中国看错了日本zt

小的时候，我听有人说要“打倒刘少奇”。于是我就问：“刘少奇是个什么人？”回答自然是：“坏人。”如果，我当时有能力对答复我的人进行追问，那么，对方就会围绕着“刘少奇是坏人”这一话题展开自己的论述，说出一大套理论来证实“他是个坏人”。当然，这个人根本不知道，自己要打倒的是好人，他没有读过刘少奇的书，没有听过他的讲话，更不可能和他打过交道。他对刘少奇的真正态度是——不知道，不了解，也不明白。那么，他凭什么对之进行否定的评价呢。缘因两个字而已——“听——说”。这个“听说”，可能发生在厕所里，澡堂子里或小饭馆里。事实依据呢？他也没见过。

在生活中，我们经常会做这样一些事：因为某些传媒的影响，我们对自己不知道，不了解，不明白的事物进行评价，而且还有一番振振有辞的“理论”。如：批判孔子的人，没读过《论语》，说美国如何好的人，没去过美国，呼喊“某物品要涨价”的人，不知道市场行情，说某个地域闹鬼的人，只怕根本没有见过鬼。

错误的传媒危害很大，甚至可以取一个族群的性命。

13世纪初期，心智不正常的儿童埃提亚，在巴黎圣日内教堂前，自称是上帝的使者，承担着带领儿童十字军收复圣地的使命。结果，这种传言致使大量儿童自认为可以蹈海如平地，于是在马塞港口赤手空拳的跳海殉道，更使成千上万的儿童被人贩子诱骗，最终卖身为奴。

此事虽然发生于德国和法国，然而就中国来说也一样。任何被错误传媒误导的民族，都不可能摆脱悲剧式的命运。在当今之中国，很多人都知道日本是中国的潜在敌人，都明白“知己知彼，百战不怠”这个道理。甚至预言“中日两国早晚一战”，但由于对日本认识上的偏差，终有一天，我们这个民族会蒙受不必要的灾难。要我们被对手打倒并不难，只要我们对对手做出错误判断就可以。可悲的是，我们对日本的错误判断次数多，错误信息覆盖面广，错误思想之根深蒂固已难于改变。

我写这篇文章的目的，就是为了纠正我们这个民族对日本的种种错误认识。我写下这篇文章的同时，深知自己无力和各种传闻的力量进行抗衡，但我必须写下来。虽然个人力量是微薄的。如果人人都因此而不愿出力，那么我们这个民族就真的无丝毫希望了。我也请各位读者积极转载我的文章。

我们这个民族，由于传闻的误导，导致集体的昏聩，不具备战胜对手的起码本领——“知己知彼，百战不怠”。因此，我们被日本人欺压一直到今天。至于明日的灾祸，则不是我们可以预测的了。

冰冷的眼神
2006年7月

日本不具备优秀“国民性”，任何民族都不具备。

“性”这个词指天生。字典上的解释为“物质所具有的性能。”说到人，则指“个性，天性”这些东西，都是不可或难以改变的。如猫的本性是吃鱼，羊的本性是吃草，狗的本性是吃肉。。。都不可能得到改变。鲁迅先生就爱说“中国人劣根性”的问题。

五行即指“金、木、水、火、土”五种“属性”，分别为从革，曲直，润下，炎上，和稼樯。古人说“汉以土德代秦之水德”，意思是说，汉朝“天生”所具备的“属性”是土，要取代水性的秦朝，而且是命中注定的事。日本强大以前，中国虽被蒙古统治过不到100年，但一谈民众问题，还都说“民风”如何如何，不知怎么的，自从日本人民的好朋友鲁迅先生出世以后，我们把“民风”说成“国民性”了。以至于满马路都是“日本人有优秀国民性”，“中国人。。。劣根性”的议论。
“性”指天生，于是议论的结果往往是我们中国人垂头丧气————人们的潜意识里存在这样一种东西：我们天生如此，我们是下等民族啊。为什么，因为这是“国民的本性”。

关于中日两国的国民性，最流行的说法有三，一是说日本人天性团结，中国人天性好内斗。二是说日本是个擅长学习的民族，他们学习中国，却不学缠足和宦官，很有“取其菁华，去其糟粕”的风范。三是说日本人有个特性，他们一旦被别人打败，不象中国人那样恨人家，而是学习人家。这三种说法，第一种问题不大，把“国民性”改成“民风”就可以了。第二种说法是胡话，第三种说法则纯粹是犯贱。

