(五)达成和平解放西藏协议 恢复班禅固有地位及职权

1951 年5月2日开始，中央人民政府全权代表与西藏地方政府全权代表，正式举行关于和平解放西藏问题的谈判。中央谈判小组，除了李维汉等四同志为全权代表外，并指派西北军政委员会秘书长常黎夫和我，也参加谈判小组的内部工作。班禅副委员长1981年在《西藏民族发展繁荣的伟大转折》一文回忆说：“党中央、中央人民政府和毛主席，为了驱逐帝国主义侵略势力，完成祖国统一的大业，解放西藏广大人民，从西藏的历史、民族、宗教等各方面的实际情况出发，制定了和平解放西藏的重大决策。经过艰苦的努力，终于挫败了帝国主义和反动派的阻挠和破坏，于1951年5月23日签订了关于和平解放西藏办法的协议。”(见《西藏文史资料选辑》第一辑第25—26页)为什么是“艰苦的努力”呢?这是包含了许多丰富的内容的。谈判中的一个重要问题，是恢复十世班禅额尔德尼的固有地位及职权问题。但西藏地方代表团说，他们西藏已经有了十世班禅，不承认现在内地的十世班禅额尔德尼是九世班禅的正身。既然连十世班禅的合法性都不想承认，那么恢复固有地位和职权的问题就无从谈起。这是当时那个西藏地方代表团给我们出的第一个难题，是想将我们的军的。由于当时我们还不掌握这方面的具体材料，一时无法进行有力的驳斥。李维汉部长要我很快把决定班禅正身的依据查出来。于是我就找计晋美和班禅的经师嘉雅佛，询问决定班禅正身的依据。其实，班禅方面他们早有准备，他们拿出了有关历史文献，说按照历史上惯例，达赖、班禅坐床都需经过中国的中央政府批准才算合法。例如十四世达赖的坐床，就是由国民党政府的蒙藏委员会委员长吴忠信去拉萨主持的。他到拉萨，手里拿着国民党政府盖印的批文，一切都得按照清朝的旧例办。否则，他就会说：“那么好，这个批文我带回去，不参加坐床仪式”。噶厦就只得答应他提的要求。如果按西藏地方代表团所说他们已经有了正式坐床的班禅，那就是没有经过国民党政府批准和中央政府主持坐床典礼的不合法的班禅。我将这个历史文献交给了李维汉。他说，这就好了。到了第三天，恢复了谈判会议，李部长手里拿着历史文献，义正辞严地说，你们西藏搞的那个班禅没有国民党政府的批文，是不合法的。西藏代表说：西藏没有独立时，达赖、班禅坐床需要中央政府批准。我们已经独立，不承认国民党政府了，这次来谈判，就是以西藏独立国代表的身份来谈判的。我们西藏那个班禅，就是西藏独立国批准的，所以是合法的。看!由于承认不承认班禅，已导致成为西藏是不是中国领土一部分的重大政治问题了。这次西藏地方代表团是作为西藏独立国的代表和中华人民共和国的代表两个国家谈判呢，还是作为西藏地方政府的代表与中央政府的代表谈判呢?这是这次谈判一个根本性的前提。项庄舞剑，意在沛公。从否定班禅入手，原来他们更深的本意就是要想搞“西藏独立”。对这个问题，当然不能有丝毫含糊。李维汉部长当即严厉地驳斥他们的谰言，说你们这个代表团所说的“西藏国”是非法的，你们这个非法的政府批准的那个班禅正身，当然也是非法的。你们这个代表团只能是西藏地方政府代表与中央代表团就和平解放西藏的谈判。如果你们不首先纠正代表团的性质，就不能再谈了。这一下他们理屈词穷，不得不把这个问题托词说成是藏文与汉文上翻译上的差错，并声明说，是西藏地方政府与中央政府之间的谈判，不是两个国家的谈判。这样就把这个带根本性的问题解决了。但是接着又发生了另外一个问题。西藏地方政府的代表说，拉萨的班禅不合法，没有中央政府的任命，我们承认。青海的班禅也不合法，因为也没有见到中央政府批准班禅的公文。因此他们提出；现在不要谈班禅问题，等谈判成功后，把几个班禅请到一起举行掣签后，由中央人民政府再定。西藏地方政府代表团提出这个问题后，李维汉部长很为难，他深夜两点多钟把我叫起来，又限我在第二天把这个问题搞清楚。于是，我马上去找班禅堪布会议厅的官员们询问这件事。他们很坦然地说，这个不成问题。他们早在1949年当李宗仁任国民党政府代总统时，由计晋美(他当时是班禅驻南京办事处处长)向国民党政府办理了有关手续，取得了国民党政府任命十世班禅的全部公文。这次班禅晋京，计晋美就把这些文件全带着。计晋美立刻拿出来国民党政府的文件，还拿出了十世班禅在塔尔寺坐床时的照片，我当即将全部文献连夜送给李部长。

第二天，谈判继续进行，西藏地方政府代表，当看到国民党政府任命十世班禅的公文，没有话讲了。但他们还想找岔子，又说达赖和班禅的坐床应有双方代表参加才算合法，达赖坐床时，有班禅派人参加，但班禅坐床时却没有达赖方面的人参加。他们的话音刚一落，李维汉回答说，有! 这里就有十世班禅坐床时，达赖驻南京办事处代表参加的照片。把像片向桌子上一摆，西藏地方政府的代表们一看，都低下头，不断齐声地说 “拉索” (是)! “拉索”(是)!这时，李维汉又说，你们既然承认了班禅大师，班禅是西藏的领袖，明天休会，你们去朝拜班禅。第二天，西藏地方政府代表团按照传统的宗教仪式，在畅观楼参拜了班禅大师，献了曼扎，班禅也以传统宗教仪式为他们摸了顶。这样不但解决了班禅的地位问题，也就把他们所谓“西藏独立国”代表团否定了。以后，李维汉部长提起这件事时，一再说计晋美立了大功。