◆疯狂时代的烙印和有价值的透露
　　
　　《唐山大地震》发表于1986年。既然文章能够发表，就不能不带有那个疯狂的复 辟时代味儿的文字。尽管该文章对于我们认识唐山大地震具有较高的史料价值，仍然不可避免地看到在这个腐朽、反动、残暴时代能够得到发表的文章的特点。离开了扭曲事实真相，就不能通过这个时代的“言论自由”。许多事情无端地就要对于十年前过来的那个时代，放射出这样那样的暗箭。
　　
　　“在党的一元化领导下，以预防为主，专群结合、土洋结合，大打人 民战 争”这是毛主席的地震路 线，历史已经从正面和反面证实了这条路 线的正确。可是在《唐山大地震》里只有一次提到毛主席路 线。既不是肯定这条路 线的正确性，甚至也不是对这条路 线是否正确进行正面的讨论。既然唐山大地震预报失败了，那么指导地震工作的路 线是否正确也不是不可以讨论的。可是文章没有任何严肃的批评或探讨的态度，只是采用反衬的办法，向这条路 线发出暗箭。
　　
　　　　唐山人有权利，也有足够的理由倾泄他们的愤怒。地震工作是人命关天的工作，人民是把安危托付给地震工作者的。曾几何时，他们不也成功地预报过大地震，救过千千万万人的性命么？唐山废墟的一些断墙上，还留着糊墙的旧报纸。一九七五年，辽宁海城，一次七点三级的地震被预报，成为轰动世界的奇迹，“这是毛主席革 命路 线的伟大胜利”，“这是对反动的‘天命观’和‘地震不可知论’的有力批判”。可如今，一切又颠倒了。没有预报。突如其来的灾难。过去对地震工作者的那种笃信，一夜间变成了仇视。唐山人把那些旧报纸狠狠扯下来，撕得粉碎，扔在瓦砾堆上。瓦砾在嘲弄着宣传。
　　
　　我们可以相信有这种人，他们连“海城地震是日本人预报的，唐山地震前日本专家在那儿工作，后来被气跑了。”这样的谣言都造得出来，那么撕几张旧报纸又有什么奇怪呢？但实际上唐山大地震后对于毛泽东主席的这一路 线并没有很多人提出异议。事实上在数以亿计躲地震的人民中，土办法被大量地自发地使用起来，经历过那个时期的人都知道。有的人不但在1975年大肆宣传不入流的谣言，而且在唐山大地震后更是起劲地传播这些流言蜚语。但当他们自己躲地震时，一些比“一只电表。两根电线”更粗陋的“仪器”也用上了。唯恐地震压倒了自己。看来这些土办法在骨子里他们还是信的。
　　除此以外，对待海城地震成功后，人们带着喜悦的心情发表的文章，钱钢却用上了什么“高八度的赞歌和不切实际的溢美之词”。
　　看来我们只有换一种说法辽宁海城地震的预报成功这是天命观和地震不可知论的伟大胜利。这是毛主席革 命路 线的大失败。
　　是不是天命观和地震不可知论的伟大胜利且不管了。不过指导我国地震工作的路 线确实是毛主席的，海城地震预报成功如果和这条路 线无关或者是背离了这条路 线实现的，那倒还说得过去，可是正是按照这条路 线做的，成功了说是毛主席革 命路 线的胜利为什么就成了什么“高八度的赞歌和不切实际的溢美之词”。看来如果毛主席的路 线没有胜利倒还不打紧，只要按照毛主席的路 线取得了任何成就，有的人就更加仇恨了，他们绝对见不得毛主席路 线的任何成功。所以一旦唐山地震没有预报，就不顾一切把自己的仇恨发泄出来了。不在唐山的人则幸灾乐祸。
　　但是我们如果看到，唐山大地震没有得到预报，根本的原因是有人破坏了群测群防，而群众路 线正是毛主席路 线的精髓。那么就应该得出结论，唐山大地震没有得到预报不但不等于毛主席路 线的错误或失败，反过来正好在反面证明了这一路 线的正确。就好像邓f小 平上台以来许多工作都被破坏了，从反面衬托了毛主席路 线的正确，而不能把邓f小 平上台以来造成的严重问题归罪于毛主席路 线那样。海城按照毛主席的路 线做了就成功，唐山没按毛主席的路 线做就失败。从正反两面检验了这条路线的正确性。自然唐山和海城都还有特殊的客观条件使得它们都是应该成功的。