当今，日本人的确比中国人团结，但并非因其“国民性”所至，乃是他们在特定制度下产生的“民风”。日本历史和中国历史一样，都有间歇的内乱和统一。

说到中国的明，清时期，“这几个世纪构成了人类历史上行政管理井然有序，社会生活安宁稳定的一个伟大时期。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》），而当时的日本呢，它“依然是一个处于亚洲主要舞台边缘的小而贫穷且比较落后的国家，分裂为相互争斗的氏族”（罗兹。墨菲《亚洲史》）。如果生活在那个时代的中国人，根据这两份资料，就狂言“中国人的国民性就是团结，日本人的天性决定了他们窝里斗”，那么他一定神志不清。因为一旦国家的制度变坏了——如在文革期间——那么中国的“民风”就是窝里斗。相反，如果日本的国家制度有所偏差，他们一样会产生窝里斗的“民风”，所谓“大和民族团结的国民性”也就荡然无存，诚如：

公元3世纪，日本诸部落因农产品的剩余发生争斗，终于演化为部落战争。日本原有的上百个部落逐渐合并为30余个。
公元247年，经过连年的苦战，邪马台国和狗奴国在中国魏朝的调停下放下兵器，保住了各自的主权。
公元628年，推古女皇去世，苏我入鹿专权，逼死圣德太子的儿子山背大兄。
公元645年，中臣镰足借朝鲜三国朝贡大和之机，刺杀苏我入鹿，其父苏我虾夷自焚。
公元10世纪，日本各庄园主将首先农民联合起来，形成“郎党”，逐渐演化成为“武士团”，在庄园之间的冲突中冲锋陷阵。期间，寺院也出现了“武士团”，威胁首都的安全。
公元1156年，崇德天皇与弟弟后白河天皇手足相残，崇德战败，被流放至赞岐，史称保元之乱。
1177年，白河法皇推翻平氏专权的密谋失败，史称鹿谷事件。两年后，平清盛率兵攻入京师，幽禁上皇，废除院厅，罢免关白。
1180年，77岁高龄的源赖政起兵讨伐平氏，兵败身死，其拥戴的以仁王自杀。
1184年，源氏发生内讧，源义仲，源赖朝互相攻伐，义仲战死。
1185年，源义经于长门国扫清平氏残余势力，安德天皇与平氏成员蹈海自尽。
1185年，源义经，源赖朝兄弟内斗又起。1189年，源义经被泰衡诛杀。
1203年，北条时政将外孙源赖家软禁，次年将其杀害。
1221年，后鸟羽上皇发布宣言讨伐幕府，被北条义时，北条政子击败，后鸟羽，土御门，顺德三位上皇被流放，仲恭天皇被废黜。史称承久之乱。
1285年，日本两派势力——御内人与御家人发生内讧，史称霜月骚动。此后，幕府执权北条高时终日享乐，朝政荒废，日本更是内乱不休。
1324年，后醍醐天皇倒幕计划失败，史称正中之变。1331年，天皇再次倒幕失败，幕府将其流放至隐歧岛，史称元弘之变。
1333年，足利高氏勾结天皇攻伐幕府，5月22日占领镰仓，执权北条高时自杀。
1336年，后醍醐天皇建立的南朝政权与足利尊氏扶植的光明天皇北朝政权分庭抗礼，从此日本进入南北朝时代。
1390年，东海三国守护土歧康行家族发生内讧，幕府句并讨伐，史称土歧氏之乱。
1391年，占据日本1/6势力的山名家族发生内讧，幕府趁机将其剿灭，史称明德之乱。
1399年，大内义弘被幕府剿灭，史称应永之乱。
1438年，足利义教起兵剿灭图谋将军职位的足利持氏，史称永享之乱。
1441年，播磨国守护赤松满佑发动兵变，杀死足利义教，史称嘉吉之乱。
1442年——1466年，以京都，奈良为中心，日本先后爆发了35次农民起义。
1467年，日本2/3的守护大名卷入了长达11年的应仁之乱，京都大半毁于战场。“双方雇佣了逃亡的百姓。。。让他们任意放火，抢夺居民财物作为兵饷。”（井上清《日本史》）
1456年——1573年，日本各个势力你放唱罢我登场，进入了战国时代。家臣亦纷纷背叛主人，攻打主家，史称“下克上”。《武田信玄的家法》有言：“即使夫妇同在一处，也不要片刻忘却刀剑。”
1560年，织田信长击杀骏河大名今川义元，史称桶狭间合战。
1573年，幕府将军足利义昭密谋消灭织田信长，事泻被逐，织田信长愤而取消了将军这一职位。
1571年，“净土真宗教”发动农民起义，遭到织田信长灭绝性的大屠杀。
1582年，织田信长被其家臣明智光秀焚杀于本能寺。
1584年，织田信长之子北田信雄联合德川家康攻击羽柴秀吉。
164年，德川家康率兵起事，进攻丰臣秀赖，翌年将其消灭，史称大阪之役。
1619年——1635年，日本开始对天主教徒进行残酷迫害，有28万人被处死刑。
1637年，长崎爆发农民起义，史称原岛之乱。
。。。。。。

