[转贴]十年来“大跃进”研究若干问题综述

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zeng 发表于 2006-6-3 16:17:35

十年来“大跃进”研究若干问题综述

李庆刚

当代中国史研究2006年第2期

(十三)对“大跃进”时期民歌及文学的研究

文艺作品来源于社会，反映社会现实。对于反映“大跃进”的新民歌和文学的发展，许多学者进行了研究。

赵金钟、严象品指出，“大跃进”新民歌的产生，弊大于利。[123]赵金钟具体指出了“大跃进”新民歌运动的五大流弊：新民歌运动的本质属性是政治的而非艺术的；新民歌所表现的内容大多是虚假的、片面的、违反客观规律的；新民歌在诗体形式上存在着单一化和排斥形式美的倾向；新民歌运动中出现的一些违反艺术规律的口号给新诗的正常发展带来了极其严重的消极影响；把“民歌体”定为一尊，破坏了诗坛的“生态平衡”，阻碍了新诗创作的多样化。[124]岳冗指出，“大跃进”诗歌无疑具有某种积极意义，但就整体而言是失败的，在文学史上留下了深刻的教训。[125]陈翔探讨了“大跃进”民歌兴起的原因及作用，指出要一分为二地评价“大跃进”民歌。[126]彭礼贤以《红旗歌谣》为主要研究参照，论述了“大跃进”民歌中的劳动主题、爱情主题、颂歌主题以及民歌从迷误到开始有所醒悟的轨迹。[127]邢小群以郭沫若在“大跃进”中的《百花齐放》和《红旗歌谣》的创作与编辑为例指出，当时郭沫若虽然有着灵魂的挣扎与困惑，但他精神的主导面，不是疏离当时的环境，而是顺应和强化着这种环境。这也是他身前身后引起了许多负面评价的基本原因。[128]刘涵华也对郭沫若与《百花齐放》进行了重新解读，认为《百花齐放》曲折地反映出了郭沫若对自己知识分子的身份、立场、角色意识产生怀疑与动摇。[129]张军云对郭志刚、董健等主编的高校文科教材《中国当代文学史初稿》(人民文学出版社1980年版)论述“大跃进”时期文艺的观点提出了疑义，认为教材囿于时代因素局限，一些观点失之偏颇。[130]李新宇将1958年的文艺“大跃进”放在20世纪中国文学流变的坐标上进行考察，认为正是在这一群众性的文艺运动中，权威话语与民间话语一道彻底扫荡了残存的知识分子话语，并决定了此后20年文学运动的方向和基本形态。[131]赵俊贤对“大跃进”时期的文学进行了研究，认为“大跃进”文学彻底政治化，丧失了文学的品性。[132]

(十四)对“大跃进”中教育领域有关问题的研究

在“大跃进”中，以“教育跃进”为表现形式，以突破苏联教育模式束缚，实现教育为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相结合，达到培养更多工农知识分子为目标，教育领域掀起了一场“教育革命”。如何看待这一“革命”，有关学者进行了探讨。杨凤城对“文化大革命”前的1958年和1964年的两次“教育革命” 情况进行了研究，比较了它们的异同与关联。[133]张健提出要实事求是地评价“大跃进”中的“教育革命”，既要否定当时不正确的做法，又要肯定其取得了一定成绩。[134]周玉良、方晓东[135]、邹时炎的观点[136]与张健基本一致。对于“大跃进”时期颇有规模与声势的扫除文盲运动，李庆刚作了评述，总结了经验教训[137]。此外，李庆刚还考察了“大跃进”中具有代表性的江苏省农业中学的曲折发展过程，总结了其中的经验教训[138]。

谢春涛十年前写的研究综述中，指出了“大跃进”研究中的值得重视的五个问题：“大跃进”前后的社会思潮问题；“大跃进”运动的国际背景问题；“大跃进”运动的经验来源问题；“大跃进”期间的决策机制问题；“大跃进”期间毛泽东以外其他领导人的作用问题等。[1]综上所述，应该说，在十年中，学者们在探讨这些问题方面是做了很大努力的，也取得了丰硕的成果；同时，研究的问题也远远超出了这些范围，在深度和广度上都有了很大拓展，这是值得充分肯定的。但与此同时，研究中成果虽然数量较多而有深刻见解的少，深度不够，重复选题和重复论述现象还比较严重。有的研究视角独特，但挖掘深度不够。这是在以后的研究中需要加以注意的。另外，对于作为运动的“大跃进”，学术界研究的较多；对于作为一个时期的“大跃进”所包括的丰富内容，学术界已开始给予较多的关注，并出现了一些研究成果，但仍将是今后需要深化研究的领域。

[参引文献]

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[责任编辑：张蒙]