三

　　晋献公晚年得了帕金森综合症，到他当政20年的头上，吃饭就开始经常掉渣，脑子经常忘事，在丝帛上签字经常提笔想不起名，发展到严重时候，别人不吹哨他就尿不出尿来了。大家估计晋献公也吃不了五年粮食了，鉴于这种情况，后嗣之争就炽热来了。

　　晋国既定的世子是申生，另几个公子分别是重耳、夷吾、奚齐、卓子（卓子象日本女孩），除了申生，这些公子的妈妈都是楼兰新娘（戎狄美女）。

　　山西这个地方一半是戎狄，所谓“晋居深山之中，戎狄与之邻”。特别是山西大同以北属于中原文化圈的边缘地带，北方强盛的游牧民族常常在这里放箭、放羊，或者给中原人放血。最初唐叔虞分封到这里建立晋国时，采取放纵的民族政策，按照戎狄习俗分配牧地，保留了很多狄俗。

　　戎人狄人和晋国基本上是兄弟关系，晋国公子经常娶来戎妞当老婆，山西各地的民族矛盾都不大。秦汉时代，开始跟戎狄打仗，刘邦在平城(山西大同)被匈奴30万精骑围困达七日。到了八百年后的晋朝，情形更糟起来，五胡开始乱华，山西一半是高鼻子紫眼睛的番邦人，把中国祸害个够，所谓“苍生未苏息，胡马半乾坤”了。

　　春秋时候的戎狄与华夏族，还在互相友好通婚。晋公子重耳和夷吾的娘都是狄女，重耳的妈叫大狐，夷吾的妈叫小狐。后来晋献公觉得家里狐狸还不够多，就发兵去抢骊戎，抢来了骊君的俩闺女，大闺女叫骊姬，生下奚齐，骊姬的妹妹生下卓子。

　　骊姬需要着重说一说，她的出身，类似周幽王从犬戎抢来的褒姒，后者戏完烽火诸侯，就把老公给克死在骊山脚下。晋献公的骊姬也不是善主。晋献公年老，需要虐待女人来取得快感，只有骊姬能把它当作愉快的游戏，愈是挨打，愈是笑得娇艳迷人，再加上花样百出的床上功夫，使晋献公获得了别人所不能给予的满足，这就是所谓的专宠吧。由于她出众的媚术和精到的房中术，骊姬鹤立于诸狐之群，晋献公就想在众媳妇之中提拔骊姬当夫人，并且请神汉来占卜。

　　神汉装了半天神弄了半天鬼，又数了半天耆草，结论是吉，然后烧了一只乌龟壳，一看，却变成大凶。神汉说：一般出现两个矛盾结论时，俺们神汉都是采用乌龟的意见，因为乌龟壳占卜，历史更悠久，所以，应该是大凶。

　　晋献公说：不行，我看是大吉，耆草的意见很正确嘛。

　　天姿国色的骊姬被提拔成为夫人，然后她觉得世子申生假装正经，非常讨厌。有一天，骊姬把一罐子蜂蜜涂在头发上，让申生陪自己在花园散步。如果是现在，你头上涂了蜜到外面走，最多能多落些尘土。但古时候的生物多种多样，打外面一走，骊姬立刻被小蜜蜂发现了，小蜜蜂跳起8字舞，很快大群蜜蜂象狗仔队一样追着骊姬脑袋跑。骊姬很害怕，请申生帮她赶蜜蜂，申生觉得骊姨娘的形状也挺狼狈，就抡起袖子使劲给她赶。骊姬抱着脑袋跑，世子在后面追。正好，给老晋献公看见了，老晋献公一看，好比董卓看见了吕布戏貂禅，气得也差点拿大戟去穿世子申生。

　　不过这个故事却是假的，是古代说书人瞎编的，事实哪会有这么戏剧化，世子也不是随随便便就能陪着爹的姨太太逛花园的。而且轰蜜蜂，跟往骊姨娘身上扑，怎么看也不是一样。《左传》和《史记》上都没有这个记载。

　　实际上，申生之死，不是妇人的毒舌头作梗。晋献公怎么说也是个开疆拓土的雄才之主，能被一个妇人蛊惑地非把自己仨儿子（申生、重耳、夷吾）都杀了吗。要说问题，还是出在世子申生自己所处的“势”上面。

