第十回 孔子遭逢老子 庚桑泄露天机 (2)

雒邑赤桥门外胜武客栈。门前两棵平淡无奇的垂柳，院内一排东倒西歪的客房。砖铺的庭院冒出几根野草，石砌的台阶缺了几块边角。庭院侧面用竹竿与茅草搭起一个马厩，厩里拴两、三匹杂毛劣马，厩外停一辆油漆剥落的无篷马车。子路蓬首垢面，衣裳不整，急忙忙奔入客栈，高声大喊：“子开！子开！”一扇客房门“伊呀”一声打开，一个与子路年纪相若的男子，头缠方巾，身着长袍，走出房门，立到廊下，见了子路，不禁大笑。子路道：“有什么可笑？”被子路唤做“子开”的人闪过一边，把子路让到房里，道：“你自己去照照镜子便知。”子路疾步入房，并不照镜，却对子开道：“借一身衣服与我。”子开听了，疑惑不解，道：“你身上的衣裳虽然既脏且破，你衣箱里不还有的是衣服？”子路道：“那些衣服都不能穿了”子开听了一怔，道：“为什么？”子路道：“少罗嗦！快拿一套来，等会儿我去衣铺买了就还给你。”子开不再问，转身从榻旁衣箱中找出一套长袍，递给子路。子路接过，直奔浴室，匆匆洗毕，换了子开的衣服出来，道：“走，陪我上街去买几套儒服。”子开听了，大吃一惊，道：“你说什么？”子路道：“我已拜孔丘为师，要你陪我去买几套儒服。”子开道：“你方才上街之前还说要去找孔丘的晦气，怎么回来就成了孔丘的徒弟？”子路道：“别罗嗦！快走！在路上我再同你细说。”
次日晨，将近卯时，子路头戴步摇冠，身着白丝长袍，腰系鸦青丝绦，足蹬一双黑牛皮短靴，在前面急忙赶路。子开头缠黑丝巾，身着黑丝袍，腰上也系一条鸦青丝绦，脚下也蹬一双黑牛皮短靴，在后面紧紧跟随。两人一前一后奔到路的尽头，举目一望，却见洛水滔滔横前，并无去路。子开道：“你一定是把路记错了。”子路道：“不可能。师傅分明说：‘出正阳门向左，向左，再向左。’”子开道：“还说没有记错，再向左就掉下水去了。孔子难道会在水下等你？”子路道：“水有什么可怕！要依往日的脾气，我就当真跳下水去。不过，师傅既以仁义礼智信教晦弟子，绝不会教我做这种好勇斗恨的事。”子开道：“那怎么办？”子路略一沉吟，道：“既然再向左已经走不通，何不回头另寻出路？”子路说罢，正欲转身，却听见背后传来孔丘的声音，道：“竖子可教矣。”子路与子开一起转身看时，但见孔丘峨冠博带、阔袖长裾，手捉麈尾，缓步从路旁一棵柞树之后转出。子路见了大喜，口称：“师傅”，纳头便拜。孔丘用手上麈尾向上一挑，道：“起来！以后见我，不必如此多礼，拱手即可。”子路听了，慌忙起身，又重新拱手施礼。子开向前迈过一步，也向孔丘拱手施礼，道：“鲁人漆雕开，字子开，子路之友，也愿执弟子之礼。”孔丘对子开打量了一眼，拱手还礼，道：“子开也是尚勇之徒么？”子开道：“远逊子路。”孔丘道：“却如何能为子路之友？”子开道：“有不如子路者在，更能显出子路之勇。”孔丘听了，不禁又打量子开一眼，道：“子开有何能？”子开道：“子开一无所能。”孔丘摇着手上麈尾，点一点头，道：“言语不俗，识趣不浅。好，我也收你为弟子。”子开听了，拱手称谢道：“谢师傅。”孔丘道：“你俩人现居何处？”子路道：“子开与我在赤桥门外胜武客栈合租一套房间。”孔丘道：“客栈可还方便？”子开道：“除去客栈名称合子路之意外，别无可取。”孔丘听了大笑，道：“既然如此，你二人何不搬去与我同住？我的下处宽敞，你二人可各自独占一套房间。搬去之后，子路主外，为我驾车。子开主内，为我管家。如何？”子路与子开听了，一齐拱手称谢。
