近日美国人在吉林被砍一案引起热议，还被某些朋友称为“义和团再现”。其实想多了，不管当局政府如何宣传，由于当今中国与世界主要国家的实力对比已发生重大变化，中国民众已不具备大规模反美、反西方群众运动的心理基础。充其量，几十、上百，甚至上千人到大使馆、领事馆前抗议一下、扔个臭鸡蛋之类的，顶了天了。

这起案件本质上讲就是个别案例，与当年轰动两岸的“千岛湖事件”类似，只是规模小了些。

1.吉林美国人被刺案

本月10日，美国爱荷华州弗农山（Mount Vernon）私立康奈尔学院（Cornell College）4名在中国北华大学交流的老师，10日在吉林市北山公园游览时被一名男子持刀攻击刺伤。

吉林市公安局船营分局11日发通报称，疑凶为一名55岁崔姓当地男子，在公园走路时与一名外籍人士发生碰撞，遂持刀刺伤该外籍人士和三名同行外籍人士，以及上前阻止其行凶的一名中国籍游客。崔男（男，55岁，吉林市龙潭区人）在当日被拘捕。

吉林市公安局船营分局通报称，6月10日上午11时49分，吉林市船营区北山公园发生伤人案件。属地派出所民警迅速赶到现场，第一时间将伤者送医救治，迅速拘捕疑犯。

据称，目前伤者均得到妥善医治，无生命危险。案件侦办等相关工作正在进一步开展中。

2.千岛湖事件

千岛湖事件，指1994年3月31日观光船“海瑞号”在浙江杭州淳安县千岛湖发生的命案。大陆公安将其定性为“特大抢劫纵火杀人案”。

24名台湾观光客、8名大陆船员和导游在船上遭到抢劫和烧死。犯人为淳安县人余爱军和胡志瀚，和相邻的建德市人吴黎宏。同年，三人被杭州市中级法院以抢劫罪和故意杀人罪判处死刑。

由于遇难者主要是台湾游客，当时的大陆政府极其重视。在案侦破期间，国务院秘书长罗干专门指示要迅速查明起火原因，处理好善后工作。总理李鹏也发表了要严惩凶嫌、全力做好善后工作的讲话。浙江省副省长刘锡荣专程看望和慰问了遇难台胞。

刑案后成为政治事件。台湾政府及媒体认为大陆公安故意将“纵火劫杀”淡化为“火灾”不满浙江当局的采访安排和侦案沟通。4月9日，当时的总统李登辉因此事而抨击中共政权“像土匪一样害死我们那么多同胞，不讲道理”，并指责 “中共开始时以一种逃避的态度来面对，这种方式是不对的，不但不负责任也对不起人民”。浙江公安机关则认为在刑事调查期间不应详细透露案情，仍按原有惯例发布消息。

此案在台湾当年引发巨大轰动，强烈冲击两岸关系。案发当年台湾赴大陆人数降低了将近四成，台商对大陆的投资金额减少了七成。据当时的台湾民意调查，案发后仅认同自己是中国人的比例，未再超过仅认同自己是台湾人的比例。

3.义和团

1899年—1900年9月7日，在中国北方爆发的义和团运动，也称庚子事变，至今有120多年，但关于这次运动的评价两极，极端肯定与极端否定者均有。肯定者认为是朴素的、自发的群众爱国运动，粉碎了列强瓜分中国的迷梦；否定者认为，义和团的团众们愚昧、无知、盲目排外、滥杀无辜，是“愚民”、“乌合之众”、“迷信”，被“洗脑”和利用的一群人；更有甚者还认为，正是由于义和团的蛮干，才导致了列强对中国的联合进攻与瓜分。

在改革开放前，关于义和团很少有人对官方的结论提出异议。但近20-30年来出现了各种声音。诸如“大宅门”一类的电视剧中，义和团的形象不再那么正面，参加者往往都是些好吃懒做之徒。近一段时间，“义和团”仿佛成了某些人口中的贬义词和口头禅，在两岸三地的媒体及网络上，在互相攻击，指责别人愚昧无知时，不少人都喜欢骂别人“义和团”。