可见，日本人根本不存在什么团结的“国民性”，他们于今日的团结，只是良好的教育制度和管理制度下产生的“民风”。我们中国人也不必自卑，把窝里斗作为自己民族的“天性”看待。如果我们意识到，当今中国国民的不团结，是因为教育制度和文化背景所至——如传统道德的破坏，过分强调商品效益而忽略了道德建设等
——那么我们就会对症下药的纠正这一缺点，倘或当作“国民性”来看待，那么我们这个民族除了怨天骂祖，就是束手待亡了。当然，骂“中国人”或骂“祖宗”是绝对安全的，对于不少文人来说。安全是第一位。

“汉以土德，代秦之水德”。水，土都是“性”。汉朝的天性，就意味着他能消灭秦朝。如果我们全民族都认定日本人“国民天性”优秀，我们不是只能待亡么？然而，鲁迅先生的信徒们仍然重复着他的真理：中国人的劣根“性”。。。且人数之多不可胜数。。。。。。我们终将被引向何方呢。

日本人具备擅长学习的国民性吗

日本自从打开国门效法西方以来，经济取得了长足的进步。由于他们所学的是“西学”，因此，“日本是个擅长模仿的民族”这一谣言又普遍传开了。这种人的目的是在暗示我们：日本人具有擅长效法其他民族优点的本性！

笑话，日本人再擅长学习西方，也学不过阿尔巴尼亚人，学不过罗马尼亚人，学不过波黑人，学不过乌克兰人，学不过马其顿人，学不过巴西人，学不过保加利亚人，学不过哥伦比亚人，学不过阿根廷人，学不过乌拉圭人，学不过古巴人。。。危地马拉和摩尔多瓦这两个国家，前者以西班牙语为国语，多信奉天主教，后者是典型的西方国家，信仰东正教，他们的人均GDP分别只有3900和2600，比中国还低，但无论如何，说到学习西方，日本人永远也学不过他们。

日本人的进步，分明是借助经济制度的优秀，即：日本人能“使自己有钱”。然而“经济制度优秀”和“擅长模仿”属于两个概念。日本的人均GDP是28700
美圆，倘或他们的“经济制度优秀”就等同于“擅长模仿”，那么香港的人均GDP是27200美圆，新加坡是25200美圆，我们中华民族不也是“具备擅长模仿的国民性”了吗？我们早该发达了。

日本的经济，我姑且可以用“完美无缺”、“尽善尽美”、“登峰造极”等词汇来帮助亲日的人拍几下马屁，然而说到擅长模仿，我看日本人还不如匈奴人，古马其顿人，保加利亚人，阿拉伯人或满族人。这些民族，学希腊的马其顿人灭希腊，学罗马保加利亚人的克罗马，学周遍文化的阿拉伯人横扫欧洲，伊朗，北非和中亚大陆，日本人则是三伐中国，一次不成，他擅长效法，擅长到哪家去了？