孔丘从此每日皆由子路驾车前往柱下阁阅读阁中藏书，晚间归来，或与子路、子开一同谈天说地，或携子路、子开一起去酒楼畅饮。如此这般半年下来，却始终不曾在柱下阁中见过柱下史老子的踪迹。孔子心中纳闷，问柱下阁内执事，皆说老子或者常来、或者常不来，没有一定。光阴荏苒，转眼又是新春。一日早出，子路照例将车赶往柱下阁方向而去。孔丘却道：“且慢！今日风和日丽，你我何不去赤桥门外青草湾踏青散心？”子路把车赶到路边停下，道：“雒邑人家踏青，或去正阳门外龙门峡，或去齐天门外白鹭渚。赤桥门外青草湾一片荒凉，除去水草树木，一无所有。夫子当真要往那儿去？”孔丘道：“所谓踏青，难道不正是要寻个水草丰茂、林木幽静的去处？倘若喜欢赶热闹，何不去车水马龙的南城夜市？”子路听了，喊一声“咄！”，双手将缰绳一兜，把马车掉转头，直奔赤桥门。出赤桥门不久，人烟渐稀。再沿驿道跑出十来里，子路把马车赶下一条碎石铺成的小路。小路曲折宛延，左边是洛水支流，右边是龙门余脉。河水平稳，清澈见底，山木参天，间或渗透数道阳光。子路道：“前面就是青草湾。”孔丘道：“路窄而曲，快把车速减缓！小心不要与来人相撞。”子路道：“这地方哪有什么人来！”子路话音未落，前边拐弯抹角之处蓦地出现一头青牛，缓缓迎面而来。牛背之上坐一老叟，鹤发童颜，浓眉虬髯，身披一袭青丝袍，脚踩一双黄麻履，手捉一柄麈尾。子路不及躲闪，大喊一声：“不好！”眼看牛马就要相撞，却见那牛背上的老者不慌不忙，用手中麈尾在青牛背上一点，那青牛及时向右一转，放开四蹄，跑下河去。马车冲过数十步方才慢慢停下。孔丘道：“还不快下去与那老者赔礼！”子路唯唯，跳下马车。
子路跑到河边一望，见那青牛正驮着老者往河岸游过来。子路垂手立在路边，等青牛驮老者上了河岸，上前拱手长揖，口称：“卞人仲由奉夫子之命，向老先生赔礼道歉。”牛背上的老者摇一摇手中的麈尾，道：“雒邑城里有个好勇斗恨的无赖，也自称‘卞人仲由’，怎么与你这谦谦君子恰好同籍同名？” 子路道：“士别三日，便当刮目相看。”老者听了一笑，道：“原来你就是那个无赖！”子路正不知所措之时，却见孔丘缓步走了过来。老者望见，道：“那就是你的师傅鲁国孔丘？”子路道：“老先生怎么知道？”老者淡然一笑，道：“不是鲁国孔丘，如何降伏得了你这个无赖！”孔丘趋前，向老者拱手道：“鲁国孔丘与弟子子路，莽撞无礼，将老子逼下河水，盼老子宽大为怀，不与计较。”子路听了一愣，道：“原来夫子认识老子？”孔丘摇头，道：“道貌岸然如此，不是老子，还能是谁？”子路听了，又向老者拱手长揖，道：“子路有眼不识泰山。”老子不理子路，却对孔子拱手还礼，道：“孔子能收拾得这样的徒儿，手上功夫想必不弱。”老子一边说，一边用麈尾在长袍下摆上缓缓一拂，但见水珠滴滴滚下，沾湿的袍摆不拧自乾。子路见了大惊失色。孔子见了，也不禁一怔，道：“孔丘略会一些外功，却如何能与老子这运气的内力同日而语！”老子道：“运气之道，是急流勇退人的学问，于时于世，皆无所俾益。孔子志在立功、立事，所以不屑为之，何必故作谦虚！”孔子道：“实在是不能为，并非不屑为。”老子道：“能与不能，皆缘有心与否。有心即能，无心即不能。”说罢，举起麈尾向前一指，道：“前边山坡之上有一座凉亭，景致不俗，你我何不上亭去稍事歇息？”孔丘道：“如此极好。”
