| zt: 蒋介石日记摘抄：揭秘一代枭雄的心路演变历程 |
| 送交者: mean 2006年09月22日09:22:35 于 [史地人物] 发送悄悄话 |
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蒋介石日记摘抄：揭秘一代枭雄的心路演变历程
——一九二五年二月十日 ——一九二六年三月三日 “恐怖与憎恶二者乃为暴动之动力。感情与神秘之势力在革命心理学中占重要地位，而宗教式的信仰亦为革命心理惟一之要素耳。顺应时事，迎合众心，为革命领袖惟一之要件。吾何能之？” ——一九二六年三月五日 “遇军事最危急时，既是转胜之机。如一轻举妄动，即足招败亡而贻羞耻。以后不论何事总要熟虑而行，切勿随人主张而转移也。军事第一要贯彻到底，即是错误亦须错误到底，所谓将错就错是也。” ——一九二六年十二月二十六日 “余不准德顾问自由离职，是为公也。德如因此束缚纬儿行动，以为报复，则为私也。私而不能害公，吾于纬儿之安危听之而已。” ——一九三八年六月十七日(在抗战近周年时，希特勒召回德国军事顾问，蒋一度不许他们离职。纬儿即蒋介石之子蒋纬国——编者注) “余性行狂直愚拙，故对人对事皆无戒惧，更无疑虑，所谓直道而行者乎？因之此身虽入险境，而不知其为冒险；已当万难，而不知其为犯难。及至险难一一暴露，方知此身已陷重围，乃不得不发奋拼命，恶战苦斗以自救。而自救之道，一则攻坚致强，一则蹈瑕抵隙。至余之处事决策，多用瞑眩瘳疾之方，孤注一掷之举，以为最后之一著。而此最后一著则为起死回生，绝处逢生之机，亦即兵家之所谓置之死地，蹈之亡地，而后生后存之道。此余一生之所以不能不茹苦含辛者在此，而无数次之蒙羞忍辱者亦在此。故世人认为余必为智勇兼全之人，而余自觉为狂直愚拙，所恃者惟道与义而已；惟能以道与义自恃，乃能蹈瑕抵隙，先声夺人；亦惟狂直愚拙乃能无畏无忌攻坚致强乎？” ——一九四四年二月五日 “凡事有败必有成，亦有成必有败。今日认为恶因者，或适为他日之善果。而今日所获恶果，在昔日反视为善因者。以此证之，无事不在矛盾之中，并无绝对之善果也。” ——一九四四年五月三十一日 “愿主赐我衡阳战事胜利，当在南岳峰顶建立大铁十字架一座，以酬主恩也。” ——一九四四年七月二十八日 “此次失败之最大原因，乃在于新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩溃，在此新旧交接紧要危急之刻，而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为之失败。” ——一九四九年一月二十二日(蒋介石于一九四九年一月二十日“引退”——编者注) “为政二十年对于社会改造与民众福利着手太少，而党政军事教育人员，更未注意三民主义之实行，今后对于一切教育，皆应以民生为基础。亡羊补牢未始已晚也。” ——一九四九年二月一日 |
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