　　可以肯定会有这样的人，就是那些在1975年大造谣言的人，跟他们是永远说不清的，因为他们只有罪恶的政治需要，从来不是寻求真理。如果以后毛主席制定的地震工作路 线又一次回来后，会不会发生大地震没能预报的事呢？——谁也不能保证不会。因为我们对地震的认识还有限，还不能说完全掌握了地震的规律。比如，专业的地震工作者没能做出长期和中期的预报，那自然不可能安排群测群防。又如，虽然群测群防都已经安排了，但是现在我们掌握的大自然的警告，如动物异常、水异常、电磁异常、微震、地形变化、地声地光地热、海平面和潮水起落等等异常全都失灵了呢？那时群测群防自然也是英雄无用武之地。到了那个时候那些人一定又会大哗起来，好像捞到了一根稻草。这些人只会出于需要胡搅，不来捣蛋才怪呢。我们在本文中非常客观地评价了国家地震局的工作，除了群测群防必须扭住不放以外，其他都充分地表示了理解和谅解。我们能够要求这些人也有这种态度吗？当然不能！尽管唐山大地震是没有搞好群测群防才没能预报的，可是这些最最反对群众性科技的人们却猪八戒倒打一钉耙。把责任推向自己的对立面。
　　在钱钢的《唐山大地震》里显然也有那么一点意思。不然什么“高八度的赞歌和不切实际的溢美之词”又是怎么出来的？
　　
　　“人类的历史，就是一个不断地由必然王国向自由王国发展的历史”。他们兴奋地背诵着毛泽东的这条语录，彷佛自己就要踏上自由王国的金色台阶。
　　
　　在唐山大地震预报失败后突然提到人们背诵这条语录与其说是赞扬倒不如说是嘲笑。尤其“彷佛自己就要踏上自由王国的金色台阶”更带着讽刺意味。可是钱钢先生没让这条语录背下去。甚至他没有注意或者故意忽视“不但两个字。这两个字说明人们的认识运动是永远的，不会有什么“自由王国的金色台阶”一旦登上就一劳永逸了。这是钱钢发明强加到毛主席身上的。
　　语录的下面有“在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。”
　　毛主席分明说自然界总是不断发展的，人类的认识也必须不断发展。必须不断地总结经验，不能有了一点成就就骄傲自满起来。而且不知有意还是无意，在他举的例子中正包括了地球史。毛主席好像早就知道有人要对他的文章断章取义那样。可是钱钢砍掉了下面，以利于暗射。
　　在唐山大地震后，唐山人是坚强的，普遍有着一种共产主义精神。这种精神给他们战胜困难渡过难关以很大的帮助。钱钢描写了这一精神。可是最后还是要在一锅好汤里加上一颗老鼠屎。据说：一个大学理论教师告诉他这是一种“原始共产主义精神”。是极端恶劣的条件，使人类的需要层次降到了“生存需要”这一最低层次，在那种时候，人们会本能地互相依存。不是任何意义的进步，而是退化！还有什么非理性的，甚至接近了原始状态云云。
　　正是这样吗？自古以来人类遇到的大灾难多得不计其数，国外也不是没有地震或其他大灾难的。在那种时候，人们都会本能地互相依存吗？西方世界的电影界不乏大混乱片，哪一个曾有唐山那样的共产主义精神。相反在极端恶劣的条件下，人们成了野兽，互相争夺、互相残杀、甚至互相残食道是很普遍的。无论如何唐山大地震后的共产主义在人类历史上是少见的，只有那个“畸形的时代”、“不正常的时代”才会有这种“不正常”的事情发生在这重大灾难中。当年红军爬雪山过草地，可以互相帮助牺牲自己。如果换一支军队早就溃散了，军队在饥饿时人相食的历史记载层出不穷。什么时候有过“原始共产主义精神”？邓f小 平复 辟以来，也不是没有遇到过灾害，我们且不管它有多少是天灾，多少是人祸，极端恶劣的条件什么时候使得人们本能地互相依存。安康的水灾中有什么“原始共产主义精神”吗？新疆的火灾中丧心病狂的官僚要群众让他们先逃命，甚至不顾一切从儿童的身上踏过去。这一些该如何解释？只要邓f小 平的复 辟还在继续，以后还会有灾难，大家还可以看到是不是必然会出现“原始共产主义精神”，是不是极端恶劣的条件必然使得人们本能地互相依存。
