| 标准象还是蒙人象？颠覆一下超老的孔儒崇拜 |
| 送交者: 邓复辟 2006年10月01日16:32:39 于 [史地人物] 发送悄悄话 |
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标准象还是蒙人象？颠覆一下超老的孔儒崇拜，哈哈哈！ -------------------------------------------------------------------------------- 标准象还是蒙人象？颠覆一下超老的孔儒崇拜，哈哈哈！ （一）孔子基金会刚一推出所谓“孔子标准像”，就受到社会严重质疑，反对他们借口传统文化搞商业。于是乎，孔子基金会的秘书长和副秘书长等等官员纷纷借助宣传部门对社会说：孔子基金会是一个由政府拨款作为启动资金支持的非营利性的学术社团基金组织，搞“孔子标准像”没有商业目的、不是商业行为。 哈哈！咱前几天讨论说了：从商不是什么见不得人的事情，若您直截了当登记工商和说自己就是搞商业图利的，那倒好了，甭管标准象做的如何，您至少是个老实人说老实话。可是呢，搞孔儒标准象做法却偏偏就是“挂羊头、卖狗肉”，明明是商业活动和图利的，却说不是。您要不信，就看看这个： 大众日报（2006-6-21）说：“孔子像回家乡”活动对于弘扬优秀传统文化，搭建了文化交流和经贸合作的平台。山东大公网（2005-9-18）记录了去年的尊孔活动：9月25日至27日，举办世界儒商联谊及2005国际孔子文化节经贸合作洽谈会、汽车及工程机械专业招商洽谈会、纺织服装专业招商洽谈会等活动。 再看看今年他们搞活动的邀请信（华儒组字（2006）028号）：晋商、徽商、浙商、港澳台商云集，共话中国式企业管理理论与实践；中国著名商学院、中国十大经济类媒体、中国十大社团组织联袂推选“百佳中华儒商”；颁发首届中华商学孔子教育奖；邀请海内外顶级管理专家中以及企业家，为本届论坛做主题演讲（北大光华管理学院厉以宁教授出席）。与会代表如有投融资项目可免费在论坛会刊或现场发布；参加全球“儒商”评选的企业和个人，须经欧美同学会商会盖章推荐方可参评，等等。 嘿嘿，哈！那不是商业活动又是啥？要经过商会推荐才能参与，那不是商业是啥？若您说那不是商业活动、也不是商业目的，那么，请些企业商人、经济类媒体和发布投资融资项目是干啥的？再愚笨也不会不知道那就是图利的商业活动吧？明明那活动到处都带了个“商”字，却说“不是商业活动”和“没有商业目的”，哈哈哈！那不是“挂羊头、卖狗肉”的蒙人欺骗、又是个啥？
** 所谓“孔子标准像”严重篡改历史： 看看《史记》的记录：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏（索隐圩音乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也）。”“……孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”，等等。 再看看搞的那标准象，嘿嘿，跟历史记录是差了十万八千里。说到“孔子标准像定稿是在唐代吴道子的《孔子行教像》基础上”呢，咱恰好看过《孔子行教像》，清代民国也有国学书籍的翻印、谁都可以看到的。同类的还有老庄画像。那些都是国画艺术作品，并非原貌，而且呢，甭管孔子还是老子庄子，画的模样神态都差不多，还都是胖乎乎的，----稍知国画历史就明白其中缘故：那是受了当时佛教美术影响，人物作品都是以形态丰满和线条润滑为美的，所以，甭管真实如何，诸子百家都是胖胖的，跟敦煌那类人物肖象一个时代特征。而您若是搞商业行为，借用那类艺术作品做做广告倒是无妨的，反正能有个广告效果就行，您把孔儒画成三头六臂的神仙也无妨。而您既然说“不是商业行为”和“没有商业目的”、是为了文化研究和学术活动的，赫赫，那就要尊重历史和真实第一，而您搞的那“标准象”岂不正是篡改历史和搞欺骗么？学术活动搞篡改欺骗，嘿嘿，国家有规定，那是严重的不端行为哦。
不用咱做啥理论分析，您看看他们的活动邀请函就知道了：光是申请参加活动的登记报名费就要3000元！