既然欧洲宗教改革的历史地位如此重要，为何中国人长期不予重视呢？
山哥在此抛砖引玉，作如下粗浅推论：
首先是因为中国自春秋战国时代以后，就进入了一个早熟的世俗社会，宗教信仰在
中国历史上的意义实在有限，所以中国人很难理解西方文明中基督信仰的核心地位。
因此难于细察中世纪天主教与基督新教的联系和区别。
其次是由于和文艺复兴运动直观效果(如达芬奇的画，米开朗其罗的雕塑，哥白尼的
日心学，哈维的血液循环论等)相比，宗教改革的改变的是人的思想和精神，效果更
为潜移默化。尽管如此，象马克斯。韦伯的<新教伦理与资本主义精神>这样的著作，
还是帮助我们揭示了宗教改革产生的精神硕果。
最后也是最重要，最直接的原因在于，自严复以来几乎所有的中国近现代思想家，
都急于为中国免于亡国灭种而去寻找富国强兵的捷径，因此最先进入他们的视野的
自然就是社会达尔文主义，实用主义，科学主义等等非基督精神的东西。受他们熏
陶的几代中国人，急功近利的价值观始终占上风，哪有耐心来悉心体察人类文明进
程中永恒的精神价值。
中国人的启蒙运动，才刚刚开始。