1900年6月21日（农历五月二十五日），把持朝政的清政府皇太后慈禧，在光绪皇帝反对的情况下，以光绪皇帝的名义颁布了“对外宣战诏书”，竟然向所有欺负中国的外国宣战，至于究竟与哪些具体的国家宣战，该诏书只字不提，甚是荒唐，堪称世界奇闻！正是慈禧的这一“对外宣战”，导致1901年清政府被迫签订了更加屈辱的《辛丑条约》。现将慈禧颁发的“对外宣战诏书”全文抄录如下：

“我朝二百数十年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗罔不待以怀柔。迨道光、咸丰年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教，朝廷以其劝人为善，勉允所请。初亦就我范围，遵我约束，讵料三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，乃益肆枭张，欺凌我国家，侵犯我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至，小则欺压平民，大则侮慢神圣。我国赤子，仇怨郁结，人人欲得而甘心，此义勇焚烧教堂，屠杀教民所由来也。朝廷仍不开衅，如前保护者，恐伤我人民耳。故再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。前日有拳民、教民皆我赤子之谕，原为民、教解释宿嫌。朝廷柔服远人，至矣！乃彼等不知感激，反肆要挟。近更索我大沽炮台，归伊看管，意在肆其猖獗，震动畿辅。平日交邻之道，我未尝失礼于彼。彼自称教化之国，乃无理横行，专恃兵坚器利，自取决裂如此乎？朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神祗感格，旷代所无。朕今涕泣以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省，义民同日不期而集者，不下数十万人，至于五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。彼尚诈谋，我恃天理，彼凭悍力，我恃人心。无论我国忠心甲胄，礼义干橹，人人敢死。即土地广有二十余省，人民多至四百余兆，何难剪彼凶焰，张国之威。其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或仗义捐资，助益饷项，朝廷不惜破格懋赏，奖励忠勋。苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，即刻严诛，决无宽贷。尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤。朕有厚望焉。钦此！”（蔡东藩：《慈禧太后演义》,浙江人民出版社1980年4月出版，第244—245页）

关于慈禧对外宣战的举措，中国史学界有各种各样的评说。我则认为：慈禧对外宣战是她在中国倒行逆施、祸国殃民的继续！

1898年9月21日，清政府慈禧太后发动政变，囚禁了光绪皇帝，血腥镇压了协助光绪皇帝实施改革变法的立宪派人士，康有为、梁启超被迫逃亡国外。至此，慈禧还不善罢甘休。1900年1月24日，慈禧召集王公大臣、各部尚书开会议定：立端王载漪之子溥儁为同治皇帝的嗣子，称大阿哥（即皇储），妄图废黜光绪皇帝。慈禧立储之举，是当时中国改革与反改革、主张立宪与维护专制之间相互斗争的继续，是慈禧太后继续倒行逆施的重大步骤，从而引起中国立宪派的激烈反对。1900年1月27日，由上海电报局总办经元善领衔，有叶瀚、马裕藻、章炳麟、汪贻年、丁惠康、沈荩、唐才常、经亨颐、蔡元培、黄炎培等1231人签名，发表了反对慈禧立储的通电；经元善等1231人还同时发表了《布告各省公启》，呼吁全国各省官民联合行动，共同努力抗争，并且公开进行煽动说：“如朝廷不理，则请我诸工商通行罢市集议”！（《己亥立储纪事本末》，《清议报全编》第21卷）1231人反对慈禧立储的通电，不仅引起中国人的强烈反响，列强各国也纷纷通过各种方式做出表示，反对慈禧立储，反对废黜光绪皇帝的企图。流亡在海外的康有为、梁启超则指使和支持唐才常在上海等地积极开展立宪活动，伺机“勤王”。面对国内外的反对呼声，慈禧恼羞成怒，于是，阴谋利用早已遍及各地的“拳民”活动（即中国史学界所称的义和团运动），制造出骇人听闻的祸端，妄图实现她废黜光绪皇帝，从而牢牢把持朝政的目的。

关于义和团，胡绳先生在《从鸦片战争到五四运动》一书中议论说：“义和团这个组织来源于长江以北各省中流传甚久的一种民间秘密结社——白莲教。在嘉庆元年（1796年）起历时九年的白莲教大起义和嘉庆十八年（1813年）的白莲教支派天理教起义失败以后，几十年间，白莲教的各个支派继续暗暗流传。在直隶、山东、河南、山西等省有八卦教、红阳教、荣华教等名义的秘密结社，都属于白莲教系统，其中八卦教传播最广。清朝官方规定，凡传习八卦教的，不但要查拿禁止，而且为首的要处以极刑。在这种高压政策之下，八卦教徒用传习拳术来隐秘自己。中日甲午战争时，山东的有些地区已有义和拳组织的活动，战后几年在鲁南活动的大刀会，也同义和拳有联系。这种组织有过‘拳会’、‘红拳会’、‘义和拳会’等名义。我们在这里把这种义和拳组织一律称为义和团。但必须指出，开始时它并不自称为‘团’，‘团’的名义是后来在一种特殊条件下才取得的。”“和哥老会一样，白莲教也没有统一的领导和组织，而是分散在各地的许多平行的小组织。它的成员中有大量的贫苦农民，但江湖游民常常在其中起主要作用。它是江湖游民及各种贫苦劳动人民在政治和经济上的互助团体。它缺乏明确的政治斗争纲领，往往抵制不了别有用心地混进来的地主豪绅的影响，甚至为他们所把持。比起南方的哥老会来，白莲教的宗教迷信色彩还更浓厚一些。”（胡绳：《从鸦片战争到五四运动》，第577—578页）

