从康有为炒作“衣带诏”说起

马悲鸣

近见历史学家马勇的《康有为“衣带诏”真相》。开头处说：

「1898年9月，中国政治大逆转，谭嗣同、康广仁、杨锐等六君子血洒菜市口，康有为、梁启超等流亡海外，轰轰烈烈的维新运动嘎然而止。

在流亡海外那些年，支撑康有为及其追随者精神的是一份文件，这个文件被康有为称为“衣带诏”，随身携带，犹如“衣带”。康有为说，这是皇上给他的诏书，命令他逃出北京，从长计议，想法勤王。“衣带诏”是康有为此后十年政治合法性的惟一凭据，也是海外爱国华侨拥戴康有为的理由。」

该文观点暂且不论。但说「这个文件被康有为称为“衣带诏”，随身携带，犹如“衣带”。」却颇有可商榷处。

从“衣带诏”三字看，这是诏书，——皇帝的命令。诏书冠以“衣带”二字，不是“一衣带水”的意思，而是夹裹在衣带里的密诏。典出《三国演义》。

汉室衰微，历经十常侍、董卓、李傕郭汜之乱，终于被在讨伐董卓之战中屡败屡战的曹操迎到了自己的地盘许都，开启了挟天子以令诸侯的局面。

汉末献帝才出狼窝，又入虎穴；心有不甘，便是《三国演义》第二十回「曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏」：

「……却说献帝回宫，泣谓伏皇后曰：“朕自即位以来，奸雄并起：先受董卓之殃，后遭傕、汜之乱。常人未受之苦，吾与汝当之。后得曹操，以为社稷之臣；不意专国弄权，擅作威福。朕每见之，背若芒刺。今日在围场上，身迎呼贺，无礼已极！早晚必有异谋，吾夫妇不知死所也！”

伏皇后曰：“满朝公卿，俱食汉禄，竟无一人能救国难乎？”（中略伏后之父伏完进见，请用衣带诏托国舅董承。）

帝乃自作一密诏，咬破指尖，以血写之，暗令伏皇后缝于玉带紫锦衬内，却自穿锦袍，自系此带，令内史宣董承入。

承见帝礼毕，帝曰：“朕夜来与后说霸河之苦，念国舅大功，故特宣入慰劳。”（中略帝携董承游太庙赞张良、萧何。）

承曰：“臣无寸功，何以当此？”

帝曰：“朕想卿西都救驾之功，未尝少忘，无可为赐。”因指所着袍带曰：“卿当衣朕此袍，系朕此带，常如在朕左右也。”

承顿首谢。帝解袍带赐承，密语曰：“卿归可细观之，勿负朕意。”

承会意，穿袍系带，辞帝下阁。（中略曹操宫门拦董承。）

承辞操归家，至夜独坐书院中，将袍仔细反复看了，并无一物。承思曰：“天子赐我袍带，命我细观，必非无意；今不见甚踪迹，何也？”随又取玉带检看，乃白玉玲珑，碾成小龙穿花，背用紫锦为衬，缝缀端整，亦并无一物，承心疑，放于桌上，反复寻之。

良久，倦甚。正欲伏几而寝，忽然灯花落于带上，烧着背衬。承惊拭之，已烧破一处，微露素绢，隐见血迹。急取刀拆开视之，乃天子手书血字密诏也。诏曰：

“朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。近日操贼弄权，欺压君父；结连党伍，败坏朝纲；敕赏封罚，不由朕主。朕夙夜忧思，恐天下将危。卿乃国之大臣，朕之至戚，当念高帝创业之艰难，纠合忠义两全之烈士，殄灭奸党，复安社稷，祖宗幸甚！破指洒血，书诏付卿，再四慎之，勿负朕意！建安四年春三月诏。”

董承览毕，涕泪交流，一夜寝不能寐。晨起，复至书院中，将诏再三观看，无计可施。乃放诏于几上，沉思灭操之计。忖量未定，隐几而卧。」

后来董承朋友王子服来访，撞破此事，便也参与其谋，再后来又拉拢到西凉马腾和刘备与谋。

又后来刘备领兵出征离开。董承等人事机不密，“衣带诏”被查获，遭满门抄斩，连带董承之妹董贵妃也被缢死。

再后来马腾、韩遂也以奉“衣带诏”为名讨伐曹操，不幸失败。“衣带诏”从《三国演义》的第二十回开始，直到第六十九回「卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节」，被多次提到。整个“汉贼不两立，王业不偏安”的蜀汉和曹魏之间的战争，都是以奉“衣带诏”讨贼为名。

康有为所谓的“衣带诏”不是“随身携带，犹如‘衣带’”而是他自称手里有如汉献帝衣带诏那样的，光绪皇帝给他康有为的讨贼密诏。

谁是“贼”，——太后老佛爷。康有为曾私下跟王晓航说，太后冥顽至极，不可救药，非除之不可。所以他才撺掇谭嗣同游说袁世凯围园杀后。

马勇说：“对于康有为（衣带诏）的说辞，清廷并不认同，不止一次大骂康有为胡说八道。但是，康有为照样我行我素。他的解释是，朝廷之所以这样说，是因为皇上不仅没有说话的自由，而且没有不说话的自由。”

