六四17周年的思考

阿唐

十七年前的一个子夜，北京东四，我被人从发财梦中唤醒，是女友，她告诉我外面似乎有枪声。我们爬到天台上，倾听着来自全城四面八方的爆豆一般的砰砰声响，宛如年夜鞭炮，我嘿嘿地说，老百姓在用麻雀战吓唬进城的解放军呢，那是他们在放鞭炮！未几，前面街道上传来了人群奔跑的脚步声，人们争相传告：开枪了，开枪了，不是橡皮子弹，死了很多人！。。。我一下就懵了：共产党敢开枪？！人民军队的枪口真的对准了人民？！

也就是几个小时之前，我还在天安门广场闲逛，一如既往地观察着这场持续了近两个月的学生运动，早在几天前戒严令的颁布，我就知道大势已去了，大家都撕破了脸皮，双方的矛盾再也不可能有一个转寰的可能，好像华山绝顶的洪七公和欧阳锋进入了最后拼比内力的阶段，谁也不能先退让一步了。政府一定要动用强硬手段才能驱散广场的学生，什么高压水枪、人墙、催泪弹甚至大木棒之类的东东都会招呼上来的，就是没有想到会开枪，而且射击出来的是真真切切的杀人子弹。

第二天早上，我们来到王府井旁的长安街口，远眺着烟雾笼罩的天安门广场，朦朦胧胧之中，一排排的坦克，持枪的士兵以及他们头上闪闪的钢盔。。。身边的人群中，不知谁喊了一句什么，远处的士兵一阵骚动，紧接著两声闷响，我们的周围升腾起黄褐色的烟雾，人们在催泪弹的烟雾之中一哄而散，慌乱地四下奔逃，女友在身边哭泣，我的泪水默默地在心中流淌。。。

说句老实话，六四发生的时候，我已经被生活逼迫得下海自我放逐一年多了，在一个街道企业倒腾电器，体制内的所有的东西都几乎扔光了，甚至第二天的饭钱都要靠自己赚。当然，剩下的东西还有一样，就是党的组织关系，我每个月还要按时缴纳5元的党费，嘿嘿。即便在这种时刻，我还是没有放弃对于共产党的信念：慢慢来，党会改好的，随着新血的不停加入，共产党总会有一天成为人民真正的代表。因此，学运一起，我感到非常欣慰，尤其是五一七的全市大游行，我当时高兴地想：中国有救了，只要共产党让一步，认个错，这举国沸腾的民气与党坚强的理念结合起来，因为文革涣散的人气，又会凝聚在共产党的周围。但是，万万没有想到，党最终却是采取了用枪口指向人民的收场办法。

这么许多年过去了，我还是能够清楚地回忆起那个初夏的早晨，刺鼻的气味，慌乱的人群，长安街上留下的坦克履带印迹，撞烂的公共汽车和压扁的道路隔离栅栏。。。古老的北京城一派战争场面。

六四是中华民族的永远的痛，许多年来，有人试图忘却，有人不断提起。痛苦其实并不可怕，可怕的是回避痛苦，历史的错误一再重演。

一，共产党在六四中真的不能退一步吗？

是的，即使答应学生的条件，做出一定的让步，共产党的天也变不了。

91年苏东波后，共产党内很多人都长吁一口气：还是老邓强，不然，中国就是东欧了。其实，64退一步，中国也成不了东欧的。东欧的垮台，一方面是因为所在国传统的影响，另一方面共产党统治是二战后苏联强加的结果，因此共产党统治并不牢固，苏共的统治一经动摇，东欧就没戏了。而苏共的垮台，除开总书记戈尔巴乔夫大力推动政治改革，引入民主自由的思想之外，加盟共和国的独立倾向起了相当大的作用，这些地方首脑们为了做鸡首，拼命鼓动本国的民族主义情绪，努力打击苏共的威信，削弱联邦中央的权威，最后在反击苏共保守实力回潮的过程中，顺势彻底抛弃了苏共和苏维埃联邦。在苏共下台后，民族主义和宗教思想很快填补了精神空白，共产党的要人与企业家们掌握了政权，社会转型的过程比较平顺。