　　这里需要谈论申生的身世，他母亲是中原齐国人，名门闺秀，DNA很优良的，叫做齐姜，（也是骚女文姜的姐妹吧）。齐姜本来是嫁给了晋献公的老爹，但晋老爹吃了很多海狗肾，吃过火了，反倒导致齐姜小姐不能欢娱，齐姜就跟下一辈儿的晋献公自由恋爱了。等晋老爹一死，献公觉得老爹用过的东西不能浪费，干脆把齐姜纳为自己太太，不久生下贤达淑均的世子申生。申生还有个亲妹妹，嫁给了很不俗的山西小伙——不是别人，秦穆公是也！（晋国、秦国之间互相嫁闺女，“秦晋之好”嘛。其实那都是想拿闺女去统一对方，互相持对方的股份。）

　　申生，和郑国的世子姬忽或者秦太子扶苏一样，少年勇武，战功卓著，长期带兵在外，鞍马劳顿，被国人敬重，唯一缺点就是跟老爹不熟。这样的人命运有个共性，要么就象李世民那样果敢地发动变乱，夺了老爹的位置，要么，就是自己的死路一条。外国也是如此，三百年之后，马其顿伟大国王腓力也是跟其更伟大的儿子亚历山大无法沟通，互相妒恨，最终老国王被刺死。

　　一般说来，太子（世子）带兵在外，很容易招老爹嫉妒。太子在外带兵，需要调度军队，必须有相当的独断权，遇上问题如果请示老爹，那就影响自己在军将中威信，如果不请示，那就有点不给老爹面子。时间久了，矛盾积累。而且，儿子比老子还能打仗，比老子还有人缘，很容易让老子感觉自己没用了，于是非不肯咽这口气。汉朝有个太子，很聪明，他不干预政事，而是一门心思地关心老爹的身体，展现自己俯首帖耳的孝道，使老爹倍受感动，乐意把皇位赏给他。

　　而世子申生是靠自己的实力挣君位，反倒事与愿违，老晋献公本来就心眼小，是个扣门儿，自己勤苦打下来的江山，怎么能给自己的竞争对手。要给还是给骊姬的儿子奚齐，因为奚齐这时候还是个白痴一样的孩子，跟小动物一样，所以不那么讨厌。

　　于是老晋献公就跟骊姬达成默契，共同抵制世子。工于心计的骊姬摸清楚了献公的心思，也就有恃无恐，她对镇守边防的世子申生假传圣旨说：你爸爸昨夜做梦，梦见你死去的妈妈齐姜了。你赶紧祭奠一下你妈妈吧。

　　于是太子祭祀。按照周朝规定，祭祀用完的腊肉，需要送给老爹去。腊肉送来以后，骊姬就在肉里边放了点耗子药，然后端上来给献公吃。献公有疑（奇就奇怪在这有疑上了，他媳妇送东西，他有什么疑的，是不是成心啊）。献公命令把肉分给狗和太监吃，二者当场死亡。好哇，世子要造反啦！要杀我老头子啦！

　　献公和骊姬俩人象演戏似的，骊姬赶紧哭诉说，都是我们娘俩不好，老爷您宠幸我们娘俩，引得世子不满，想要您老人家的命，还是让我们娘俩自刎以谢世子吧，呜呜——

　　按左传记载，晋献公立刻杀掉世子申生的师傅杜原款，又传令到世子军队驻地，逼迫世子自杀。

　　世子申生的幕僚赶紧跑来议论，有的劝他找主公辩白一下。

　　申生说：我爹没有骊姨娘，寝食都不塌实，我又不讨我爹喜欢，如果我爹再恨了我骊姨娘，他身边就没有人了，落得太孤苦了。所以我不想找谁分辨。

　　旁人又说：那您就逃跑吧，天地之大，都知道您的令名，去哪里都会有人接纳的。
　　申生说：我如果逃走了，就是象天下彰示我爹的短处，我不愿意让咱们晋国人被笑话。

　　于是，公元前656年，世子申生自缢于新城，愁闷地离开了这无法容身的人间。谁让他生在君王家呢？在这样的处境里，他又能怎么办呢。

　　如果，世子申生的故事被写到中学课本里去，语文老师讲到这里一定又要批判申生了，说他有阶级局限性，没胆量跟命运抗争。其实申生之死，是为了维护大局，避免了晋国刚刚勃兴的事业，被内乱所扼杀。我崇敬申生，丝毫不认为他是懦夫。申生的死，彻底打击了骊姬势力，赢得大臣们普遍同情，为两个弟弟创下了广泛的群众基础。他的死比泰山还重。