孔丘随老子徒步登上凉亭，举目四望，但见山不高而有势，水不宽而有又致，上有白云纵横，下有绿茵缤纷，寥廓与幽邃共存，有穷与无涯相接。孔丘看了一回，忍不住赞道：“端的是个好去处。”老子用麈尾向亭边栏杆一指，道：“何不坐下？”说罢，并不故作谦让，径自坐了。孔子用手上麈尾在老子对面的栏杆上轻轻拂拭了一回，方才就坐。老子见了，微微一笑，道：“栏杆上的尘土与衣襟上的尘土，难道不是同为尘土？”孔丘道：“孔丘好洁，衣裳之上，素来一尘不染。”老子道：“黄帝之时，有人名眇眇，物无巨细，在眇眇眼中看来，皆数十百倍大于凡人肉眼所见。孔子自以为衣裳之上一尘不染，若是在眇眇看来，恐怕是满幅尘埃，无一净处。”孔丘道：“孔丘的眼光不能如眇妙那般清明，眼不见为净。”老子道：“孔子的眼光既然不能如眇眇之清明，却为何不能如我之浑浊？索性连同栏杆上之尘土，也一同视而不见？”孔丘道：“人之所以有眼，是为看得清，不是为看不清。只会有人希望眼光清明，岂会有人希望眼光浑浊？”老子听了一笑，道：“孔子之言差矣！‘眇’者，‘盲’也。‘眇眇’者，‘双目皆盲’也。眇眇之所以名‘眇眇’，正因眼光太清明，以致只能看见细微末节而不能识大体，结果与双目皆盲并无二致。所谓‘眼太清则无睹，水太清则无鱼，人太清则无伴’。既无夥伴，想要立功、立事，难矣哉！”孔丘道：“老子想必不乏夥伴，周道衰矣，何不聚众而兴之？”老子道：“兴衰相替、祸福相依，乃天之道。周兴已久，其衰，势在必然，非人力所能挽回。”孔丘道：“老子难道不闻‘力挽狂澜’之说？”老子听了，淡然一笑，道：“狂妄小子之言，不知天高地厚之语，何足道哉！”
孔丘听了，沉默不语。过了片刻，老子道：“据柱下阁中执事称：孔子每日皆去柱下阁读书，近一年来风雨无阻。这柱下阁中所藏典籍，孔子想必早已读完？”孔丘道：“粗略读过不止一遍。”老子道：“一遍难道还不够？”孔丘道：“有些地方文字残缺，所以不得不反复琢磨。”老子听了一笑，道：“琢磨懂了又怎样？”孔丘听了一怔，道：“老子不远千里自楚来周，甘心居这柱下史的微职，难道不正是为读懂这些典籍吗？”老子道：“当初来时，确有此意。不过，既经读罢之后，却觉得懂与不懂，甚至读与不读，其实都没有什么关系了。”孔丘听了一怔，道：“不学如何能有识？学而不求甚解，如何能去伪存真？”老子道：“我像你这年纪之时，也是如此这般斤斤计较。如今老了，却别有一番见地。”孔丘道：“别有一番怎样的见地？”老子捻须微笑，道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”孔丘听了，略一沉吟，道：“孔丘不才，愿闻其详。”老子道：“但凡明确的‘道’，绝非永恒的‘道’；但凡明确的‘名’，绝非永恒的‘名’。所谓求知，无非有关闻道与正名。既然‘道’与‘名’，琢磨得愈加透彻，离永恒的境界反而愈远。懂与不懂，学与不学，又有什么相干？”孔丘道：“善与恶，真与伪，总不能不有个明确的定义吧？否则，善恶混搅、真伪不分，岂不会天下大乱？”老子道：“美丑、善恶、高下、多寡、有无，都是相对而言，何能有明确的定义？大家都以为‘美’，这所谓‘美’也就会变成‘丑’。大家都以为‘真’，这所谓‘真’也就会变成‘伪’。没有‘低’，怎么能显出‘高’？没有‘寡’，怎么能显出‘多’？没有‘无’，怎么能知其‘有’？善恶、真伪，既然无可区分，怎么能依靠区分善恶、真伪而致天下大治？”孔丘道：“老子这话，玄而又玄。然则依老子之见，怎样才能天下大治？”老子应声答道：“无为。”孔丘听了一笑，道：“这话就更玄了。什么都不做，怎能令天下大治？”老子道：“所谓‘无为’，并非无所事事。”孔丘道：“那又是什么意思？”老子道：“所谓‘无为’，就是不为所谓‘先王’之所为。先王‘尚贤’，‘无为’就是‘不尚贤’；先王‘贵宝货’，‘无为’就是‘不贵难得之货’；先王‘有欲’，‘无为’就是‘不见可欲’。”孔丘道：“‘不尚贤’，如何能推广道德？”老子道：“被推崇为贤、为圣者，难免不趾高气扬。落选不中者，难免不心怀嫉妒。上有傲气，下有怨气，徒徒致人争胜，何所俾益于道德之推广？”