汉武帝击败匈奴以后，匈奴人就逐渐开始汉化，他们读汉书，说汉语，很多贵族的国学水平达到了很高的程度。《中国通史简编》上说：“匈奴人居塞内日久，接受汉文化也日深，匈奴人都改用汉姓，并采用汉语”，“。。。贵族出身的匈奴人文化已达到晋士族的水平。”其中刘渊师从儒生崔游，其从祖刘宣师从名儒孙炎，其子刘聪“通经史诸子书，工草书隶书，尤好作文。”当时的匈奴人，也只是“民族成分”的汉化少数民族罢了。公元308年，刘渊自称皇帝，先后两次大举进攻洛阳。公元
310年，刘曜登基，俘晋怀帝，杀王公贵族3000人，焚烧洛阳城。316年，匈奴攻破长安，317年，杀晋愍帝。此后，另两支汉化的少数民族——氐族和羌族也分别建立了前秦和后秦，并且在黄河流域建立国家，他们横行北方，占据关中，定都长安，饮马黄河。曾经是何等的威风凛凛，不可一世。

再看日本。

日本早在汉朝时就有效法中国迹象，《汉书—东夷传》记载：公元57年，日本倭奴国使节就来到中国“朝贡”。并获得了“汉倭奴国王”的金印。公元239年，三国分裂，当时中国局势不好，有点“前苏联”，“南联盟”的味道。日本却仍旧来朝，向中国进献“男人4名，女人6名，斑布两匹两丈”等破烂玩意。南北朝时期，中国半壁山河都被“擅长效法的民族”占领，够倒霉的了，日本却鬼使神差的向南朝政府朝贡了16次，其学习中国的精神不可谓不“虔诚”。唐朝时期，日本效法中国更频繁，我无须赘述，可就是这么个“擅长效法的民族”，却还是败在了中国的手里。公元1592年，丰臣秀吉召集15万大军入侵朝鲜，引发了文禄之役，先后占领京城，开城和平壤，并扬言要迁都北京，让日本天皇来统治中国。可丰臣秀吉的话刚出口就打了败仗。先被朝鲜的龟船连连击溃，又被7月份登陆朝鲜的中国军队打了个稀烂，只好于1593年3月被迫进行和谈。3年后，日本发动二次侵略战争，结果14万大军完全陷入困境，不得不于转年年底败退回国。日本这个“擅长效法的民族”一不如匈奴，二不如氐羌，他们的模仿水平，倒和越南人有一比。宋朝时期，越南军队入侵中国，相继攻占钦，廉等州，“兵民死者十余万口，掳妇女小弱者七万八千口”，结果呢？被宋朝军队击败了，“杀其大将洪真太子”，越军“奉表诣军门乞降”。

1593年，是日本第一次侵略朝鲜的失败，50年后的1644年，另一个“擅长学习先进文化”的民族——满族，打进了山海关，占领了北京，征服了明帝国的所有疆域，日本人既然擅长效法，怎么还不如清朝的大辫子兵？同样是效法中国的民族，日本的十几万军队就打不来中国，满族的十几万军队就打的下中国，你说谁的模仿能力强？

或说是由于地理原因造成的，“日本是个海岛，不像满族那样，可以便利的从陆地上攻进中国”。可仔细一想这种说法也不对。西方的诺曼人也是在海上作战，他们不仅把英国灭了，把英国国王都打死啦。

唐朝时，日本大力学习中国文化。在同时代，阿拉伯人也开始效法其他民族的先进文化。这两个民族的命运如何，我们看看便知。

阿拉伯人很好学。他们一学基督徒的军事理论，二学希腊的哲学，三学波斯的天文学，四学印度的数字学，五学希腊，波斯和印度的医药学。。。科学家瓦法，拉齐斯，花剌子密，阿维森纳，哲学家金迪，法拉比，鲁世德应运而生，就是这个“擅长效法”的民族（我姑且也那么说），创造了天球仪，地球仪，星盘仪，象限仪和方位仪，写下了《医学集成》，《天花与麻疹》，《积分和方程计算》，《医典》和《萨比天文表》，就是这个民族，公元634年扩张到了叙利亚，占领加沙，公元635年在雅穆克战役中歼灭5万罗马大军，占领了大马士革，公元637年挫败波斯，占领伊拉克，公元640年攻入埃及，两年后消灭具有1200年文明的波斯帝国，占领了开罗，并于644年——656年的12年间，先后征服呼罗珊，亚美尼亚，阿塞拜疆，利比亚！自此，中东，北非一带永远脱离了罗马帝国，以至于现在欧盟还在为恢复“环地中海的什么什么”而忙活呐。