　　世子在新城一死，接下来就是重耳和夷吾了。骊姬又诬告重耳和夷吾都参与了祭肉撒毒案，献公非常乐意相信这一无证据指控，立马派人杀重耳和夷吾。这两公子都不傻，闻风就跑。重耳逃到蒲城，夷吾则逃至屈城，在那里忐忑不安、一夕三惊地等消息。

　　这时候，晋献公派出大内高手寺人披追杀二公子重耳。

　　寺人批是宦官，不过早期的宦官未必百分百都去势，寺人披就是一个去了势的武林高手，比后来的王重阳、丘处机和张三丰（都是山西人），辈分要高两千年。寺人披藏在宫里昼夜研习葵花宝典，一双鹰爪练得比海公公猛厉十倍。

　　寺人披接到旨意，喋喋连声怪笑，施展绝世轻功，连蹿再纵，奔蒲城抓过来了。重耳的死党——其舅舅狐偃也得讯，提前通知二公子重耳避招。

　　重耳得讯后哆嗦了半天，深呼吸两下，说：“我爹爹命人来杀我，当儿子的不能抵抗。”

　　狐偃心说：“您倒是想抵抗，可就凭您的花花公子掌，也得行啊。”

　　重耳说：“我命令，谁敢跟来人交手，死罪。现在我宣布，逃跑！”

　　正这时候，外面呜呜狂风乱作，寺人披从一公里外把一串尖利刺骨的鬼啸直送进重耳一党的耳朵眼里。重耳喊，妈呀来啦，快上墙。

　　话音刚落，寺人披黑爪直抓重耳天顶，重耳扑通仰面栽倒在地上，四个侍卫合八掌齐接寺人披一招。重耳还喊呢：不许接招——！

　　没等嘴闭上，霹雳噗噜八只人爪子都掉到重耳脖子上了。刚要大叫，又两个侍卫架起重耳往后墙撤。狐偃这时候已经爬到墙头，使劲拍墙示意。众人死命把重耳挤在圈中，往墙头上托。重儿就听见圈子外边，咯吱咯吱无数人脖子被寺人披拧断的声音，吓得迈不动腿。大家把他面条一样软了的腿跨在墙上，寺人披从死人堆外一跃而起，逮住重耳右手袖子，咦地一声“坠”字诀往下坠。重耳身子一歪，电光火石之间，狐偃挥剑砍去，袖子刷拉斩断。

　　寺人披抓住一截袖子飘然下坠，落地却是空的。刚要拧身上墙，就发现有一百个人一齐拖住他的左脚脖子，另外一百个人，一齐拖住他的右脚脖子。很多人够不着他脚，就抱住前面人的脚，寺人披从来没有这么多人给他抱过脚，往上一蹦，就象掀起一张沉重的渔网，蹦不三尺就被坠下来。寺人披哇哇大叫，双掌拍出，象剁饺子馅似的一通猛砍。狐偃乘机背起重耳，翻身跃墙，撒丫子一口气跑到天亮。

　　寺人披把重耳的侍卫全部剁成饺子泥之后，（估计能够半城人吃半个月的），看看重耳没影子儿了，大喊晦气，灰头丧脑地捏着半截空袖子回去复命。

　　重耳和狐偃在境上一商量，决定逃奔翟国。“翟”通“狄”，翟国是狄人的国度，不过也是重耳的舅家，重耳妈妈就是狄人，狐偃则是重耳大舅，但俩人岁数差不多。哥俩奔到翟国，狄人一看，这小南蛮来啦，欢迎。从此，二流子重耳，开始了他漫长的流亡生涯。（对不起，说二流子没有贬义，他行二，又是流浪公子，简称二流子）

　　这里还有一个插曲还没有说。在扳倒世子申生之前，先需要剪掉他的爪子，那就是大夫里克。里克是“假虞灭虢”时期的统兵首领，后来一直在军队中追随申生，是“世子申生帮”的，必须把他搞定。

　　于是骊姬派了一个宫廷歌唱家——优施，预备用他其海妖一样的歌声，去做里克的统战工作（为了儿子的前途，骊姬还特意跟优施睡了几觉）。

　　里克，从名字上看，象个外国人名翻译过来的，模样估计是高鼻子，长脸条，衬衫熨的笔直，大高个子。

　　优施进到他家，就说：Hello, How are you doing, Mr. Lick.