　　
　　　　十年前的许多事情，在事后看来却是不可思议的，甚至连当事人也有这样的感觉。在当时，处处充满着“政治热情”和“精神力量”。笔者保存着三个十年前在唐山所用的笔记本，重新翻阅，恍若隔世，其中许多真实的人和事都变得令人难以置信了。
　　
　　恍若隔世！这话算是说对了！
　　确实是隔世！以前是社会主义时期，是无产阶级专政下继续革命的时期，是一个英雄辈出的时代。而现在是什么？是复 辟时期，是法西斯统治时期，是一群卑鄙的窃国大盗霸占了整个社会的时期。什么时代就有什么样的精神占据统治地位。那时候占统治地位的精神，是现在毒化着整个社会并且吞噬着整个社会的恶鬼们根本无法理解的。
　　那些卑劣的小人怎么能够用他们的卑劣的心境来理解那个伟大时代中的伟大人民的心境呢？电影《闪闪的红星》里写到潘冬子的坚强时有这样一个场景，母亲被敌人烧死时，乡亲们要去救，他含着眼泪说：“妈妈说的，共产党员决不能让人民吃亏。”邓f小 平复 辟后，很有一些人大放厥词，而且建筑于报纸，罪名是“不真实”。他们知道什么真不真实？不就是他们的卑劣形态不能理解吗？他们的卑劣心态成了检验事实的根据？！我们在唐山大地震中看到了不少真实的事实。潘冬子还已经十几岁了。而唐山大地震中。一个不过七岁的孩子头皮被掀开一大块，里面全是沙子。没有麻药必须“清创”，盐水冲着孩子血肉模糊的头颅，一点一点刷着嵌在肉里的砂粒。碰一碰，孩子就痛得抽搐一下。他妈妈在旁边喊：“好孩子，忍住，忍住，别怕疼，你要像解放军一样，勇敢……”孩子咬着牙，真的没哭，真的没哭啊！这是那些卑劣的小人能够理解的吗？
　　唐山的共产主义完全是文化大革命和批 邓反击右 倾翻 案风的结果。它的内容就是文化大革命和批邓反击右 倾翻 案风的，并且已经和文化大革命和批 邓反击右 倾翻 案风永载史册。如：学习小靳庄，邓f小 平不是到处指责“学小不学大”吗？因此这是批 邓。
　　钱钢也写了那个时候出现的抢劫现象，这不用奇怪。人上一百，五颜六色。不出现这些现象才怪呢？用毛主席的话来说，就叫做千万不要忘记阶级斗争。有人群的地方总是有左中右之分，一万年以后还是这样。关键不在于有人抢劫，而在于有更多的人来保卫国家的财产。1976年并不因为有些抢劫而蒙耻，倒应该为有那么多的人在那么困难的情况下还来保卫国家财产而骄傲。相反一百万人的唐山，抢劫者竟然那么地少，只抓到1800多人。这个比例，比现在非灾难时期抓捕的还要少得多。应该公正地承认钱钢并没有用夸张的口气写。可是到最后他还是要丢一颗令人恶心的老鼠屎在里面。“我忽然想到，唐山大地震如果发生在1956年或是1965年，也会出现那一切罪恶吗？”
　　这个钱钢极不公正。
　　1956年或是1965年当然也是好时期，前者社会主义改造高潮，后者文化大革命的酝酿期。但即使如此我们还是不能不说：人上一百，五颜六色。不出现这些现象才怪呢？出现这些现象也不等于玷污一个时代。
　　钱钢为什么不举1958年，那时尽管毛主席告诉我们，阶级斗争还存在——这在后来以刘 少 奇、邓f小 平和他们的追随者刮起的五风显示在人们面前，但是那也确实是一个共产主义精神大发扬时期，以至于使得许多群众一时只看到这些光明面，没有意识到刘、邓一伙正以另一种形式，共产风和浮夸风等煽起了卑劣自私的个人主义。钱钢那个时候年龄还小，不知是否知道“第十二次特别快车”还有“为了六十一个阶级兄弟”等等。