这个时代的日本人在做什么？他们当然也在学中国，开始了所谓的“大化改新”。
“大化”即“伟大的变化”之意：什么砸铁饭碗，废除世袭制度啦，什么规划国土，五国化为一“畿内”啦，什么写点东西，编制户籍帐簿啦，什么平均主义，统一天下税收啦，又搞读经念佛，奉“佛，法，僧”三宝啦。。。我们中国人有句话是临死前说的，叫做“20年后又是条好汉”，日本人在改革了大约20年以后，也想做个“好汉”，于是组织大军杀奔唐朝来啦，结果当然是
“死路一条”。在663年8月的白村江海战中，日军被大唐帝国的7000水军，170艘战船杀的大败亏输。《旧唐书》记载：唐军“。。。四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，还水皆赤，贼众大溃。”
由此看来，他们似乎没有“擅长效法”的国民性吧。

中国有的学者说：“日本这个民族伟大的很啊，他们效法中国，却不模仿小脚和太监——所以他们伟大！”言外之意，这个民族很擅长“取其菁华，去其糟粕”，有了不起的模仿能力。当然，这更属于无理性的谄媚。西洋的民主思想，日本人学不来，板垣退助，后藤象二郎倒是成立了个“爱国公党”，两个月后，锅还没烧热就散伙了。只有美国人用原子弹去打他，才能硬塞给他民主思想。中国的程朱理学，有菁华也有糟粕，到了日本的山鹿素行手里，便成了完全反动的武士道思想，为日本埋下了几乎亡国灭种的灾难，简直是越学越坏。此外，日本人还保留着多种多样的迷信活动，无视人权的啃食女体盛，变着法的淫乱纵欲。日本人真有擅长效法其他民族的特性吗？拍马屁么。他们既然擅长效法，那么，学我们中国人压迫妇女，乱下跪、乱磕头干吗。

日本经济制度的优秀是日本发达的最关键因素，我们知道自己不如日本，就应该学习日本，但学习并不意味着在对日本不知情的前提下，对之进行拍、舔、吮、吹的服务。任何民族——阿拉伯人或匈奴人，马其顿人或日本人，包括我们中国人在内，不可能，也永远不会具备天生的“擅长效法优秀文化的国民性”，这些民族所以强盛，都是借助优良的制度，使自己的民族在不同时代，不同环境下挤身于强国之林。一切对当今强盛民族的吹捧，都是误国的表现，也是对理性精神的背叛。

日本人的特性其实是人类的特性

学习领先的民族是应该的。但倘若被领先的民族吓怕了，就会生出可笑的谄媚理论。如果有一位学者，通过对日本的深刻研究，得出一个结论：“日本人有嘴，中国人有屁股，嘴比屁股干净，所以日本人比中国人优秀。。。”那么他一定是吃错了药。但在当今之中国，这种被日本吓怕了而谄媚的人很多，他们不断的在重复“屁股与嘴”的理论。

曾经听一位年长者说过这样的话：“日本这个民族好哇，真好哇。。。他们不象中国人，中国人有个缺点，被人家打了，恨人家八辈子。人家日本人被人打了，就服人家，学人家，嘿嘿~~~”。这种观点，即我所说的“屁股与嘴”的理论，在当今非常流行。

被人家打了就恨人家，似乎是所有哺乳动物的秉性，牲口暂可例外。因为牲口奴性十足，这些人在积极学习日本的时候，把反抗性当缺点，把顺服当优点，本身令人恶心。至于我刚才讲的“日本人有嘴，中国人有屁股。。。”这一论调所以荒谬，是因为，凡是人类都有嘴和屁股。同样，被人痛打之后，几乎任何民族都有三个特点：恨人家，服人家，学人家。

先说英国。英国人是群即英勇到家，又窝囊到家的民族，说他们英勇，是因为他们创建了大英帝国，说他们窝囊，是因为他们有一大半历史处于“少数民族统治时期”。1066年，魔王威廉率领可怜兮兮的五千“大军”就征服了英伦三岛，英国人被人打了，先是服人家，而后学人家，原先法国的法律，成了英格兰宫廷的法律。自己的教会，被法国的意大利籍主教接管。其他如司法制度、教堂规模、议院结构、文化艺术，都是从外来民族哪里学习来的，连语言都采用了法语，只有民间的老农才使用英语。再后来，英国逐渐强盛，才开始报复人家，于兰斯开特王朝恢复“主权”，于督铎王朝废除法语。英国人可是“不象中国人，被人家打了，恨人家八辈子。”，可是“被人打了，就服人家，学人家”的民族？