　　里克也回答：Pretty well, any new songs for me today?

　　优施说:Yes, Please stay tuned on the hit FM（Oh, No，说错了）。然后优施就唱了一段儿小曲儿，歌词是：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”

　　里克听不出弦外之音，就问：Well, terrific, but what do you mean though?
　　优施放下吉他，坐下来，告诉里克说：“我唱的意思是，您啊，还不如鸟乌聪明，鸟乌都知道选择茂密的树林栖息，而您里克却拣了根枯木枝儿。”

　　里克不明白什么是茂树枯枝儿。优施回答说：“奚齐的妈妈骊姬贵为夫人，最受老爷子宠爱，这岂不是茂树。而申生的妈妈早死了，申生最招老爷子烦，这岂不是枯木?”
　　里克听完之后，忧闷良久，承认自己不识实物，但又不忍心背叛申生，故而采取中立态度（“中立”一词的出处），终于导致申生落难。

　　（既然谈到宫廷歌唱家优施，就得多说两句山西的说唱艺术。就象巫风炽热的楚国人喜欢跳舞一样，山西人喜欢唱戏。山西出土的戏曲文物占全国80%，元朝的关汉卿一说就是山西解州人——关羽的老乡。还有“元曲四大家”的白朴成也是山西人，首创《祝英台死嫁梁山伯》的。

　　我曾经在去五台山的弯道上，听长途车里不停地放戏文，有个老汉哼哼呀呀的，我一个字也不懂。据说晋戏有50多种流派，蒲州梆子、晋北道情、晋中秧歌，还有民间驱傩、赛戏、斩旱魃，都很有名。山西人爱唱，春秋时代的晋国士大夫讨论国事，都爱唱一段《诗经》。
　　据说，最早的音乐是朱襄氏创造的，那时候天下经常刮风，阳气过盛，万物散落解体，果实不能成熟，所以他创造五弦瑟，引来阴气，安定众生。后来葛天氏手持牛尾，踏脚而歌，是淳朴的乡村音乐。周武王灭掉殷纣以后，在太庙献上俘虏，禀报斩杀的人头数，令周公创作了“大武”乐。周公讨伐东夷以后，又创作了“三象”，这都是正经好歌，都是政府音乐，整齐有节的德音，寓含着父子君臣的纲纪，需要穿好大礼服去听的。

　　但是政府音乐沉闷烦缓，实在使人不耐。关于这点，去问问孔老夫子就知道了。他老人家在研究大韶的时候，三个月恶心得吃不下肉去。

　　到春秋时期，礼崩乐坏，大家都不爱听“大乐与天地同和”的政府音乐了，改听流行的“郑卫之音”，靡靡小调，听了非常之爽，但是老想听就会消磨意志，随后就要干卑鄙、犯上的事，“淫邪放纵、奸佞欺诈”就都跟着来了。可是大家偏都听得上瘾，上至公卿，下至黎民，都会小妹小妹地学两嗓子。

　　这种风气从河南（郑国卫国）也影响到山西，山西出了枪、石两个乐人，唱得非常火，（从名字上看，应该是最早的摇滚乐队，羽泉组合），战国的赵烈侯甚至要赐这俩人万亩封地。

　　山西的女歌星也灿烂夺目，最佼佼者要算战国时代的韩娥。韩娥跟王菲差不多，在老家唱不红，后来流落到齐国，一下子红得发紫。她的演技，号称“余音绕梁三日不绝”，当她曼声哀哭，一里老幼皆悲愁伤神，垂泪相对，三日不食，当她曼声长歌，一里老幼喜跃踊舞，不能自禁。韩娥的歌声感染力强到这个地步，真服了她。可惜这个卓越的歌手没有留下一张CD,不过当地人把她的风格继承下来，创造了“喜歌哭”，至今还有。