　　钱钢为什么不举1962年，尤其那年上半年。如果唐山大地震发生在那时一切罪恶会严重得多。这一年正是“六二年的右 倾”。
　　最不公正的是钱钢为什么不举现在这个疯狂的复 辟时期。
　　在现在即使没有大火，打劫的人还不少，不但不会有那么多的人出来阻止抢劫，能够各保自身就不错了。邓f小 平上台后我国大地上发生了一场比唐山更大的地震，不少工厂被震垮，工厂里的设备财产被大批劫走。农村包产到户更是一场大地震，几十年辛辛苦苦积累起来的集体财产化为乌有。在安康的黄金开采场到处都是一群群发了疯的淘金狂，安康发大水时钱钢作为一个记者为什么不去采访一下？为什么不问，如果发生在1966年、1967年、1976年或是1958年也会出现那一切罪恶吗？
　　张家五姐弟地震中父母双亡，和多数唐山孤儿一样得到了街道邻居和救灾部队的关心和帮助。穿上了救济衣裳，吃上了救济粮食，住上了部队盖的简易房。天凉了，部队战士给腌了满满一缸咸菜；暴风雨之夜，一位师长亲自下令派人来为他们加固屋顶。对此钱钢也不忘加上一颗老鼠屎。在“幸福”两字上大做文章、大加嘲笑。对孩子来说失去父母自然是个大悲剧。但是别人同样遭灾却还来关心他们，这能说没有幸福吗？钱钢为什么不把他们和现在那些父母都在，却不得不失学的儿童比，不把他们和新疆大火中被只顾自己逃命的官僚踢到，并从身上踩过去的儿童比？
　　钱钢的《唐山大地震》确实是一桌好菜，可惜的是写在现在这个疯狂时代，每一道菜里都有、都放了使人恶心的老鼠屎。太不正常了，在现在这个“正常”的时代！
　　好了就举上述几个例子不多说了。
　　不过钱钢还是有可爱的地方，或许他自己不知道自己的可爱处。1975年邓f小 平急于抢班夺权，什么样的话都会说。一度到处指责“学小不学大”，好像他才是大寨的正宗提倡者。到处给人们扣上“不学大寨”的帽子。有的地方本来已经建设了水利设施还没有配套，尚需要继续建设配套设施使其发挥效益。可是邓f小 平却逼着上新项目。1978年他刚刚复 辟篡权时更是变本加厉。这造成了严重的后果。可是一转眼大寨又成了极左，盲目上新的水利项目又归罪于“四人帮”，反动电影“泪痕”就是这样的杰作。接着大寨受到了大肆攻击，诬蔑和恶意作弄。陈永贵死不瞑目。1972年和1973年昔阳“没见过的大旱，没见过的大干！”也被说成是吹牛。可是钱钢在讲耿庆国研究旱震关系时无意中澄清了事实真相。
　　
　　一九七二年，华北及渤海北部大旱区面积达一百一十三万四千平方公里。当时广播里几乎也天天能听到关于“抗旱”的报道，山西的大寨人提出的口号恰恰是：“没见过的大旱，没见过的大干！”
　　
　　1972年是世界性的严重天灾，全世界饿死了几千万人。我国的灾害也极重，但是在无产阶级文化大革命带来的学大寨运动中，在大寨精神的鼓舞下广大农民战天斗地在大灾之年人民生活纹风不动。1973年又取得了大丰收。
　　邓f小 平复 辟以来，尤其1980年包产到户以来，一方面年年吹嘘大丰收，可明明是大减产，于是又年年哭诉遇到了几十年未遇的天灾。其中也有旱灾。据说都是几十年未遇的干旱，还不止一年。根据耿庆国同志的理论：华北及渤海地区1972年大旱，与1965年和1968年那两次大旱情形相似。而1965年大旱之后，发生了邢台七点二级地震；1968年大旱之后，发生了渤海七点四级地震。而1972年大旱这孕育着海城和唐山两次大地震。
　　那么包产到户以来的年年遇到的几十年未遇的大旱呢？按耿庆国的理论不是表明又要发生大地震了吗？时间拖得越长震级就越大。现在已经好几年了，看来是一场比海城、比唐山大不知多少倍的地震。越是它不来，震级就越大。我们就只好提心吊胆地等着。
　　又：钱钢是这样描写唐山大地震的经济损失的：
　　
