渤海是中世的朝鲜民族国家

渤海（698—926年）是作为高句丽的继承国，在古朝鲜—高句丽—渤海—高丽这一朝鲜民族史主流中，占着重要的位置。

有些外国学者却说什么，渤海是“靺鞨族建立的国家”是唐的“属国”、“地方政权”，企图从朝鲜民族史中割掉。

但是，渤海是继承了高句丽的当之无愧的主权国家，谱写了朝鲜民族史中的一个时期。

建立渤海并推动其发展中起了主导作用的基本居民集体，是高句丽遗民，这就足以证明渤海是朝鲜民族的国家。

和渤海同一时期的后期新罗官僚学者崔致远（857—？）在致唐太师、侍中的一文中写道：“高句丽遗民，成群北上，依据太白山麓，称国号为渤海”，《三国遗事》引用的《新罗古记》写道“高丽（高句丽）的将帅祚荣姓大”。高丽时期出版的《帝王韵记》卷下，视渤海为古朝鲜—三国—渤海—高丽这一朝鲜民族史主流中的一国，并写道大祚荣是“高句丽的将帅”。

中国的《旧唐书》和《唐会要》、《旧五代史》等古书，也把渤海的建国人大祚荣视为与高句丽同一祖系的人，写道“本高丽别种”、“夫馀之别种”等。

日本的《续日本记》等也写道，渤海国王自称“天孙高丽国王大钦茂”（三代文王），从而明确了他是高句丽的继承人。日本人把渤海说成“古高丽国”，把渤海使臣称为“高丽使”等，便承认了其继承关系。这种记载此外还很多。

除文献记录外，渤海人留下了很多遗址和文物等说明与高句丽的继承关系的资料。就是主张渤海为“靺鞨人的国家”的一些学者，也说高句丽人对渤海文化的影响特别显著”（《苏联远东历史》俄文版207页），承认了渤海文化同高句丽文化的继承性。

这些事实证明，渤海是由高句丽遗民建立并实现了其文化发展的高句丽继承国。因此，渤海只能是朝鲜民族的国家。

渤海并不是唐的“属国”、“地方政权”，而是行使了主权的独立国家，这也证明它是朝鲜民族的独立国。

首先，渤海的政治制度完全符合皇帝国家的威仪。

渤海人留下的铭文记录第三代国王大钦茂的女儿贞惠（二女）、贞孝（四女）公主的墓碑写有这么一段：祖先和父王“王化所兴”、“明齐日月之照临”，“仁均亁坤之覆载”。这只有掌握了一切权力的最高当权者才能做到的。

渤海同高句丽一样，称君主为“王”，但实际上意味着皇帝。渤海的最高当权者不仅以皇帝自居，而且把整个政治制度搞得与皇帝国家完全相吻合，对内对外行使了皇帝国的国家主权。渤海实行了只有皇帝国家才能实行的“三师（太师、太傅、太保），三公（太尉、司徒、司空）制度和封爵（公、侯、伯、子、男）制度。

尤其是渤海使用了只有皇帝才可使用的年号，如天统、仁安、大兴、宝历、中兴、正历、永德、朱雀、太始等。

渤海的主权国性质，在对外关系上也表现得明显。渤海针对唐的侵略企图，726年惩罚了与唐同谋的黑水靺鞨。732—733年对唐发动了军事进攻。对唐采取的这种态度雄辩地说明，渤海并不是看人家的眼色行事、盲目追随或没有自己独立的对外政策而受大国节制的“属国”、“地方政权”。

如上所述，渤海是由高句丽遗民建立的、显示了海东盛国威仪的主权国家，是朝鲜民族史中的朝鲜民族国家之一。