　　四

　　二流子重耳、三流子夷吾象丧家之犬一样逃亡以后，城里的四公子“奚齐”（ 骊姬的儿子），顺理成章成为世子。奚齐岁数还小，需要有人罩着。
　　那位脑力激荡，献出“假虞灭虢”之计的荀息，一直死心塌地给晋献公卖命，是个久经考验的封建士大夫。荀息接受晋献公嘱托，发誓要照顾好奚齐成人。晋献公说，有你这句话，我就放心了。

　　又过了几年，到公元前651年，齐桓公召开九合诸侯的最后一合——葵丘之盟，山西省的晋献公因病未能出席，半途折回的时候病情越发严重，人哆嗦得象一台脂肪震动机。终于，操心刻苦一辈子的晋献公同志在九月美好的秋天，耗尽所有脂肪，象一快干枯的里程碑，倒在了晋国尚待开垦的土地上。死后谥为“献公”，“聪明睿智”叫做“献”，可见，人们眼里他并不傻，不至于被狐狸精骊姬蒙蔽。他和世子申生的恩恩怨怨，我们还是不要过多介入和猜测吧。

　　山西南部的绛县，至今还有晋献公的坟，省级重点保护单位，有空可以去看看，同时那里还有晋文公重耳的墓。胡服骑射的赵武灵王的墓，在附近的灵丘可以找到。

　　爹和大哥都死了，二三公子逃亡，老四奚齐遂在老荀息的扶助下预备接班。而重耳的党人抓紧在都城里搞串联，试图给重耳赚些吆喝，并且跑到大夫里克家里，做里克的统战工作。里克的这一票投给谁，变得至关重要了。

　　里克原本是“申生帮”的，正为自己的懦弱的中立态度惭愧，立刻答应两帮合一，向“寡妇骊姬帮”发难，杀掉骊姬的儿子奚齐，给二公子重耳回国主事铺路。但是，里克的老战友荀息大夫，已经接受先君托孤，死命要保住奚齐这孩子。

　　里克准备在献公的丧礼上发难，事先给荀息写了一封信，说：

　　Dear Mr. Xun Xi,
　　We are good friends, and I don’t want see that you die together with Xi Qi,whom I am determined to kill in the funeral.
　　Best regards
　　Lick
　　651BC

　　荀息看了信，回复说：我已经答应先君了，你要动手，随便你，我有死可也。

　　里克看见老同事这么拧，自己仁义尽至了，也管不了那么多了。于是他派出最擅长杀小孩的武林高手，化装成举招魂幡的，混在献公的发丧队伍里。

　　老荀息百方戒备，用犀牛皮盾牌护住奚齐，走在丧车前头。开始焚香祭奠，众人大哭，情绪混乱。这时候，刺客刷地抽出青铜宝剑，一剑刺穿盾牌直抵后面的奚齐，奚齐死于非命，时年11岁。保镖杖剑来救，没走两招，也被一剑钉死。

　　里克听说已经得手了，奚齐死了，“重耳帮”的人赶紧跑来弹冠相庆。忽然又听说老荀息牛脾气又犯了，虽然死了奚齐，骊姬的妹妹生下的卓子，还可以立为嗣君。大家非常懊恼，好似听见股市下跌。

　　荀息也赶紧开会，讨论对付里克和“重耳帮”的办法。神情沮丧的骊姬抱着日本女孩卓子也来旁听。晋献公从前的同姓恋朋友梁五同志首先发言，他说：“既然里克贼杀了我们的小主公奚齐——（说到这，旁边骊姬赶紧掉泪）。俗话说以血还血，以牙还牙，以扫帚疙瘩还板砖头，咱们就不能杀他里克吗？”

　　荀息说：“刚才这位同志发言很精辟，很感人，但是没有上升到战略高度。我觉得搞暗杀太危险，对方结党又多，乱杀起来，咱们也难保了。当务之急，是应该赶紧找秦、齐两国结援，获得国际认可，外援资助，再慢慢分裂里克、重耳帮。大家觉得怎样。”

　　大家都觉得这是修正主义路线，梁五同志带头笑话他没出息，从前“假虞灭虢”时候你还算可以，现在你老了，要装缩头乌龟了，真没出息。

　　梁五回家以后立刻请出武术高手屠岸夷先生——山西武术界人材真多啊（燕赵多慷慨悲歌之士啊）。屠岸夷这小子能够背负三千钧绝地而狂奔，梁五命令他，请你怀揣利刃埋伏在城门，明天小主公奚齐出丧——小主公刚给大主公出完丧，就自己也出丧了——见到高鼻梁大个头穿笔挺西服的先生走过，就杀他死无赦。