康有为从1898年戊戌变法失败开始大肆炒作“衣带诏”整整十年，直到1908年11月14日光绪帝驾崩。

有关光绪之死的阴谋论吵吵了上百年；直到近年，才经公安部法医鉴定了光绪头发和龙袍上的砷含量超标千倍，最终确定他死于砒霜（三氧化二砷）中毒。而谁是凶手，至今仍无法确认。整个后党都有嫌疑；因为一旦太后崩，光绪帝重新亲政，难免不报复性地惩罚后党。

随着太后年寿益高，后党益发惶惶不可终日。故严格说起来，光绪帝中毒身亡是被康有为在海外长达十年之久的大肆炒作“衣带诏”给逼出来的。

随着光绪驾崩，宣统冲龄即位。摄政王载沣轻信了康梁版的《戊戌政变记》，以为戊戌之变，光绪幽禁是被袁世凯出卖的；便欲杀袁世凯为皇兄报仇。结果还是张之洞老成持重，进谏摄政王不可新皇初立，便斩重臣；并同时通知袁世凯从速离京。载沣遂下令，着袁世凯回籍养足疾。

不旋踵，武汉新军哗变；满员荫昌进剿不利，不得不重新启用袁世凯。终因袁世凯无罪遭贬，心存二志；即使救得了大清也救不了自己；遂私下与会党联络，用逼清室退位换自己任首届民国大总统，最终逼使我大清逊位。

从整个事件发生的逻辑链条看：康有为在海外炒作“衣带诏”间接逼死了光绪；导致载沣为报皇兄之仇贬谪袁世凯；导致袁志凯心怀二志，最终亡了我大清。然后是民国以来至今未停的大小内乱；肇隙开端的首罪就是康有为炒作“衣带诏”。

1986年方励之在合肥策动86学潮，导致胡耀邦下台。我那时已在美国读书。一次在同学方庆平家聚会时，一名田国强的留学生说：他们（指中共）肯定会把胡耀邦暗杀了。

我听了觉得就是个极端瞎想，不以为意。孰料不出三年，果然报出胡耀邦噩耗，并随之引发了8964。我对这些都无兴趣，唯留神田国强的极端性预言是否属实。

这么多年来，始终未获胡耀邦死于暗杀的证明。因为胡耀邦心脏病发于中央会议众目睽睽之下的大庭广众之中。当时在场的江泽民还掏出了自备的救心药给胡耀邦喂服。江泽民本无心脏病，但他的夫人根据年龄大了，心脏发病率高的普遍现象，还是给他随身备用了心脏急救药。

六四过后，身在国外的前《人民日报》评论部主任吴国光就像当年康有为炒作“衣带诏”一样，大肆炒作“江落石出”；指江泽民将要落马，被乔石取代，就能给赵紫阳平反，连带着吴国光也能重回往日荣耀。

赵紫阳旧部的战略意图被吴国光说破，暴露于光天化日之下；江泽民安能不防？ ！乔石担任了两届人大委员长之后退休，交棒于李鹏；却从未见到过任何“江落石出”迹象。乔石活到2015年6月14日逝世，终年91岁。比江泽民早死了七年。吴国光信奉马克思剩余价值理论，是个沂蒙山老根据地基层干部子弟，迷信念咒可以奏效的农民意识严重。

和吴国光“江落石出”类似，在中共二十大前夕，海外大肆炒作“习下李上”。指习主席将按照“不得连任超过两届”的规矩下台，由党内第二把手，总理李克强接任。前例就是总书记胡耀邦下台后，就由时任总理的赵紫阳接任。但炒作“习下李上”者似乎没看见习总修宪，已经去除了“不得连任超过两届”的规定，仍是闭着眼瞎说。

果然，和吴国光的“江落石出”一样，“习下李上”也是整个说反了。习不但没下，而且进一步兼并权力，使得本来最弱势的总理李克强一跃而为第二弱势的总理。接李克强班的李强比前任更弱势。

在习近平的权力集中更上一层楼的同时，迎来了李克强下葬；海外炒作的“习下李上”最终变成了“习上李下”。这使我们不由得想到慈禧太后身后，光绪皇帝将有重新亲政的可能，故他必须死在太后之前，哪怕只有一天。

前不久法轮功在海外庆祝了他们的“四二五维权”24周年。该事件是法轮功功主李大师秘密回国组织上万法轮功学员于1999年4月25日围困中南海。

因为法轮功前此曾有过围困电台、出版社，迫使这些单位开除了批评各种功法的文章作者和编辑的成功经验，于是便越闹越大，终于围困了中南海。

领头的是一名信了法轮功的中共处长李昌，带几名代表进中南海谈判，强烈要求中共全员加入法轮功。

谈判进行了一整天，无结果。中共最终不得不下令停止了对各类功法神棍活动的容忍。

法轮功于是在李大师令下，集体发“正念”功法，以便咒死下令禁止邪教的中共总书记江泽民。结果咒了整整23年，直到2022年才将已经年满96岁的江泽民（1926年8月17日—2022年11月30日）“咒死”。

法轮功的李大师是老三届初三的，今年应是73岁。他还有那么多弟子发正念，祝（助）其长寿。让我们拭目以待，看大师能否活过被法轮功“咒死”的江泽民的寿限；——还有23年。

从康有为的“衣带诏”开始，所有在野和海外的“念咒”，不管是法轮正念还是各路反共派系的期望起哄，只起到提醒国内当局（清政府或中共）加强防范的作用，导致的结果和企盼完全相反。

故，不但中共的号召要反着听；连反共一方的“念咒”也要反着听。中国朝野都一样，不可理喻。