总之，所谓义和拳（或者称义和团），并不是一个统一的组织，而只是各种形形色色的拳民组织的统一称呼；这些形形色色的拳民组织，只是以游民为主、为了生存而结成的民间互助团体，早在1840年鸦片战争之前就已经存在，根本不是所谓“反帝斗争”的产物；各种拳民组织，是各立山头，自成一伙，名称随意变更，相互之间，不仅互不统属，有的还互相残杀。

关于“义和团”这一名称的来历，胡绳先生作为著名的历史学家，自然心知肚明，但是在上述引文中，他却含糊其词地说：“开始时它并不自称为‘团’，‘团’的名义是后来在一种特殊条件下才取得的。”继而又说：“向来下层社会中非法秘密结社都是称为‘会’的，而只有地主阶级所组织的地方武装才称为‘团’。‘义和团’这个名称就是由于官方实行这种抚的策略而取得的。”——胡绳先生在此故意留下了一个不应该留的疑问，把非常简单的事情复杂化，为难读者！之所以简单，就是因为“义和团”这一名称，来源于清政府的官员，来源于清政府，是清政府给予的命名！1898年6月30日，山东巡抚张汝梅在给清政府的奏折中，有“义民会即义和团”等语句，把拳民组织称作“义和团”，从而使“义和团”这个名称第一次出现在中国近代史上；此后，清政府在公文中开始使用这一名称，把义和拳改称为义和团，或者“义和团”与“义和拳”同时并用；1899年2月，毓贤出任山东巡抚，他将义和拳更名为义和团，并且将所建的旗帜上皆署“毓”字。总之，义和团这一名称自从诞生之日起，就带有清政府专门烙上的印记！

1858年6月26日签订的《中英天津条约》规定：“耶稣圣教（即基督教）暨天主教原系为善之道，待人如己。自后凡有传授习学者，一体保护，其安分无过，中国官毫不得刻待禁阻。”（《中国近代对外关系史资料选辑》上卷第一分册，上海人民出版社1977年9月出版，第171页）1860年10月25日签订的《中法北京条约》规定：“应如道光二十六年正月二十五日上谕，即晓示天下黎民，任各处军民等传习天主教、会合讲道、建堂礼拜，且将滥行查拿者予以应得处分。又将前谋害奉天主教者之时所充之天主堂、学堂、茔坟、田土、房廊等件应赔还，交法国驻扎京师钦差大臣，转交该处奉教之人，并任法国传教士在各省租买田地，建造自便。”（《中国近代对外关系史资料选辑》上卷第一分册，上海人民出版社1977年9月出版，第181页）——这两个条约都是清政府签订的。因此，作为签约国，清政府在没有实力或能力修改上述规定之前，必须遵守自己签订的条约，谨防对方得寸进尺。例如，1897年11月1日，两名德国传教士在山东曹州（今菏泽）巨野遇害。德国政府立即下令德国远东舰队从吴淞口出动，于11月14日驶入胶州湾，如入无兵之境，15日轻而易举地占领了胶州城。清政府不敢进行抵抗，那些杀害德国传教士的所谓“反帝英雄们”也不知去向何方！随后，德国政府提出租借胶州湾等强盗性的要求。清政府乞求各国进行调解失败，于1898年3月6日，被迫与德国签订了中德《胶澳租界条约》，致使山东落入德国的势力范围。这起“山东曹州教案”已经给清政府和中国人敲响了警钟，面对列强各国虎视眈眈的入侵局面，不可动辄轻举妄动，因小失大。正确的做法是：中国应该彻底丢弃妄自尊大、自以为是和坐井观天的病态心理，正视自身的缺陷，学习日本，尽快实行立宪制度，改革变法，使自身首先强大起来，具备实力之后，再提出废除条约或修改条约，以雪前耻。在自身不具备实力之前，则应卧薪尝胆，韬光养晦，忍辱负重，既要遵照条约，允许和保护基督教、天主教的传教活动，又要遵照条约，坚决制止传教士和基督教徒、天主教徒的违法活动；对于传教士、基督教徒、天主教徒与其他中国人发生的纠纷或冲突，应该积极妥善地加以解决，其中包括审时度势，利用不断变化的国际形势，积极开展纵横捭阖的外交活动，请有关国家协助解决，以维护国家的根本利益。但是，中止了戊戌变法之后的中国，以慈禧太后为首的清政府根本不准备这样做，慈禧之流把签订的条约视为儿戏，对于中国民众与传教士、基督教徒、天主教徒发生的纠纷或冲突，不是积极妥善地加以解决，既没有制止传教士、基督教徒、天主教徒违法活动，又没有制止某些中国民众盲目地的排外活动，致使这一类的纠纷和冲突越来越多，愈演愈烈。

由于清政府不能妥善地解决某些中国民众与传教士、基督教徒、天主教徒之间发生的纠纷或冲突，致使这一类的纠纷和冲突越来越多，愈演愈烈，蔓延开来。慈禧之流不但没有把这种事态视作日益临近的风险和灾难，从而迅速地采取措施加以遏制和解决；相反，慈禧之流竟然荒唐地把它视为千载难逢的契机，从中推波助澜，把中国零零星星的排外活动，汇聚为一股破坏性的洪流，并由慈禧亲自导演，把它演变为令人目瞪口呆的“对外宣战”！正是慈禧为首的清政府把乌合之众的各种拳民团体，改造成为所谓的“义和团”，进而演出了一幕震惊中外的人间悲剧！

2007年8月15日星期三上午拟稿