　　屠岸夷这人是个非常善变，在后来的历史进程里边，他一再改主意、瞎推车、背叛主子。他想了想，觉得里克一伙势力大，干脆投奔里克报信，实话实说了。

　　次日，里克借故不出城送丧，而是把私甲部队拉了出来，趁城里空虚，攻打朝宫。城外发丧的人听说了，草草收场，赶紧回击。梁五同志兜杀里克后路，不料站他身边的屠岸夷突然反水，一剑出去，正好把梁五同志美丽的鼻子蹭下去了。梁五捂着鼻子叫唤：你有没有搞错！！

　　屠岸夷抱歉，说：老鸭哥，对不住喽。举剑又刺。梁五无奈，可惜了这细皮嫩肉的脸，举起剑，自己把自己捅死了。

　　里克一帮人抢进朝堂，透过四角旮旯奔藏的宫人身影，传出的是卓子的哭声。里克朗声道：To be or not to be, that is a question。

　　老大夫荀息面色凛凛稳坐中间书案，怀里抱着卓子，说：“用不着你提醒我，该死的时候我自然会死。主公尸骨未寒，你杀了主公骨肉，我不信，你还要再杀主公一块骨肉吗？”

　　里克说：难道世子申生不是主公骨肉吗？回顾身后：Who can revenge for princess Shen?

　　屠岸夷说，我来给申生公子报仇——，扬矛出手。荀息举肘护主，哪里护得了，飞矛象运载火箭一样，把应声毙命的卓子运载上了西天。老荀息急了，抡宝剑下来拼命，左冲右突，模样可怖。众人不理他，冲到后宫去杀骊姬。荀息一声长啸：“先公爷！老臣无能，有辱使命。”遂自刎身亡。

　　史家引《诗经》说：“白圭之玷，犹可磨也；斯言之玷，不可为也。”说荀息因为一句错误的承诺，连累了身家性命乃至历史名誉。

　　骊姬的下场则是跳井或者上吊，总之是死了，死后被戮尸。和骊姬睡过觉的宫廷歌唱家优施，也在冲突中死掉。

　　主子都被杀完了，大地干净了，突然没有人管着这社会了。绛城里放假三天，大家感觉到生命无法承受之轻。

　　有人说，历史是一种精神和力量的链接。不管做了多少糊涂事，不管屈死了多少含恨的鬼，地球总还要拿一个白天去交换另一个白天。晋国的国家栋梁们擦干朝堂上的血迹，又开始商量迎立国君的事啦。

　　老献公的五个儿子里边，死了仨，就剩在逃的重耳和夷吾了。“前申生党人”里克召集“重耳帮”和“夷吾帮”，讨论后达成共识，国君还得让重耳来当。于是派那个“屠岸夷”到翟国接公子重耳回来继位。屠岸夷兴冲冲跑到翟国说：“重耳先生，人民都等着您回去安定局势呐。”

　　重耳一晃已经在翟国呆了5年，春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生，惟独乡音还没有改变。他接过老家送来的邀请信，用老家口音说：“喔要和喔的智囊们商量一下。”

　　重耳人缘比较好，从小喜欢跟高学历的人来往，晋国一时的俊才如赵衰，狐偃，贾佗，先轸，魏武子之辈，跟重耳过从紧密。这帮人气极高的“政虫”，撇开老婆孩子跑到翟国追随重耳，都是受他个人魅力影响。大伙一研究，认为现在还不能利令智昏，国内连死三君，回去也是凑数。重耳本来胆子就小，在翟国也比较乐不思蜀，就婉言对屠岸夷说：“喔得罪了父亲逃亡在外，已经很是不孝。父亲死了以后，喔又没有回去参加葬礼，尽儿子义务，哪有脸面继承君位？国内公子还多，请另立新君。”
　　事实证明重耳过于谨慎而坐失了良机，而要费后边十几年的周折，达到此时轻易就能达到的目的。

　　既然他不愿意回去，国内“夷吾帮”的份子就来劲了，派人到梁国去接夷吾。

　　通缉犯三公子夷吾这几年过得不好，一直被死去的老父亲追杀。最早他也想学重耳的样，跑到世外桃源的翟国去（据说翟国的美女很好，充满野性和挑逗，重耳已经泡到了一个了，赵衰则泡到了那妹妹，都结了婚。）但是，夷吾的帮闲们说，去翟国，给人感觉是去找重耳结为黑帮，造反的罪名就更摘不净了。