义和团真的如此不堪吗？

A.运动起源

说到义和团的起源，西方传教士是个无法回避的问题。15世纪后期，随着地理大发现及西班牙、葡萄牙的对外扩张，欧洲传教士纷纷前往世界各地传教。中国是天主教传教的重点地区。明万历年间，耶稣会士率先入华，掀开了明清时期中西方科学与文化交流的序幕。他们试图在中国定居，但都未成功。直到1583年，耶稣会士罗明坚、利玛窦等始以“番僧”的身份到达肇庆，开启了耶稣会在中国内地传教的历史。此后，耶稣会陆续派遣传教士进入中国。当时，来华传教的西方教士有数百人之多。清代雍正年间，禁止天主教在华传播，传教士除少数在朝廷供职者可获豁免外，皆被逐离中国。鸦片战争后，外国传教士凭借不平等条约卷土重来。据天主教方面1949年统计，当时在中国传播天主教的外国传教士有5500人。西方传教士在中国的活动，备受争议。一方面，传教士在促进中西文化交流，传播西方科学技术，从事慈善救助活动等方面，做了一些好事，这是应该承认和肯定的；另一方面，1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。在这个过程中，一些西方传教士扮演了不光彩的角色，事实上充当了侵略中国的工具。他们参与贩卖鸦片，策划1840年的鸦片战争，参与1900年八国联军的侵华战争，参与策划、起草对华不平等条约，享有不受中国法律管辖的“治外法权”，以“教案”为借口强化西方列强在中国的统治，阻挠和反对中国的反法西斯斗争等。

和佛教、道教不同，基督教传教喜欢深入基层，扎根到农村，凡有人聚居处，就要建教堂，主动传教，步步扩张。建教堂，传教义，发展教众，那就要和地方上的百姓、农民争夺土地和各种权益。教堂的选址，大都是传教士巧取豪夺的乡村土地，而地方官员不敢得罪外国人，一味护短，双重标准，使得传教士们有恃无恐，在地方上仗势欺人。而很多西方国家的冒险家、流氓、强盗、不法之徒，也借着“传教”的名义，深入中国内陆，横行霸道。中国本土的不法之徒、恶棍流氓看到清朝地方官员在洋人传教士面前的软弱无能，妥协退让，于是纷纷加入基督教，只要入了教，就获得了特权，为虎作伥，变本加厉欺压中国百姓，使得社会矛盾不断激化。

中国文化总体上是开放和包容的，对外国文化如此，对外国人也是如此。佛教早已融入中国文化，开封犹太人早就无影无踪，大批阿拉伯商人已变成了我们的回族。基督教和天主教早期也没引起多大反弹，然而随着大批“洋垃圾”以及“二鬼子”，在中国无视司法，欺男霸女，横行无忌，还能拥有“超国民待遇”，老百姓怎么可能不愤怒？这就导致“教案”频发，冲突不断，当地官府只听“教民”的陈述，不给普通百姓伸冤，如此才会让矛盾愈演愈烈。中国老百姓是最能忍耐的，也是温和怕事的，不到万般无奈是不会揭竿而起的。他们为什么不要身家性命，也要去和洋人拼命？只能用一个词来表达，那就是“忍无可忍”。

正如义和团领袖于栋成所发布过一个布告，布告如此写道：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山；焚烧我们的宫殿，消灭我们的属国；占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而如今又想来瓜分中国。”

袁世凯尽管极端仇视义和团运动，但也说了实话 “东省民教积不相能，推究本源，实由地方州县各官，平时为传教洋人挟制……往往抑制良民……而教民转得借官吏之势力，肆其欺凌，良民上诉亦难伸理。积怨成仇，有由然也。”

这就是义和团运动爆发的原因。

B.关于迷信

义和团确实存在封建迷信，但这不是他们的专利。历史上所有的农民起义，从陈胜吴广、张角、黄巢、再到太平天国，哪次不迷信？任何时代和阶层都有其“历史局限性”。以现代标准，去要求100多年前目不识丁的普通农民，是否厚道？