中国共产党的统治极其稳固，其专制程度在共产国家中大概仅次于朝鲜，远远高于苏东。知识分子在苏东的地位一直很高，全民对于知识的尊重以及知识水平都远比中国要高，因此比较容易产生体制之外的政治土壤和政治力量，而中国，除开共产党之外，短时间很难生成另外一种政治力量。

学生是六四运动的主体，在运动的后期有境外的势力和中共内部的赵系人马加入进来，但是后两者很难左右运动的方向。有人说，群众运动总是朝着最激进的方向发展，的确如此，当年以老毛的强悍与威望，在文革发动后，最终不是也失去了对于红卫兵的控制能力吗？所以，这些激进的年轻人，不可能有夺取中共政权的想法，他们也没有那个能力，顶多是让中共正视他们的存在，多倾听一下他们的声音。至于在运动过程中，他们是否冷静，是否老练，是否相忍为公，都不重要，因为如果有这样的人，也会很快地被淘汰下来，因为大家要听高音喇叭里面那个最激进最过瘾的声音。

一句话，六四中，共产党的外部并无相应的政治力量与之角逐，不存在失去权力危险。

除非赵紫阳一手遮天，内外结合，那样倒是很有可能变天。但是，我很怀疑赵的自由民主的思想，是否激进到戈尔巴乔夫那种程度，成为中共的掘墓人。无论从哪个方面而言，赵都是中共自己的人，顶多是作风上实际一点，观点上灵活一些。他的神话，很大程度上是他手下的一些干将们在64之后被体制抛弃后，人为地打造出来的。当然，我个人是很敬佩赵紫阳的，他是中共体制内敢于公然表达自己的不同意见的第一人，表现了非凡的个人的政治勇气与道德风范。

因此，最大的可能就是党内的开明派上台，政治体制与经济体制改革同步进行。

二，共产党不让步，六四的悲剧能否避免？

是的，即使共产党在学运面前不让步，六四的悲剧也是可以避免的。

首先，如果是李鹏掌权，运动一开始就被镇压了，学生们大概连校门都冲不出来，根本影响不到社会；如果是赵紫阳掌权，软性的谈判，足以稀释掉学生中酝酿的不满情绪，不至于演变成为全社会的反政府运动。偏偏是老邓以有限的个人精力驾驭着两驾马车，左右两派都试图利用这场事件来打击削弱对方，再加上政见不同，结果在处理上左右摇摆，先是以强硬姿态激怒学生，然后又显示出某种退让妥协鼓舞起社会其它阶层参与运动的勇气，最后在几乎全社会一哄而上的局面下，断然使出了最严厉的戒严手段，造成双方尖锐对立，骑虎难下，最后只有来硬的一条路了。

其次，在戒严令颁布之后，不开枪伤人，也能把运动镇压下去。64当夜，四面八方向天安门挺进的部队中，只有来自西路的部队伤人最多，其它几个方向大多是朝天鸣枪，或者是射击人群前方的空地，有的部队干脆就没有携带弹药，因此除开跳弹误伤和个别士兵的个人行为，没有大规模的伤人事件。只有来自西路的某军，一路真刀真枪地杀将过来，最后恶劣到只要有人喊口号，就朝喊话的人群扫射。但是，据我所知，最新到达广场的徒步部队，是从永定门出发的南路部队，他们伤人很少，用鸣枪、方阵、口号和坚决的动作，在子夜1时半左右到达广场。当然，有些部队直到64白天，还被拦阻在进城的路上(我们后来从王府井跑到建国门，还对困在桥上的士兵进行了火线喊话)，但是相当多的部队最终还是在子夜过后抵达天安门广场。因此，开枪杀人不是镇压运动的必要条件。

