教育失德

而在这个历史时期，中国人背离了中国的五千年神传文化，中国人道德堕落，民族精神几近消亡，国家处于亡国的边缘。蒋介石阐明，中国失败是教育不行，不能继续自己的固有高尚的道德文化和伟大的智慧，教育的要旨要讲道德。

“其实，以我们中国这样高美深厚的文化基础，以我们中国这样优秀的民族，再加以土地之广沃，历史之悠久，在现代世界上应该比那一个国家或那一个民族都要进步和强盛，为什么到现在还比不上毫无文化基础的区区三岛，而反要受他的侵略压迫？就是因为我们教育不行；不能继续发扬我们民族固有高尚的道德文化和伟大的智慧才能。试看日本，日本以毫无文化基础的落后国家，在几十年工夫以内，居然成功一个富强的国家，先打败中国，后打败俄国，现在更敢与世界为敌，随便侵略我们中国；其所以能转贫为富转弱为强的原因，也就是明治维新以后教育的成功。

“我们中国新式教育差不多是和日本同时开始办起来的，为什么日本的教育在二三十年中能使科学进步，政治修明，经济发达，建设起一个现代的国家？而我们中国的教育，却得不到什么好的效果，国家至今还是贫弱衰败，要受人家的欺侮压迫？就是由于我们中国从前办教育的人，没有从根本上注意教育的要旨，或是注意到了而不能按照要旨去做，所以教育不能发生功效。最多只能有表面的发展，而少实质的进步。

“我所谓教育的要旨是什么呢？就是要普遍的增进一般国民‘德，智，体，群’四育。一个国家的富强和民族的昌盛，完全根源于国民的道德之高尚，智识之优良，体魄之强健和群性之发扬。现在我们中国一般国民的精神道德之堕落，智识程度之低下，体魄之衰弱，社会之散漫，无一不是我们国家民族的主要病根。这些主要的病根不除，决不能转弱为强救亡复兴！”

蒋介石指出，抗日之关键是精神和道德：“所谓战事，不是纯粹物质力量的战争，除物质力量以外，还有一种最根本的精神的力量。物质力量须以精神力量为基础，然后可以充分的发挥，所以精神的力量常能克服物质力量，而获得最后之胜利。我们中国现在经济和科学落后，一切物质力量，一时虽来不及充实，而精神则为我们人人所固有。所谓精神，就是讲民族的精神。民族的精神，生于民族的固有道德——‘忠孝，仁爱，信义，和平’。只要我们全国国民能够恢复民族固有的道德，发挥民族固有的精神，团结一致，共同奋斗，一定可以战胜敌人优势的物质力量。”（《政府与人民共同救国之要道》，一九三六）

二、武士道之源

倭国—日本

日本古称倭国，民风淳朴。秦始皇遣徐福东渡蓬莱，给日本带去了中华文化。隋唐时期，日本送大批留学生来华，全面吸收中华文明。贞观四年（六百三十年）起，日本即向唐朝派遣使者（即遣唐使）。这些遣唐使把大唐神传文化及各种不同制律、民俗、建筑、服饰等带回日本。“唐太宗以其国所居，为依日所出之东海，故赐其国名为日本，意谓日之本也。”

贞观二十年（六百四十六年）日本“大化改新”。日皇孝德宣布模仿中国建立年号为“大化”。大化改新后，日皇也正式采纳昔日太宗所赐国名，改为“日本”。

唐高宗时，日本进犯中国藩属新罗，引发战争，唐朝获胜。历代千古英雄人物也眷顾周边民族，包括日本民族。神州舞台朝代变更中，大唐文化则扎根留在日本。元朝曾两次进攻日本，均因为风暴而铩羽而归。日本人将其称为“神风”，意为从神居住之处吹来的威力强大的风暴。因元朝不得涉足，大唐文化才得以保留在日本。

日本以儒教中的武士道立国，从南宋开始武士执政，共经历了镰仓幕府、室町幕府、江户幕府三个幕府（幕府一词始自古代汉语，指出征时将军的府署）历史时期，始于一一八五年源平合战结束，终于一八六七年明治维新，共六百八十二年，奠定了日本长期武人执政的历史。

“源赖朝创立镰仓幕府（南宋光宗绍熙年间），率部下武士，崇尚儒道，统治天下，政尚简易，礼崇俭约，对于武士道之教育，特别注重。源赖朝以武家出身，极端注意武士之精神。其所谓武士之精神者，如尽忠孝，守信，慎独，内明为人之道，外修武功等，武士以民之师表自命，所谓‘为花当为樱花，为人当为武士也’。武士在家庭所受之教育，尤为严格，守‘死在刀剑里，视死如归，敌人武器刺及面部，为武士之大耻辱’等格言。此种武士道教育，影响于当时日本士风至巨，而武士尊重之信条，逐渐为一般人共同遵守之德目。此外敬神拜佛思想，亦为武士道之重要部分。日本以神威佛力与武运相提并论，不拘出征临阵，均须祷告，此风传至今日。”（蒋介石，《中国的立国精神》，一九三二）

自从元、清两朝天人入主中原后，日本朝野出现“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”之说，认为日本才是真正中华文化的继承人，自称中国，而视华夏为蛮夷，称华人为“清国奴”、“支那人”等等。

武士道是日本民族的灵魂，这一点蒋介石最清楚，他说：“‘武士道’的历史，虽然是在我们宋代即日本源赖朝的时候就有的，但是到了德川幕府之后，明治维新的时候，却格外的兴盛风行；他们是拿了武士道来提倡日本的民族精神，造成了他们的‘大和魂’。日本的民族灵魂，所以武士道就是他们国家民族的真精神。

“总理常常引用孙子‘攻心为上’一句话的意思，也就是这个道理。我们要攻敌国，一定要先攻他的心，仅是得到他的城池，捕获他的俘虏，都没有用。无论那一个学生都要记住这句‘攻心为上’的格言，尤其要知道日本侵略中国的精神在什么地方？这是比研究什么战术兵器都重要！ ”

“简单说，日本人之士道，就是中国的儒教两个字，士就是讲儒，道就是讲教，士道就是一个儒教。武士道乃是儒教中残余的东西。”“儒道本来是整个的我们中国王道的民族精神，却被日本人片断的拿去做他们的霸道的民族精神。”“武士道的精神仅在于勇，最多带上一点智。我们中国古人所谓勇的解说，有义礼之勇，与血气之勇之别。而于我们中国智仁勇三个字中最紧要的仁字，日本却绝对没有；他不讲信义、仁爱、和平，完全衹讲侵略、强暴。”

“武士道的道理，不过是这样的一个东西，没有什么稀奇；也不是他们日本固有的宝贝，而是中国旧货被他们偷去，成了他们的民族精神，居然敢用来侵略我们中国；而我们中国自己固有的东西，反自己来抛弃不要，给人家偷去，让人家用他来压迫我们，你看可惨不可惨！可耻不可耻！”（《中国的立国精神》，一九三二年）

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组