孔丘道：“物以稀为贵。好贵、恶贱乃人之常情。‘不贵难得之货’，如何实行得了？”老子道：“所谓：‘上有所好，下有所阿’。当年楚灵王好细腰，宫人多饿死，就是极好的明证。倘若在上位的人不贵难得之货，民间自然也不会以难得之货为宝。货无贵贱，偷盗自可绝迹。”孔丘道：“敢问‘先王有欲’之说，究竟何所指？”老子道：“宫室、车马、兵甲、玉帛、钟鼎、琴瑟等等，怎么来的？难道不都是因为先王有欲而来。倘若在上位的人‘不见可欲’，小民百姓自然会安于原始、朴素，鸡狗之声相闻、老死不相往来的生活。有欲然后心贪，心贪然后乱生。”孔丘道：“依老子这般说，上自尧、舜，下至文武、周公，人称古之圣贤者，岂不都成了罪人？”老子淡然一笑，道：“谁说不是？”孔丘听了，又沉默不语。老子见了，仰面观天，貌似自言自语般道：“尧、舜、文武、周公，这些人不仅已经死了，连尸骨都早已腐朽。这些人说过的话，怎么还能当作治理当今之世的准则？”孔丘听了，不以为然，正要发话，山下传来子路的喊声。孔子扭头一望，但见老子的青牛奔上山来，后面跟着子路，气喘吁吁。孔丘道：“叫你替老子把牛看好，却怎么让它跑了！”老子笑道：“这却不怪子路。这牛与我有默契，知我心动，有下山之意，遂跑上山来接我，谁也阻挡不住。”老子说罢，用麈尾在栏杆上只一点，飞身腾空亭外，早到牛背之上。子路见了，大吃一惊，口不能言，目不能转，手足僵硬，呆若木鸡。老子回首，对孔丘拱一拱手，道：“不期而遇，皆因有缘。既然有缘相见，临别不能不一无所赠。古人云：‘富贵者，赠人以财；仁人者，赠人以言’。我不能富贵，却有‘仁人’的名声在外。我就送你这么一句话吧：‘戒骄寡欲，应时而动，深藏不露，明哲保身’。就此别过，后会有期。”说罢，青牛放开四蹄，驮着老子，如履平地一般跑下山去。子路目送老子与青牛走远了，方才回过头来，对孔丘道：“夫子早已想见老子，今日有幸不期而遇，谈了这半天，想必投机得很？”孔丘道：“道不同，不相为谋。”子路听了一惊，道：“难道老子名不副实？”孔丘不语，过了半晌，方才道：“鸟善飞、鱼善游、兽善走。善飞者，可以射之以箭；善游者，可以钓之以钩；善走者，可以捕之以网。至于龙，腾云驾雾，乘风破浪，非我所知。今日见老子，恰如见龙！”
孔丘与子路一同下山，回到车上。孔丘整一整衣襟，挺胸收腹，双手紧握车前横木，道：“回宅第。”子路听了，略微一怔，道：“不去柱下阁了？”孔丘不答。子路把马车缓缓驰出小路，上了驿道，将缰绳一兜，喊声“咄”。马车加速，往赤桥门奔去。回到孔丘宅，子开接着，问道：“夫子今日怎么回得早？”孔丘不答。子路道：“见着了老子。”子开道：“老子今日总算去了柱下阁？”子路道：“不是在柱下阁，是在赤桥门外青草湾。”子开道：“夫子约好老子在青草湾相见，怎么不带我去？”孔丘仍不答。子路道：“并非约好，只是不期而遇。”子开对孔子望了一眼，道：“夫子今日有些不舒服？”孔丘仍不答，只将头一摇，撇下子开与子路在门厅，径自往里院去了。子开目送孔丘入了里院大门，低声问子路：“出了什么事？”子路摇头，也放低声音道：“除了与老子相遇，别无他事。”子开用手向里院一指，道：“怎么如有所失，像是得了一场大病？”子路道：“大概是听了老子一席话所致。”子开道：“老子说了些什么？”子路道：“他们在山上说话，我在山下看守车马与牛，没有听著。”子开听了一怔，道：“看什么牛？”子路道：“老子既不乘车，也不骑马，却跨一头青牛。”子开道：“原来如此。这老子为人也够神的。”子路笑道：“这倒让你说中了。”子开道：“此话怎讲？”子路道：“夫子说，见老子，如同见龙。龙可不是神得很么！”