-- 作者：花心菜 --

　　　两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：
　　
　　　　那远古的初态，是谁传告下来？
　　　　天地还未成形，凭什么来考证？
　　　　日夜水分，一片黑暗。
　　　　有谁能分辨极限？
　　　　天气运动，克盈无形。
　　　　如何可以识得天地？
　　　　禹用应龙。
　　　　如何沟通江海？
　　　　应龙怎样以尾划地？
　　　　江河流向海洋，有何经历？
　　　　日光无处不到，
　　　　烛龙如何再照？
　　　　太阳尚未升起，
　　　　神树为何闪耀光华？
　　
　　　　这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。
　　
　　　　上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。
　　
　　 应龙在华夏远古传说中是一种有翼的龙，与西方的龙外形相同。关于龙的形像中国古人分为四种，有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。种种迹象说明，东方和西方的龙是同源的，不仅如此，世界上所有的龙都出于一个共同的文化发源地——苏美尔，中国的龙就是苏美尔古龙的直系后裔。在苏美尔神话中世界起源于“混沌大海”，在巴比伦神话中，世界的起源“混沌大海”相当于海神提阿马特，其外形就是一条龙。而现在我们普遍认同的中国龙的形象是华夏民族在苏美尔古龙形像基础上独立发展出来的，所以西方神话中的龙无此形象。
　　
　　 我们知道在东方民族的神话里，龙可以呼风唤雨，带给人们丰收和生命，是受人崇拜的神兽。而在西方神话中，龙凶猛异常，破坏力大，被认为是恶的象征。西方神话中有许许多多英雄屠龙的故事。很自然一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖。当苏美尔人被巴比伦人征服后，龙做为邪恶的象征就在西方民族中间广为流传。龙在东、西方民族中不同的善、恶象征说明了苏美尔人和中国人的渊源比人们所能想像的密切。
　　
　　 我们知道希腊和希伯来人类起源神话文本已很完整，而中国古代关于人类起源神话的非常零碎散漫，但这只是在流传过程中失散了，中国古人是有一套很完整的创世纪神话的，并据此产生了灿烂的思想精典，在流传下来的一些精典中，我们可以看到，华夏古人心目中水有着十分特殊的地位，象“上善若水”，“太一生水”这些观念，都和苏美尔神话中世界起源于水——“混沌大海”有关。而“混沌大海”的神话形态就是“龙”。
　　
　　 当然西方文化中同样也有苏美尔人观念中，水是世界本源的影响，像《圣经》创世纪中，“上帝行在水上，说要有光，于是有光。。。”从中我们可以看出水是先于上帝而存在的，并非上帝所创。当然这只是希伯来人，或者是他们之前的巴比伦人在抄袭苏美尔人混沌海神＂龙＂创世纪的神话，留下的破绽。他们删改了苏美尔＂龙＂创世纪的真像，把创世纪的事迹嫁接到巴比伦主神马尔都克或希伯来人主神耶和华的身上，却仍在不知不觉中透露出了水先于上帝而存在,“龙”创世纪的事实。

每一个古老的民族都有他们的神话,作为上述宇宙起源和民族起源的答案.随着民族间的相互交往征战他们的神话也会发生千丝万缕的联系,这些神话背后蕴藏的现实意义,即是解码历史变化的一个关键.
　　
　　苏美尔神话也许是已知的最早的神话，它认为世界始于一个充满生机的混沌海洋，从中出现了宇宙的轮廓，那时天(An，Anu，Anum)与地(Ki)连在一起。天(An)与地(Ki)的儿子恩利尔(Enlil)将他们最终分开。美所不达米亚的闪族居民，包括巴比伦人，采纳了早期苏美尔人的神话，并作了发展。
　　
　　在巴比伦创世史诗中，混沌之水是一男一女两个人，男的叫阿卜苏(Apsu)，淡水之义；女的叫提阿马特，咸水之义。阿卜苏与提阿马特被他们的后代马尔杜克(Marduk)杀死，马尔杜克利用提阿马特的身躯创造了天空和大地。人类则从提阿马特的第二个丈夫京古(Kingu)的血液中产生出来。
　　
　　要指出的是马尔都克是巴比伦的主神。公元前2000年巴比伦人崛起后，马尔都克一跃成为众神之首，被巴比伦人尊为众神之主、万王之王。根据创世史诗，马尔都克勇敢迎战提阿马特，他因此得到了众神授予他至高无上的权威和决定人类命运的特权。在他身上，各种神性完美地结合在一起。他是万物的创造者，正义和法律的保护神。他还是洞悉众神之心的智者，使死者复生的法师。总之，他是巴比伦诸神之尊。
　　
　　由以上的远古神话,我们可以推想,巴比伦的马尔都克神话,其实就是白种人部落对苏美尔人征服的一个反映,他们的主神马尔都克战胜了杀死了苏美尔人的主神提阿马特,从而创造了世界.而在这一时期,巴比伦社会正在从多神教向一神教发展,马尔都克就是上帝最早的原型.随之出现了祭司阶层,和相关的宗教礼仪.而恰恰也是这个时期,一个名叫亚伯拉罕青年正在巴比伦国家内一个叫吾珥的城市定居,在这里他熟悉了巴比伦的创世纪神话,并且得到了一神教的观念.