若是把其它商业旅游活动都算上，您没个万元是拿不下来那几天的活动开支的。赫赫，平民百姓，一个月工资多少？有多少平民百姓能出3000元就买个门票？明明为招徕商业贸易搞的塑像、明明是为商人富家搞的交易活动，却大言不惭地说“孔子标准像”是“平民布衣”，哈！公开说假话说到这份儿上，您再给他们讲“八荣八耻”怕是浪费时间精力了吧。 说到“平民布衣”，当时也确实有，那就是墨子等人，他们跟孔子儒家为奴隶主贵族服务的立场是截然相反的，且是受到孔儒们的严重抨击、甚至是受到孔儒们大杀不赦的对待的。孔儒们呢，早公开说明他们的立场是“克自己复礼”、是“民可使由之不可使知之”和“刑不上大夫”的，是整个跟平民百姓对立的立场。赫赫，而为了招商引店呢，搞“孔子标准像”居然公开弄虚作假和篡改历史，把墨子等人的平民学说名义，放到了为巴结贵族而甘当丧家之犬的孔儒头上，哈！那做法，就好比是给小偷带上了“模范公民”和给贪官带上了“执政清廉”的帽子一样搞笑。
要说为尊孔拜儒而搞的杜撰编造，哈哈，那或许可以写个长篇大论了，咱就说几个流行的吧。 所谓“孔儒是开创了平民教育的教育家”。这是扯淡编造。《周礼》记载，“儒”本来就是负责管理民教的官员：“以九两系邦国之民：……三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民”。意思是：按照周朝制度规矩呢，有个九等管制上下关系的系统，其中第三位是“师”，第四位就是“儒”；而且呢，照当时制度规矩，“师”相当于（不等于）今日的“教授”“讲师”“老师”之类，当时主要服务对象是贵族家族，是负责“官教”的；而“儒”呢，则相当于（不等于）今日的“技校”和“培训班”之类，主要是为王室贵族培训各种服务人员的，譬如礼仪乐手和文书管理等等，就是负责“民教”的活儿。 当时呢，孔子自知“野生”等条件而使他自己难以成为贵族一员、没机会当攀上负责“官教”的“师”位等级，他就只好求其次、争取攀个负责“民教”的“儒”位等级了。可是呢，孔子没捞到那官位等级，却又不愿意被封建为比第四等“儒”更低位的官位等级，于是乎，他索性自封为“儒”了。--- 哈哈哈！孔子想攀上搞民教的官位等级，就说是他开辟了民教和成了个“著名教育家”了！同样逻辑，若咱梦想攀登当个大法官，能不能说法制法治是咱开辟的、咱是个“著名法学家”了呀？哈哈哈~~~~~！明摆着的编造谎言么。 知道了周代制度的历史事实，那就不难理解，孔子搞的说教主张几乎都跟为王室贵族培训服务人员有关，仅举几个例子： “学而时习之，不亦说乎？”--- 那本意不是今天说的教导学生刻苦、以学识为乐。周代时候，“学”字本意是仪式上双手祭奉动作的象形，那句话的本意是：“为贵族仪式做祭奉服务、且经常操练服务技能，不是很让人欢悦的吗？”这就不难理解，当时孔儒们的所谓“学而不厌”和“学而不已”等类说法都是说为贵族仪式服务的。 “三人行必有我师。”--- 那本意并非今日讲的虚心好学，而是说巴结贵族和梦想高攀一层而已。三人为众，并非一定是三个人。按照周礼记载的“师”和“儒”的等级关系看，当时孔儒那话的本意是：“众多人里，一定有个可以引导教导我（如何成为贵族）的‘师’”，明摆着是想巴结和攀高的。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”--- 这话并非今日说的见了朋友高兴和欢迎远方友人，而是为朋党结盟做仪式服务。“朋”，当时不是“朋友”的意思；如今的“朋友”，当时的文字用“友”表达，是个快要倒下的人旁边有只手支撑的象形会意，意思是“扶持一把”，当然就有“友情”的意义了。而那个“朋”字呢，当时，那是两串贝壳的象形字、意思是货币金钱；而“乐”不是“快乐”，而是“奏乐”。孔儒那话的本意是：“远方有人带着钱来结盟成党，不是应该用奏乐仪式迎接的吗？”，也是为王室贵族仪式活动服务的，且是把金钱利益放在国家结盟和社群结党的重要位置的钱串子脑袋，哈哈！ “君子和而不同，小人同而不和。”--- 那话本意不是如何和平共处，而是为王室贵族服务的等级观念及选择。“和”，当时文字是操笙奏乐的象形字；“同”，是仪式道具服务的象形会意字、就是端盘子伺候人。