三，中国一旦苏东波化，经济上就一定一团糟吗？

中共即使退让一步，中国真的苏东波化了，也并不意味着中国的经济就没有希望。

这一论调实质是所谓新权威主义的观点：凡经济起飞的国家，实行开明专制的国家要比民主国家的发展要快速要平稳。前者如新加坡、韩国、台湾，后者如南美、东欧、原苏联加盟国。而中国在六四之后的经济迅猛发展，在某种程度上似乎也印证了这一观点的正确性。

其实，经济建设除开与政体的稳定与否有关之外，还受制于其国民的素质和劳动力的多寡。

自改革开放以来，在中国融入世界经济体系之后，中国有大约3亿的劳动力在从事与外贸有关的劳动力密集行业，这种超大的规模，这种低廉的成本，再加上中国人民勤劳质朴的本色，在这些领域中，没有任何一个发展中国家能够与中国相抗衡。10年前的海外超市，来自中国的商品还是少数，电器来自日本、韩国、马来西亚，衣物百货来自菲律宾、泰国、墨西哥、斯里兰卡，今天，中国的商品占到80%以上，很多回国省亲的人为能够买到一份不是中国制造的商品而犯愁。这就是中国丰富的人力资源优势竞争的结果。

这些出口加工业，大多是来自于外商的投资以及民营企业，与国有骨干企业相关不多，即使中国因为民主化的进程，造成某种程度上的政局不稳，对于外商与民营经济而言，影响也不会很大。

今日中国的经济发展是千千万万勤劳的中国人民用双手干出来的，他们已经在这片古老的土地上繁衍生息了几千年，只要有一小片相对自由的天空，他们就能够创造种种的经济奇迹，并非是某某政党的英明领导。目前俄罗斯的远东地区，生活着数百万中国人，当地的俄国政府和社会精英非常忧虑这种事实上的人口侵略，但是他们无伎可施，因为本国人实在是太懒了，没有中国人帮忙干活，劳动力就严重匮乏。因此，苏东经济的一团糟，并非完全是因为民主化造成的，同样的道理也适用于南美国家。

四、六四是断臂之痛换来了中华民族的长治久安吗？

六四在某种程度上的确起到了快刀斩乱麻的震慑作用，因此六四引发的社会动荡很快地得到了平息，这个大概是开枪杀人唯一的正面后果。引发的直接负面后果有经济发展的停滞和倒退，一直到92年前后才沿着改革开放的路子继续前进，以及精英阶层对于国家前途民族命运普遍的麻木不仁，人人向钱看，整个社会比赛看谁的钱多。

小我以求利为人生第一追求，本无可非议，但是如果将这种个人的自私行为拔高到全社会的高度，形成全民一致性的趋利行为，与动物界的生存繁衍准则还有什么区别？

迈入资本主义社会之后，日本有神道、等级观念和从一而终，韩国有儒家思想和高丽人的不屈不挠，台湾有儒家文化和政党轮替的民主，新加坡有中西文化的交融和华人传统的秩序社会，今日的中国除了钱，还有什么？这难道不是六四种下的道德沦丧精神崩溃的后果么？

今后的中国，如果不对六四事件有一个清醒的认识，一味采取遮遮掩掩，王顾左右而言其它，主观动机与客观效果等等狡辩手段，难免还会不时泛起种种奇谈怪论：杀人是不好，但是别无选择，客观上杀出了一个经济大国。

以这种思路发展下去，中国的民主化道路只能是遥遥无期。当然，如果有人认为民主化并非是中国的必由之路，那我也无话可说。

五、六四是一场被小人导演民众被愚弄全民蒙羞的闹剧吗？

不是，百年之后，中国的人民一定会纪念这些曾经呼风唤雨的有名的英雄以及万万千千无名的英雄。

一场群众运动的发起，当然要依靠某种组织和某种思潮，但是如果运动的口号和纲领不能得到大多数人回应，也是不可能燃烧成为燎原的大火。六四提出的诉求，集中体现了当时中国社会各阶层的共同意愿。