20-30年前，中国大陆气功盛行，各类大师此起彼伏，层出不穷。这是不是迷信自有公论。仅举一例，20年前，一群留学欧美的博士教授们，出于对某领导人对某团体镇压的仇恨，在全球范围内，在某一时间点，发起了“发正念”活动，希望这人归天。但效果并不理想，这位领导前几年刚过世，为数千年来最高寿的中国最高统治者；再如，在王林大师身边，既有中国首富、影后、歌后、主持人，还有铁道部长。这些人哪个不是高知背景，且绝顶聪明，为何没人指责他们迷信？

C.关于盲目排外及排斥现代文明

义和团反对西方侵略、排斥西方文化、毁坏铁路、拆毁电灯等是事实，不可否认。一群异邦人士，整天惦记你的家园和土地，还有“二鬼子”助阵、官府的默许，想不排外也难。如果每个外国人都像白求恩那样毫不利己、专门利人，是否还存在“排外”的土壤？这两年，以美国为首的西方各国，大肆关闭“孔子学院”，积极打压华为的5G，这是什么行为？是否是盲目排外及排斥现代文明？

D.关于滥杀无辜

中国官方未有正式史料证实，据教会人士的统计统计，共有241名外国人（天主教传教士53人，新教传教士及其子女共188人）、2万多名中国基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的被杀。以上数据是否精准暂且不论，但有几点需要指出：

义和团众及普通民众在这次运动中，被外国联军及清政府杀死的人数肯定远远超过这个数据；

被义和团众杀掉的，除外国人和中国教民外，很少有真正的无辜者，这一点与大西皇帝张献忠在四川的所作所为截然不同。中国教民是个特殊的群体，他们作为中国人被自己的同胞杀死确实是历史悲剧；但他们作为精神上的“外国人”，不少人干了欺压乡里的恶事，相当于二战时的“伪军”或“皇协军”，所以说，至少有一部分人死得也不冤。

义和团运动的“盲目排外及排斥现代文明”，包括现在还没下台的川普在内不少人都在干；义和团的迷信行为自古就有，以后也不会消失；他们的滥杀无辜无论规模和人数也远不及当年的蒙古铁骑、黄巢或张献忠。但为何他们就那么招人恨，只到现在还被很多人恶毒咒骂呢？原因只有一个，那就是他们杀了洋人，动了洋人的奶酪，这还了得！站在真正中国人的角度看，他们的愚昧、迷信、盲目轻信都可理解，他们的杀戮也能谅解；而站在洋人的角度看，他们就是大逆不道、死有余辜。

义和团运动是一次由农民群众自发的反帝爱国运动，虽然失败了，但它具有极大的历史意义。义和团的英勇行为，表现出中华民族的不甘屈服的反抗精神中国没有像印度那样沦为殖民地，被列强彻底瓜分，义和团功不可没；同时还间接打击了卖国的清政府；义和团运动促使民族觉醒，对民主革命的胜利起到了推动作用。

现在不少人喜欢站在历史的制高点上，以现在的水准去评价太平天国、义和团；其实，我们21世纪的大多数现代人，真的比他们高明、聪慧，比他们更勇敢、更善良，更有办法救中国吗？现在不少男士面容白皙、涂眉话眼，喜欢讲你宽容、仁爱、人权，然而强盗们听得懂吗？面对强敌、枪炮刺刀，这些人迈得动腿吗？

倒是当年义和团的敌人，八国联军的统帅瓦德西如此评价义和团：“我们对中国的民众，不能看成是衰弱不堪或者失去道德品质的人。实际上，他们还有无限的生气。中国人素有英勇善战的精神，并没有完全丧失”“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一……故瓜分一事，实为下策。”

当年的义和团勇士们以大刀、长矛为武器，以自己的血肉之躯毫无畏惧、冲向敌人，打洋人、杀洋人，他们所表现的血性，让洋大人们震惊。面对如此有血性、有文化底蕴又人口众多的民族，他们放弃了彻底征服、瓜分中国的梦想，改为与清政府合作，从而使中国人避免了印第安人和印度人的命运。仅凭此点，义和团远动，功彪史册，它的不足和缺点有什么不可原谅的呢？

历史研究往往有这样的规律，越是对某一国家的历史进程有着重大影响的事件或人物，对它们或他们的评价越容易有争议；反过来亦然，越是有争议，就证明它们或他们对历史的发展起到了重大的作用。之所以评价两极，都是因为每个人的立场和看问题的角度不同而已。