那句话的本意是说：“君子选择奏乐当乐手、而不当端盘子的；小人才是端盘子伺候人的、当不了乐手。”知道这本意了，也不难理解，孔儒鼓吹的“大同世界”“世界大同”的理想世界，就是说天下人都成了给王室贵族服务的奴才。 可说的例子太多啦。简而言之呢，孔子的“儒”说就是如何当奴才和如何伺候王室贵族的。如今许多吹捧孔儒的冠冕堂皇的说法，其实都是违背本意的杜撰编造，参照《周礼》和对比老子庄子就一目了然。您若有时间有兴趣，请看看老庄的著作，嘿嘿，对比一看很清楚：孔儒是告诉您如何当奴才的，而老庄是告诉您如何当主人的。若来些文学精神，相信您会有个能感觉：老庄的东西还真是大有“师”的“高贵”味道，而孔子的东西则是“儒”的“奴才”味道十足。俗话说，一山难二虎，一朝却两王。所以呢，自汉武帝以后，几乎历代皇帝都是推崇孔儒、让人们听从如何当奴才的儒家之说，同时把老庄道家置于“在野”地位，----不能人人都搞称王的事儿呀。嘿嘿，事情本来就是这么明白的么。
任继愈支持、他的徒弟及自然辩证法学会成员等，为宣布中医是“伪科学”而拿国家资金搞了个“国家重点项目”，得出了这么个“国学”结论：中医的“肾”是错误的，正确的呢，就是给五脏添个睾丸；您若不添呢，那就是“呓语”和“伪科学”！哈哈哈~~~~~~~！笑死人也！中医的“肾”并非是生殖器官，而是“肾主水”的一个系统。照那些“国学大师”及其学徒们的说法，他们的老婆不添睾丸，那就都是些“呓语”和“伪科学”啦？喔哈哈哈~~~~~~~！那样的“国学大师”，别说实在不敢恭维了，就是听听也要让人笑得喷饭晕倒、根本再没力气去恭维他们啦。 或许有人说了，人家任继愈等干过国家公共图书馆的头头，还能没孔儒文化么？赫赫，咱更不敢恭维了。据回忆录等文献资料，任继愈等主持过的国家公共图书馆是个等级森严的小社会，借阅图书的权限等级划分十分严格，譬如，一号二号等借书证能借阅的书籍刊物，您普通百姓就别想了。有话说，知识就是力量；现代化的特征就是掌握知识、人人机会平等。您到美国等地方看看国家公共图书馆，都是先来后到的，谁先到就先借阅，您就是个大总统也得守规矩排队。所以呢，若说任继愈等超老们对孔儒文化有什么理解，哈！他们主持过的国家公共图书馆搞了个等级森严的制度、对民众百姓掌握知识大搞权限限制，那倒是提供了个活生生的证据、可以说他们确实学到了孔儒文化的精髓且付诸实践多年，哈！对那种把掌握知识都划成森严等级的孔儒文化做法，嘿嘿，别说恭维了，咱听到就感到恶心。 在推出所谓“孔子标准像”的同时呢，也来个插曲：人民大学国学院所的超老们提出把孔儒生日定为中国的“圣诞节”。哈哈哈！“圣诞节”是西方宗教的，按在孔儒头上本来就够不伦不类了，还要定为国家节日，岂不是更搞笑？那些“国学院所”的，连“七月流火”都没搞懂，明知自己错了，还狡辩说他们的错误是“创新”。啊哈哈哈！ 这里不妨给那些只会苏联政治哲学的超老们来点点“文化普及”吧：“圣诞节”的翻译其实走意。人家那节日原文是“Christmas Day”，其中最主要的是“Christ”（救世主），譬如说“Jesus Christ”（耶苏基督）。原文“Christmas Day”本没啥中文的“圣人”的含义，而是颇有“救世助人”之意。所以呢，在西方国家，“Christmas Day”前后的“救世”“助人”的活动特别多，搞那些文学艺术和影视作品也都是以“救世助人”为主题的。 中文的“圣人”是啥意思？老庄讲的最为透彻，这里就引用一句：“至人无己，神人无功，圣人无名。”就此而论，孔儒们是无论如何也够不上“圣人”的，他们只配作奴才。若把孔儒生日定成中国的国家节日，那无非是搞个“中国奴才节”而已。#
人民网>>时政>> 2006年09月24日19:28： 大众日报：“孔子像回家乡”活动在曲阜举行。
回复关系： 毛泽东说“中国人民从此站起来了”，可超老们却要民众尊儒当奴才。这就是事情实质，嘿嘿。(直言了: 2006-10-01 19:48:00)108 Bytes(0/49/0) |
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