　　夷吾被迫退求其次，跑到梁国（就是“老鸭哥”梁五的老家，陕西韩城一带，附近有黄河龙门，两岸崖璧高耸，黄河惊涛骇人，过了这里，水面突然宽展，故所谓黄河冲破龙门）

　　三公子夷吾在梁国也娶了个公主，生了孩子，天天搂着老婆望眼欲穿地等着有人理他，终于晋国使者来了，好期待啊。

　　听使者说完来意，夷吾以手加额，天授晋国啊。他的狗腿子隙芮比他冷静，说现在朝里，里克说了算，不是好惹的，咱必须借助秦国虎威，给咱撑腰。

　　秦穆公（赢任好）目前在秦国当一把手，他继位时间大约是在晋献公假虞灭虢前后，最近他做了一个梦，梦见自己当了霸主，第二天，晋三公子“夷吾”的使者带着美玉和求救信来找他了。穆公不知是喜是祸，（整个老实巴交的陕西小伙子），赶紧请出70多岁的国宝级珍稀老干部“蹇叔”，说：饿见的世面少，您老给饿说道说道吧。

　　蹇叔说：“夷吾和重耳，岁数都不大，也都是你的妻弟，你帮谁都一样。自从你的妻兄申生死了，晋国浩劫不断，如果你能定立晋国社稷，那就是定威取霸的开端啊。”

　　秦穆公听完挺来劲，说：“那饿应该怎么办？”

　　蹇叔交待一名使者去探视俩公子，相相面，看谁更适合当国君。使者先找到重耳，重耳不卑不亢地拒绝了秦国的好意，说：“喔一个逃亡在外的二流子，怎敢辱上国的车马而违背先君的意愿。”

　　秦使者又跑到梁国，夷吾一看投资商过来考察了，赶紧谄笑，撒谎说自己想把河西之地送给秦国做贿赂，如果秦国肯帮我的话。

　　秦穆公和蹇叔听完使者汇报，秦穆公觉得重耳贤义，象个国家领导样。蹇叔却说：“可是我们不能选重耳，重耳入国，未来不可限量，这对我们秦国是最大的削弱。我们秦国为了向东发展，必须借助河西五城做跳板。还是选夷吾吧。”

　　秦穆公说：“饿看还是您老智商高。那就帮夷吾吧，就是太便宜了这娃子了。”

　　从地图上看，山西和陕西象两只方形的色拉油桶，并排放着。山西在东、陕西在西，两枚荧光闪闪的狗牙。以秦晋大峡谷为界，黄河滚滚奔流于谷底，画定了陕西山西的界限。

　　秦穆公亲发兵车三百乘到梁国，接三公子夷吾坐在驾驶副座上，其大秘书“吕饴甥”和狗腿子“隙芮”坐后面的车，一行人过了黄河，向东达到晋都“绛城”。这时候，队伍前面一阵惊扰，大家报说，坏了，齐桓公来了！

　　这可了不得，山西人听说“霸王龙”齐桓公的威名，不止一天，但感觉那都是分外遥远分外虚妄的事，这时候，齐桓公他老人家70岁高龄，听说晋国有乱，亲自坐车颠簸三千里来到山西临汾，实地查看情况。实在了不得了。

　　夷吾正在惶恐，怎么半路杀出个程咬金啊，不知是福是祸。这时候前面来报，齐桓公派大夫隰朋在路边迎候。

　　隰朋走上来施礼：下臣奉寡君命令，愿意和秦国共同护送三公子夷吾回晋。

　　不一会，周天子（周襄王）的天使也来了，也宣布送夷吾回晋。

　　松了口气的夷吾终于来到了晋郊，心中无比豪迈：“这么多人护送，我这回的谱可是大了！”

　　其实人家那是给死去的老晋献公面子。

　　在秦人、齐人、周王室人的前呼后拥之下，三公子夷吾被晋国此刻的实权派大臣里克、丕郑父等人以及“重耳帮”的狐突等人迎接入朝，同年即位，是为晋惠公。这个名号使人想起八百年后那个有名的傻子皇帝“晋惠帝”，呵呵。