历史浩劫制造者：司马迁和李世民

司马迁（前135—前90年？）因为先是被施以宫刑，就是阉割了，后来写成史记，对他的评论除了同情就是叫好。这不正常，也不符合历史史实。

经常看到有人说，司马迁因为遭到阉割才写成史记，这是错误的，实际上，早在他被阉割之前就开始写史记了，他的家有当史官的传统，他老爹司马谈（？─前110年）也是太史。

无疑，阉割这件事，对其写成史记有影响，影响不过是批判汉武帝的多些。

我为什么要批判司马迁？因为司马迁继承了孔子的传统，也就是用春秋笔法写历史，例子是把自己喜欢的历史记录，不喜欢的历史删除或者篡改。

六艺：

要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
礼：礼节（即今德育）
乐：音乐
射：射箭技术（锻炼体格，品格修养）
御：驾驭马车的技术
书：书法（即今文学）
数：算法（即今数学）

六经，儒家经典

西汉政府所指定的得于中央设置学官之着作。《汉书．武帝纪》中有「孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。」的说法，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典着作。由此衍生出了经学这科专业学术。
六经一辞是西汉才确定的，宋朝理学家黄东发说：「六经之名始于汉。」在东周的时候，尚未有六经的说法，但是《诗》与《书》两经在战国的时候应该就以形成了。《荀子．劝学》中有「始乎诵经，终乎读礼。」的说法，就是特别指《诗》与《书》两经。然而汉代一朝实际上仅有五经，所谓六经的说法大体是为了解释儒家多以礼乐并称的习惯。

1 《诗》，共有诗歌305首，又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法：

王官采诗 《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理後给天子看，目的是了解民情。

孔子删诗 见于《史记》，原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。

2 战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》记载的内容，上起尧、舜，下至春秋时期的秦穆公，包括了夏、商、周三代。

3 《仪礼》古称礼经，为十三经之一，记载着周代的各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。

4 乐经，六经之一，本无其书，清邵懿辰《礼经通论˙论乐本无经》：乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜《乐经》之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。

5 《易经》又称《周易》，被儒家尊为「五经」之首。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响偏及中国的哲学、宗教、医学、天文、数学、物理、文学、音乐、艺术、军事和武术。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为五经。

6 《春秋》是鲁国的史书，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，《春秋》的史料不完备，王安石说《春秋》是“断烂朝报”。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。《春秋》记载很简略，最少一字，如僖公三年六月“雨”；最多字的“定公四年春三月”叙述也不超过四十五个字。

《春秋》原文仅18000多字。因此古人为此书又写了一些着作，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：《左氏传》30卷， 《公羊传》11卷， 《谷梁传》11篇 ，《邹氏传》11卷 ，《夹氏传》11卷。公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传讲“微言大义”，希望试图阐述清楚孔子的本意（作者认为《春秋》是孔子所作），有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。

例子是孔子的《春秋》，孔子的原文仅一万八千字，这对今天的网络写手，实在是一盘小菜。但是，汉朝的儒教弟子有办法神化孔子，一是在字数上大大的扩展，二是歪曲孔子的本意，挂孔子的羊头，卖自己的狗肉，这种情况到了宋朝达到顶峰，于是，中国的历史和文化就是在孔子基础上的不断“发展变化”，而一个国家和社会最急迫的民主和科技受到压制，中国在春秋时代，有最灿烂的文明和思想家，真正的百家争鸣，然而，因为汉武帝的“独尊儒家”，让中国两年年来，被儒家思想统治，中国要是没有春秋时代，中国没有理由称为“文明古国”，没有思想的民族，不过是行尸走肉。儒教弟子从来不承认其对中国科技和民主落后的罪恶，相反，他们通过树立大批的汉奸和英雄，通过狂捧宋明，同时抹黑元清两朝，来逃避儒教为中国落后于西方的责任。

司马迁和孔子喜欢什么，不喜欢什么？

他们都是儒教传人，当然是喜欢儒教的理念，比如“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)，实际是“六经”(《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》)，就是儒教的经典，这些内容大肆记载 ， 《史记·自序》中，司马迁多处盛赞孔子及六经，《太史公书》序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂 语……”。 “艺”， 司马迁用“六艺” 指“六经”。“拾遗补艺”是要弥补“六经”不足， 用系统通史去弥补。

他们不喜欢的是其他教派，比如法家等等，法家或者实行法家的皇帝或者朝代，就成为其抹黑的对象，比如对秦朝，秦始皇，李斯等等的歪曲和咒骂，秦始皇成了“私生子”就是司马迁的伟大贡献，司马迁《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇是吕不韦与赵姬生的，吕不韦把已怀孕的赵姬献给秦庄襄王，后来，赵姬怀胎十二月产子。然而，怀胎十月是常识，怀孕十二个月也不是没有，但极端罕见，以秦时的医疗水平，秦始皇和他娘基本没有存活机会，当时可没有会手术的妇产科医生，古代妇女和婴儿死亡率很高。

司马迁丑化秦的例子很多很多，有的已经被考古学证明是谎言。

自孔子和司马迁后，中国历史的浩劫没有结束，而且雪上加霜。

司马迁时代，史官写历史，皇帝不干涉。然而，伟大皇帝李世民当皇帝很不光彩，他是杀兄囚父，但为了掩盖“玄武门之变”真相，他多次干预《起居注》和《实录》的书写，最后，“旧唐书”中，他不是“杀兄囚父”，而是人家太子要陷害他，欺负他，他真的好可怜啊，他太受委屈了，于是，奋起反抗，顺便得到皇位。

李世民看当朝史官的书写内容，干预史官工作，李世民开了一个极坏的先例，给了统治者一个警示，可以修改历史书 。在其前，无论明君还是昏君，几乎没有这么干的，这是传统。李世民打破了这个传统，其恶劣影响是深远的，甚至可能影响了国人诚实的品性。

中国历史的史料无疑是世界上最多的一个，但也是最假的一个，这简直是中国人的耻辱。中国历史不再是一门科学，他成了儒教宣扬其理念的工具，成了皇帝吹捧自己流芳百世的媒介。我们得到的历史就成了这样的，皇帝要么是圣人皇帝，比如“李世民”，而为了树立这个“圣人模范”，就要贬低其他皇帝了，杨广是最倒霉的，李世民他爹也逃不掉，都是贪恋美色无能或者残暴的昏君，都是妖魔或者类妖魔皇帝。

最绝的是，儒教把其树立的神像和今天的民族爱国主义捆绑在一起，你要是胆敢揭穿其谎言，这些“正义守护者”很少拿史料和你辩论，当然，正面辩论也只有输的更惨，他们采用儒教的必杀技“诛心”！！！比如说你是汉奸，比如说“欲亡其国，必乱其史”，等等，这些人或者无知，觉得自己很伟大，或者别有用心。

总之，这是个黑色幽默。