孔子学说虽然提倡教谕，但孔子学说的核心－－礼，实际上是一种社会技巧。

孔子教的是社会技巧，相当于古代的戴尔卡耐基那种东西。但他不明说，也不承认他
很多时候是在利用人性的弱点。卡耐基是承认的。

孔子说他教的是仁，义，礼，智，信。

孔子一杀少正卯，大家都知道他的仁是假的。但还有很多人学孔子那一套，因为社会
技巧还是需要的。

真正讲义的是墨家。孔子最忠心的学生是颜回，别的学生都跑了的时候，只有颜回不
跑。但颜回年纪轻轻就死了，很有可能是死于营养不良。

颜回死了，孔子嚎啕大哭。别人看他哭得这么伤心，说你给他做个棺材吧。孔子马上
就翻脸不肯了。孔子学说虽然表面上把义列在第二位，但孔门的确不怎么提倡义。对
墨家的那种义和兼爱，其实他们还有点害怕。

如果颜回死于营养不良是真的，那孔子多半是在利用人性的弱点：因为反正颜回不会
象其他学生那样跑，所以不给他吃得好一点，也没关系。

既然孔子的仁和义水份很大，接下来就是礼了。确实：孔子学说的核心是克己复礼。
所以，他讲礼是真的。而礼，实际上就是社会技巧。

《子路、曾晰、冉有、公西华侍坐》是被公认为《论语》中最重要的一篇。其结论：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

不了解孔学内情的人，往往不知道为什么把这篇捧得这么高。因为怎么看文中也看不
出仁和义。

如果知道孔学的真正核心是礼，就清楚了。这篇讲的就是礼。孔子不动声色，就使自己
显得高贵典雅，使人敬重。这就是礼，就是社会技巧。

接下来两项：智和信，孔子并没给人留下多少深刻印象。所以孔学，实际就是礼学。

因为要讲礼，讲社会技巧，所以孔子是不肯承认自己有恶的成分的。他杀了少正卯，大
家都知道是嫉恨少正卯吸引走他的学生，但他不肯承认，反而非要把少正卯说成坏人。
这种现象还很流行。

我自己因为木讷不善与人交往，有时还有点生硬，就常受人欺负。但欺负我的人，不肯
承认他们在做恶行，就想把我说成坏人，来减轻他们的心理内疚。

可笑的是，据说有些根本不认识的女人因为“男人不坏，女人不爱”，还因我的“恶
名”，“爱”上我了，搞得我啼笑皆非，不胜其烦。

不承认犯下的恶行，时间长了，会扭曲人的价值观和心理。

所以宗教给人一个渠道，让人安全地承认自己恶的成分，而不用直接面对社会后果。这
是宗教比孔学高明的地方。