也有人说，中国左惯了，人们做事情总是喜欢大轰大翁，群氓的盲从行为对于中国社会是有害的。的确，如果是一个健全的民主社会，有法律保障，有通畅的民意管道，当然以理性合法的途径来表达自己的诉求是再理想不过的。但是，89年的中国是不具备这些成熟的民主社会的基本条件的，他们只能采用走上街头这种极端的行为来喊出自己的声音。

尽管如此，北京市民在六四期间表现出来的高度的责任感、献身精神以及对于美好未来的憧憬和努力，永远值得中国人民纪念，是长久以来封建统治下中国人所欠缺的公民意识的一个完美展现。六四的血腥收场，是对于这种人性进步的极大嘲弄：什么都是假的，只有赚钱是真的。

历史人物的面目本来就是复杂的，不能因为他们一时一地的污点表现而否定他们曾经做出的光辉伟业。如果把一场人民自发的民主诉求的运动归结为少数几个心怀叵测利欲熏心的民运分子挑拨煽动的结果，实在是对于千千万万自觉投入这场运动中的普通百姓的侮辱。

六、六四事件与中国未来的联想

六四大概不会象当年的四五运动那样很快地平反，中国政局从老毛到老邓，是一个很大的转变，因此可以用前者的错误作为自己上台的奠基石，未来的中国，短期之内是看不到这种变化的可能性的。

但是因此而淡忘六四，甚至颠覆原有的公论，就是中华民族极大的悲哀。

中国的未来还是要依靠共产党的领导，的确没有任何一支政治力量能够取代中共的地位。但是，如果一味追求一党私利，不愿意在民主化的进程上多做努力，共产党迟早是要翻船的。

中国目前面临着的最大的两个问题是：环境污染与道德沦丧。

环境污染主要是因为官本位和地方主义造成的，基本上是一党专制的衍生物。地方官员要向上级报政绩，要为地方多捞钱，因此所引发的环境污染自然没有那么重要了，反正官员自身不会在当地做一辈子官，身后之事就管不了那么多了。再说，本地的项目越多，越是污染大，其中的油水也越多，何乐而不为？

道德沦丧在中国这个法制与民主缺乏，公民精神薄弱的国家，其杀伤力是惊人的。有人怀念毛泽东时代，无非是着眼于那个时代良好的社会道德秩序。如果一个民族没有一点精神力量，物欲横流，与行尸走肉有何区别？

后六四时代，共产党的执政确实是有可圈可点之处，邓、江、胡在国计民生方面做的相对不错，因此有“几千年未遇之盛世”称谓。但是如果仅仅依靠“不争论，向前看” 是不可能长期维持高速发展的。

说一句危言耸听的话：中国还剩下二十年发展的大好时光了，要抓住机遇。

环境的急剧恶化，还能否等到经济发展到一定程度再回头治理呢？这个临界点在哪里？全社会趋利行为引发的不公平现象，会否最后引发全社会的激烈动荡而导致经济行为的放缓甚至倒退？

二十年之后，中共建政后的婴儿潮所带来的大量的劳动力开始退休，今日中国“两头尖式的纺槌型”人口结构(老年少年少，壮年多)就将被“头重脚轻型”的人口结构(老年多，壮年少)所取代，因为中国曾经和正在实行的人口计划生育政策，使得这种人口老化的情形远远要比今天的发达国家要严重。因此，目前这种粗放型的以资源消耗为主的经济发展形态是不可能长久维持下去的，依靠把大饼做的越来越大从而掩盖社会分配越来越不公平现象的作法也是不可能永远持续下去的。

因此，中共的只做不说是不行的，中国早晚有一天要走上民主化，而民主之路的第一个起跑点就是六四的重新认定，这是一个不容回避问题，解决的越早就越主动。