　　
　　这个青年就是犹太人的祖先,他按造马尔都克的原型,创造了犹太人的神耶和华,大约在他70岁的那一年他或者是他的族到离开了巴比伦,穿山越河迁徙到了迦南(即现在的以色列),据上所说犹太人在那里与他们的神耶和华签订了"圣约".而里上帝与恶魔的战斗也就是巴比伦神话中马尔都克战胜提阿马特故事的改写.
　　
　　圣经故事里恶魔撒旦原为堕落天使,《启示录》第12章记载了路西法叛变的过程。天使长路西法因为拒绝向圣子耶稣基督臣服，率领三分之一的天使在天界北境叛变。可惜只过了三天就被大天使米迦勒（Mical）带领的天军给“剿灭”了。战败的路西法在浑沌中坠落了九天后落到了地狱，成为了恶魔之王。这场大战被称为“诸神的黄昏”。
　　
　　不过这此反叛显然与一个叫Lilith的女子有关.其后，Lilith和恶魔撒旦结合生下了后代。
　　
　　《死海文书》版本的《圣经》是这样描述的：创世之初，神用红色的泥土捏造了最初的人类-亚当，身在用同样的方法捏造了Lilith，之后神就给予了Lilith“智慧之树的果实”，以使其产生自我意识，同时神又给予了亚当“生命之树的果实”，以使其强壮，如果同时拥有两种果实，就会成为神一样的存在，所以Lilith和亚当只是各自获得了一种果实；可就在Lilith产生了自我意识之后，他竟然开始嫉妒亚当的力量和地位，于是背叛了创世神和亚当，成为了恶魔撒旦的新娘
　　.
　　
　　从这里我们可以Lilith身上看出提阿马特的影子,一部分不原臣服的苏美尔人,反叛并离开了巴比伦,远迁印度开创了巴哈马文明.犹太教中Lilith获得智慧之树的果实暗示着苏美尔的文明,并启发了蛮族的亚当和夏娃,而在中国神话里与Lilith和撒旦对应的就是华夏始祖女娲和伏羲.而盘古开天辟地的传说与苏美尔恩利尔分开天地相似.
　　
　　据史籍记载，女娲是被古人尊奉为人类始祖的伏羲的妹妹，唐代李冗《独异志》。卷三载："昔宇宙初开时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰："天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。"于烟即合。其妹即来就兄…… 这段记载原是一个洪水遗民再造人类的神话,只记载了这段神话的后半部,前半部大致是说雷公发下洪水,淹灭了天下人类,只有伏羲和女娲兄妹坐在葫芦里逃避洪水得救。他们是洪水退去后仅存的孓遗，只得兄妹结婚，传下后代，使人类重新繁衍滋生在大地上。至今我国西南苗、瑶等少数民族中仍有这种传说。
　　
　　许多古籍中都有"女娲作笙簧"的记载,笙簧就是一种用葫芦制成的乐器.其间有许古人疑惑,五代后唐马镐《中华古今注》就载有："上古音乐未和，而独制笙簧，其义云何？"联系到"女娲治水"的传说,就可以发现它们都是由"女娲兄妹坐在葫芦里逃避洪水故事"的变化而来.
　　　　
　　在传说中，女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相，在巴比伦神话中提阿马特和阿卜苏原身也都是古蛇.在圣经神话中撒旦的原身是一头龙,《启示录》第12章第3节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”）而Lilith后来化身为一条蛇说鼓惑亚当和夏娃吃下智慧之果……
　　
　　在故事中,龙(蛇),智慧和邪恶是等同的,的《诗篇》第74章13-14节说，上帝决意“击打水中蛟龙的脑袋”并 “砸碎利维坦的头颅。”利维坦（Leviathan）是《圣经》中描写的一种海中怪兽，象征邪恶。
　　
　　因为在古代苏美尔人在部落时期的图腾是"蛇",后来苏美尔人的始祖神就是水神,大海之神提阿马特又是蛇形;又因为苏美尔人开创了最早的文明,相对于处在蒙昧无知状态的民族,他们是启蒙者,是智慧的象征,还因为巴比伦人是征服者.是苏美尔人的敌人,他们必须把苏美尔人包括他们的神灵抵毁成邪恶,所以一个"龙(蛇)=智慧=邪恶"的公式建立了,伴随着犹太教的转抄,基督教,伊斯兰教的扩展,以至影响整个西方世界.
　　　　
　　在今天白种人世界看来龙依然是邪恶的象征,因为他们的创世纪是征服"龙"而创立的,西方神话里的勇士都是屠龙的;而在中国人的文化里仍然以自己是龙的子孙而骄傲.这种反差正是远古时期在中东地区黄白大决战的最直接反映。