轮回.

易经: 天乾符合  lll 今时计数9,  地坤符合  iii 今时计数6

又参见推背图, 第一卦, 两个园圈套在一起轮回计算, 共计6个0圈, 60卦. 以此推
背导致诸位身不由己.

我名理"少"钧,
我钱"少"却财, 各位钱"多"缺德, 德: 双人 十四(14) 一心

道家六十四日说法, 第6日, 师德:
"师祖庭前说法，讲至妙处，六徒忽感妙不可言，手舞足蹈而喜不自禁。至于心中似
有所悟，登台启师曰：“前有二物，一财一德，若请师二者取其一，不知师取何物。”
 
师答曰：“取财。”
众徒皆大惑不解，唯六徒喜极而言曰：“闻师一言，解我心中数年大惑，请受弟子
三拜。”遂拜伏而退。
后众徒齐集六徒寓所，责之曰：“师之所答取财之理，大悖常识，汝不斥之也罢，
奈何拜伏而退？”
六徒答曰：“世上之人，乃各取所需，师之所少，财尔，师之不缺，德尔，且德本
固我之物，何用他求，而财本非我之物，必待他求，可知师之所言，乃高人之直言，
然无人敢以直言相告，而师之本意，乃在取财修德。比如古之良医，有穷人医病，
富人花钱之说，是为富人本财多德少，而以财之所流助德之所长；以致穷人固本多
德少财，故以德之所助受财之所施，此中之理，实一言难尽，惟人心中自知而已，”
 
众徒闻言，俱惟惟而退。"

而我却恰恰是名: 少
世上之人，乃各取所需，
师之所"少"，财尔，
师之不缺，德尔

诸位
我少, 缺财
诸位, 缺德

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