柞里子：《朝鲜战争的根源何在？》

朝鲜战争的根源何在？一言以蔽之，在于有朝鲜这么一个国家。不是开玩笑。所谓“皮之不存，毛将焉附”，没这么个国，这场战争从何打起？站在美国立场的人，大都称这一战为韩战。美国人自己则只知道有Korea，并不知有朝鲜与韩之分。不知有朝鲜与韩之分，所以不能取胜。《孙子》曰：知己知彼，百战不怠。既不知己（过高地估计自己），也不知彼，胜从何来？（美在越南之所以会重蹈覆辙，亦正因此。）

据《史记》，周武王灭商之后，封箕子于朝鲜而不臣。箕子是商朝的皇亲国戚，也是儒家推崇的先贤。所谓“封箕子于朝鲜而不臣”，按今日的逻辑推敲，大概也就是流放或者说下方边疆，听其自生自灭的意思。无论箕子如何贤能，绝不可能一个人征服或者感化朝鲜本地的土著，以理推之，势必是率领一批商人共同前往。商人是中原地区的原住民，比从西方迁入的周人更加有资格以中国人自居。换言之，朝鲜实由中国人所建立。至少，据文献的记载是如此。

也许会有人问：《史记》不过是中国人的文献，就凭中国人的文献下这样的断语，是不是主观了？这问题听起来气势汹汹，化解却不费吹灰之力，因为那时候只有中文记载，别无可求。自古一来，以至近代，朝鲜的官方文字一直是中文。如今南北朝鲜共同使用的朝鲜文，创于1444年，原称“训民正音”，亦称“谚文”，不仅名称是中文的，而且无论是从“正音”，还是从“谚文”的意思（谚，辅助），都可以看出，这东西本来只是个为辅助中文之用而设的拼音系统，类似日本的假名与中国的注音字母。像日文的假名一样，谚文创设之初，也是只供庶民与妇女使用，迟至1895年始取代中文，成为朝鲜的正式文字。

先秦之时，朝鲜附属于燕国。秦灭六国，一统天下，废封建，置郡县，朝鲜隶属辽东郡。秦汉交替之际，朝鲜侯凖，趁乱自称为王。据《后汉书》，自箕子至凖，共传四十代有奇。汉兴之初，一度恢复先秦的封建，功臣卢绾受封为燕王。不久，卢绾反叛，燕赵齐三国（不是战国的燕齐赵，是西汉的燕齐赵）的之民，逃往朝鲜避难者，多至数万口。卢绾兵败，逃往匈奴。燕人卫满率所部东渡鸭绿江，赶走箕子的后代、朝鲜王凖，割据称王。汉武帝元封三年灭卫氏朝鲜，分其地为乐浪、临屯、玄菟、真番四郡。乐浪郡治王险城，就是如今北朝鲜的首都平壤。

以上所谓“朝鲜”，皆指今朝鲜半岛的北部而言。朝鲜半岛南部，汉时统称为“韩”，细分之，有马韩，辰韩与弁韩之别。朝鲜王凖被卫满击败之后，率余众南奔，自海上攻占马韩，改称韩王。其后，马韩人复国，自称辰王。辰韩也叫秦韩，因辰韩人自称为秦之遗民。所谓秦之遗民，就是秦亡之后从中国内地逃来的臣民。这说法的可靠程度如何？有其方言为证。比如，辰韩人称“国”为“邦”，称“弓”为“弧”（当时读“弧”为gu，与“弓”仅一音之转），称“贼”为“寇”，称“行酒”为“行觞”，称“人”为“徒”，都与秦语相吻合。（这里征引的方言，与汉时的通行说法之不同，均在用字，不在读音。从这几个例子来看，如今的汉语之祖，的确是汉而不是秦。）

与朝鲜不同，三韩不曾成为汉的郡县，只是汉的附庸，隶属于乐浪郡。“附庸”一词，最早见于《诗经》。古代这词汇不像如今大抵是泛泛而论，而是政治与外交关系上的正式术语，指两国之间的宗主与附属的关系。（比如，春秋之时，侏国就是鲁国的附庸。侏国的外交与国家安全均由鲁国包办，其他诸侯国不得染指。）

西汉在朝鲜地区所置郡县究竟维持了多久？史册语焉不详，大抵至西汉末年而失控。至东汉初，更正式撤消四郡的都尉，改由委托本地渠帅管辖。所谓本地渠帅，也就是土著酋长的意思。委托土著酋长的政策，无疑开后代在少数民族地区施行土司制的先河。再往后，三国两晋自顾不暇，朝鲜与韩渐与中国分离。降至隋代，朝鲜半岛出现高丽（亦作高句丽），百济，与新罗三足鼎立的局面。隋炀帝征高丽，因内乱无功而退。唐太宗、高宗先后遣李勣、苏定方等灭高丽、百济、新罗，置熊津、马韩、东明、金涟、德安五都督府。于是，朝鲜半岛无论南北，一概纳入唐之版图。

唐代在朝鲜的统治维持了多久？也无从考核。唐自安史之乱，一阙不复振，其失去对朝鲜的控制，想必发生在那年头前后。唐衰而新罗、百济、高丽先后复兴。918年，王建在朝鲜重建高丽，史称“王氏高丽”。王氏高丽灭新罗与百济，统一朝鲜半岛。大约五百年后，王氏高丽于1392年被李氏朝鲜所取代。再往后，中国与朝鲜、日本三国之间的纠葛如何，想必大家都比较清楚，无须赘言。

综上所述，不难看出：自古以来，朝鲜与中国有着不可分割的关系，无论是就人民，政治，行政还是文化来说，都是如此。这关系大致可以总结如下：中国振兴，朝鲜内属；中国衰亡，朝鲜独立。值得思考的是：自古以来如此云云，到什么结束？或者说是否已经结束？

如果尚未结束，那么，朝鲜战争就是历史的继续。美国人不懂这历史，所以，或者认定中国不会出兵朝鲜，或者至少存希望于中国不会出兵朝鲜。至于中国人，但凡以为朝鲜战争只是意识形态之争，或者只是出于某某人或某某党的野心，或者什么别的、见得人或见不得人的心者，窃以为也应当把眼光放得久远一点。许多在苏联、美国、日本的电报与回忆录中找不到答案的问题，其他地方未尝不可有线索。