| 与万润南先生谈法了 |
| 送交者: 马悲鸣 2006年06月15日11:28:37 于 [史地人物] 发送悄悄话 |
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与万润南先生谈法了 马悲鸣 先解释一句，这里的“谈法了”的意思不是“已经有（have）谈过法”的意思，而是谈“法”与“了”。这里的“了”不念「勒」，而念「潦（3声）」，即《红楼梦》里谈《好了歌》时说的“须知好就是了，了就是好”的那个“了”。 我认为曹雪芹先生有错别字问题。“好”字是由“女子”二字组成，比如北京南长街里的女一中，全称“北京市第一女子中学”。因为“女子”二字写得太近，而被人误读为“第一好中学”，竟有男生慕名报考的。可见当年北京市第一好的中学并非郑义的清华附中或师大女附中，而是女一中。 “子”字由“了一”两字组成。故《红楼梦》应该说“须知好就是女了一，女了一就是好”。 因这“了”字是佛家常说到的，故时有僧尼人等以“了”字入自己出家的释名。比如“了凡”等。而如果有人以“了一”为出家名，则“女了一”就可以肯定是比丘尼的释名。那么“须知好就是女了一，女了一就是好”可看成释名“了一”的尼姑，被人看中时的赞美。 万润南先生用心良苦地给我贴了一付成都宝光寺大雄宝殿联∶ 【世外人法无定法然后知非法法也 万先生说这付联“很政治”，并指「了犹未了」一阕“讲的是中共当局现在对六四的态度”，而「非法法也」“点了一下目前坛上关于六四合法、非法的争议”。 记得当年孙传方得意时不惜杀俘，砍下了张宗昌手下大将施鸿滨的脑袋示众；失意后却去寺庙听禅，而终于被施鸿滨的女儿施剑翘刺杀于佛堂。 从万先生回忆十七年前所作所为时，似没有想到“了犹未了”或“法无定法”。如今时过境迁，正当人们努力去厘清当年的是是非非时，老万却想到了“非法法也”和“以不了了之”。 感谢万润南先生的用心良苦，被此联感动，不妨谈谈感受。 上联是“世外人法无定法然后知非法法也”。这里的「法」指的是出家（世外）人所循之 从老万用“法无定法然后知非法法也”来喻“目前坛上关于六四合法、非法的争议”，则似乎先生的意思是无法否认学生割据的非法，但强调这种非法行为乃是他们所遵循的“法”也。 也就是说，万润南说学生是以非法为法。而这种单方面的所谓“法”是没有客观公正性可言的。如果这拨学生可以非法割据为《示威法》，另一拨学生也可以非法抢劫为《产权法》，第三拨学生更能以非法强奸为《婚姻法》。万润南先生都赞成吗？而如果不赞成这后两个《产权法》和《婚姻法》，万先生自己不觉得有欠公平吗？ 至于万润南先生说的该联「天下事了犹未了何妨以不了了之」阕“讲的是中共当局现在对六四的态度”，则我看不仅是中共当局，连贵民运与六四难属也都包括在内。 「六四事，了犹未了」。中共的态度是「六四事，了」，不但已经平息了六四暴乱，而且召开人大给以历史的定论，自然是已经「了」了。而「六四事，犹未了」的恰恰是每年开纪念会，恳请中共平反赔偿的贵民运和六四难属。 至于后半阕的「何妨以不了了之」，则既然中共的「六四事已了」，自然不存在「以不了了之」的问题。拟岳飞《满江红》里有言曰∶“靖康耻，犹未雪”。民运与六四难属则是「六四事，犹未了」，恳求平反至今已达十七年之久。而其实连万润南先生都无法否认八九民运之割据非法，故六四是无法平反的。 所以我奉劝年年闹六四的民运人士∶对于你们来说“六四事，犹未了，何妨以不了了之”。 明年就别再闹了。 不知万润南先生以为然否？ 顺便说一句，先生“费劲巴拉地转了一则云儿图文并茂的帖子”和“用心良苦地贴了一付峨嵋山的对联”我已经回答完毕。至于先生“苦口婆心地念了一段雨果的悲惨世界”，我还得仔细看懂了才能回答。 【附录】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 贴一付峨嵋山的对联，因为内容很政治，所以贴到这里来了。 万润南 据说，峨嵋山上有这样一付对联，内容很政治： 人间事了犹未了，何妨以不了了之； 为什么说它的内容很政治，因为它的上联，讲的是中共当局现在对六四的态度；下 到此为止，我为点化马悲鸣，做了三件事： （1）苦口婆心地念了一段雨果的悲惨世界； 老马说要等万先生自己的回答。我回不回答，要看马先生对米里哀的说教、云儿的 【附录】～～～～～～～～～～～～ 斗胆替万施主纠错 跛脚僧
大清光绪十四年秋九月 世外人法无定法然后知非法法也 按察使衔前湖北荆宜施道甘肃安肃道何元普撰写 |
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