再说西班牙人，西班牙人也是群即英勇到家，又窝囊到家的民族，说他们英勇，是因为他们在美洲开拓了广袤的殖民地，说他们窝囊，是因为他们被少数民族统治了1000多年。公元711年，摩尔人入侵西班牙，用了7年时间就征服了这片土地，然后一呆就是700年。西班牙人被人打了，先是服人家，而后学人家，摩尔人本来就具备高度的文明，到了阿夫德拉曼三世时期，通过对异族的努力学习，科尔多瓦竟成为西方最繁华的城市，也成了欧洲最大的科学文化中心。不仅如此，阿拉伯数字也促进了科学技术的发展，其天文学、医药学、建筑学同样达到了很高的水平。直到西班牙发达了，才在伊莎贝拉，菲迪南这对夫妻的带领下光复了祖国。那么，西班牙人可是那种“不象中国人，被人家打了，恨人家八辈子。”，可是“被人打了，就服人家，学人家”的民族？
再看咱们中国人吧，我们于1644年被满清打败了，人家扬州十日，嘉定三屠杀的我们死尸枕籍，几场大战杀的我们大明军队落花流水，然而我们不恨他们，我们学习了人家骑射为先的尚武精神，并且留起大辫子，跟在康熙等人的后面东征西讨，开疆拓土，使中国的版图扩大了一大片。而且，我们至今还在歌颂着康熙大帝，雍正大帝，我们不仅戏说乾隆，还把西太后拉出来当化妆品模特，连个孝庄太后的风流行径，都成了我们讴歌的对象。施琅大将军分明是个汉奸，反倒成了收复台湾的英雄。我们这个民族，原来也不会“被人家打了，就恨人家八辈子。”，我们也是“被人打了，就服人家，学人家”的民族吧。

最后我拿咱们人类说事：

从1944
年到1970年间，有63个国家摆脱了殖民统治，赢得了民族独立，其中有法国属下的黎巴嫩，老挝，柬埔寨，越南，有英国统治的约旦，印度，巴基斯坦，缅甸，有比利时控制的刚果，卢旺达，布隆迪，还有意大利控制的索马里。亚当。斯密曾经说过：“所有国家之间的广泛交往自然会。。。带来知识和各种进步的相互交流”。说的不错，这些国家期限被别人征服时，“不恨人家”，反而去“学人家”，他们正是通过学习西方先进文化，才获得了民族的独立。正如斯塔夫里阿诺斯所说：“在战后的年代里，越来越多的民众积极的，自觉的卷入了西方化的进程”，“其中包括接受劳动纪律，使生活与时钟相适应，抛弃传统的服装和在大城市集中区生活，等等。”说白了，凡是人类，哪个不是“被人打了，就服人家，学人家”？偏偏他日本人就有这个优点，我们中国人“恨人家”都成了缺点不成？倘或如此，你日本人学了唐朝恨唐朝，学了西洋恨西洋又算什么东西！

李兆忠先生在《暧昧的日本人》一书中，评价被唐朝击败的日本人时说：“日唐之间不仅没有因为这场战争而疏远，反而更加密切”。“这种反应显示了日本的现实主义态度。在比自己更强大，更先进的大唐文明面前，日本低下了谦恭的头，就象
1000多年后他在山姆大叔面前低下头一样”。在评价日本人对待打开自己国门的美国人的态度时又说：“在佩里公园里，每年都要举行民间自发的开国纪念活动
——黑船祭”。“耐人寻味的是，在纪念活动中，入侵者被塑造成了英雄，而日本人自己却被处理成滑稽可笑的角色”。“这真是一种有意思的生存逻辑”。“还有人认为，佩里是促使日本开放改革，走上富国强兵之路的恩人。”
李兆忠先生究竟是怎么了？身为一个中国人，忘记顺治、康熙、雍正、乾隆了么？这有什么耐人寻味的，又3算什么有意思的生存逻辑？只要外来者带来的好处多于坏处，哪个民族不是这种态度！但强者入侵带来的总是有限的财富和无穷的苦难，这些能算现实主义者追求的目标么？

我总在想,那些口口声声赞美日本人顺服精神的人,别不是想当汉奸吧.