　　　　唐山素有煤都之称，它以当时全国最大的煤矿开滦矿为主体，形成了自己的重工业体系。开滦煤矿的煤炭产量，占全国的二十分之一，在整个国家的经济生活中，它起着牵一发而动全身的作用。他的煤中以炼焦配煤——肥煤为主，煤炭除供鞍钢、首钢、本港、包钢以及京津沪地区生活用煤外还远销日本和朝鲜。
　　　　唐山的电力也是举足轻重的，一九七六年正在兴建中的陡河发电站是华北电网的主力电站之一，是我国最大的火力发电站。
　　　　唐山还是著名的“华北瓷都”，可与景德镇的陶瓷一比上下的竞争力，从全国解放至一九七五年，唐山陶瓷业的总产值超过十亿元。
　　　　还有冶金业、纺织业、水泥、汽车、机械制造……许许多多极其重要的企业！
　　　　而此时整个唐山——这座华北最大的重工业城市，却几乎看不到一根直立的烟囱。
　　　　作为一个巨大的经济生命体，它已经没有呼吸，没有脉搏，没有流动的血液。只有一片废墟！
　　　　只短短的几秒钟，中国国家经济大厦的一根极为重要的支柱，便被无情地摧垮了。一种强烈的经济震波，将传遍华北，传遍中国。整个中国的经济结构将发生强烈的摇撼。——难道还有比摧垮一个重要能源基地更可怕的吗？
　　　　唐山经济在“7.28”地震中可计算的直接损失达三十亿元以上。
　　　　用于救灾和重建的投资几乎是无法计算的……
　　
　　感谢他说了真话！不管他出于什么目的。
　　邓f小 平复 辟时大肆诬蔑毛泽东时代经济到了崩溃的边缘。但实际情况怎样呢？尽管遇到了这样大的灾难我国的工业并不是减产，根据邓f小 平显然缩小的数据还有微小的增加。所谓经济崩溃的谎言在钱钢透露的真相面前崩溃了。他们攻击说1976年我国发生了前所未有的近30亿元的财政赤字。可是仅仅在唐山可计算的直接经济损失就达三十亿元以上。间接的呢？唐山开滦煤矿的煤炭产量，占全国的二十分之一，作为中国经济大厦的一根极为重要的支柱垮了，将对国家的经济造成多大的损失。中国那个时候平均每一吨煤可以创造1000元的工业总产值，430亿元的国民收入。而唐山的煤因其质量好加上供给东北和上海这些经济效益最好的工业地区，所创造的产值和国民收入还远远不止那一些。所以仅仅从缺少煤炭造成的工厂开工不足等间接损失就难以计数。可是那一年我国的工业居然没有减产。这正是奇迹中的奇迹。可是邓f小 平一伙处于复 辟的需要居然诬蔑我国的国民经济到了崩溃的边缘。
　　邓f小 平复 辟以来我国年年财政大赤字，和1976年比，1978年算上借债是唐山大地震的两倍多，1979年七倍，1980年近六倍至今年年大赤字，只要他们在统治就一直没有结束的时候。邓f小 平的复辟比唐山大地震不知要严重多少倍。看来不把我国的经济拖入崩溃的境地就不甘休。
　　众所周知，邓f小 平复 辟以后给毛泽东时代和文化大革命横加了“闭关锁国”、“排外”的罪名。可是钱钢告诉我们，陡河发电站是一九七六年正在兴建中的华北电网的主力电站之一，是我国最大的火力发电站。援助唐山陡河发电厂建设的有九名日本技术人员，有三名遇难。也就是说是从外国引进的。——这个陡河发电站是毛主席在1972年决策兴建的，邓f小 平还在江西。也不因批 邓而停工。这就在无意中又一次揭穿了邓f小 平的无耻谎言。暴露了他们攻击我国“闭关锁国”“排外”不但不是事实，而且真正原因正是他们是一伙卖国贼，对于对他们卖国的批判不满，就造谣反扑。相反邓f小 平复 辟以后，为了标榜惟有自己是四个现代化的代表引进了二十二个项目，它们又建设得如何了呢？去年宝钢点火引起的学生抗议是众所周知的事实。
　　钱钢给我们提供的有价值的材料决不止这些。限于篇幅，到此为止。

　　2006.6.25.修改

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