当西方文明遇到东方文明
神农架野人的故事
(Laotan)

引子

大凡人想发财到了迷失心智的程度, 就会生出许多平常人难以理解的古怪行为, 闹出一些笑话来。话说在湖南西部有一个偏僻的小山村, 名字已不可考究, 村里人祖祖辈辈都以务农为生, 春耕秋获, 过着自给自足的田园生活。村中有一王姓农户, 人称王老五, 家中赤贫,无田无地, 30多岁了, 还是一人饱, 全家饱, 除了几件必备的农具, 家徒四壁, 一无所有。农忙时, 帮富裕一点的人家犁田耙地挣点工钱, 农闲时去各家帮闲糊口。一个偶然的几会, 去了一趟县城, 见识了城里有钱人的生活, 回来后便着了迷, 老想着也发起财来, 过一过城里人逍遥自在的日子。苦于穷乡僻壤发财无门, 于是便朝思暮想, 天上掉下元宝来。 因此，就落下了一个毛病, 每日出门在外, 都要下意识地四处寻找，看看有无黄白之物，为此习惯没少遭村民笑话。几年过去了, 仍然是穷得钉铛响。但这王老五穷且益坚, 不坠发财之志。有一年春分刚过, 正是春雨时节, 晚上大雨倾盆, 不时有电闪雷鸣。 是日, 王老五多喝了几碗野菜稀饭, 半夜内急, 起来去屋外小解, 突然一道闪电, 只见墙角处银光一闪, 王老五见状大喜, 心中暗道, 我寻宝多年不遇, 也有财宝找上门来的时候, 看来, 我发财的运来了。 随即返回室内, 摸出一把锄头, 双手紧握锄把, 将锄头举过头顶, 口中念念有词, “金晃晃, 银晃晃” 一道闪电, 墙角处银光又是一闪, 王老五举起锄头, 悄悄向闪银光处逼近, 随即口中又念道, “是我的财宝你再晃晃”. 随着一道闪电, 银光果然又在王老五的脚边闪起, 说时迟, 那时快, 王老五用尽平身力气, 朝银光处拼命砸下。巨雷声, 金属碰撞声将王老五震晕了过去。 雨过天晴, 早晨清醒过来的王老五发现, 他这一锄头砸中的不是天降的元宝, 而是他昨天刚用过的农具, 犁地的犁头, 光滑的生铁犁头在锄头的重击下成了碎片, 锄头也断成了几节。失去了耐以生存劳动的工具, 也就失去了生活的来源, 此后, 王老五在贫穷和饥饿中不知所终。

王老五的精神状态中医称之为 “走火入魔”, 一旦走火入魔, 极聪明的人也会失去判断能力, 明知是一条绝路, 九头牛也拉不回头。 现代医学术语则称之为 “强迫思维” 或 “强迫幻想”， 属于精神行为范围。 起因很多, 有遗传因素与环境因素, 但有一个重要的起因就是精神太专注于一件事, 大脑皮层长期受到这件事情的刺激, 形成了一条易化通路(短路), 此时, 大脑神经细胞对外界输入信息的解释出现了偏差, 对于一些无关的信息也解释为患者所专注的事情。

七十年代初, 作者的家乡就发生过一件这样的事情, 俩位年届六旬的老友, 相约外出打麂子(一种野鹿), 进入麂子出没的区域后, 便发现了麂子的行踪, 俩人都非常紧张, 害怕惊跑了麂子。 俩人是合作多年的打猎伙伴, 一个手势, 便分头向麂子包抄过去。 不久后, 其中一人似乎看到了一头麂子从草丛中奔出来, 叭的一枪将其击倒, 走近一看, 被打死的不是麂子而是他的老友。 肇事者主动去公安局投了案。那个年代, 打死了人是天大的事, 肇事者马上被作为杀人犯关了起来。审判时法官问为什么要开枪杀人, 猎人回答说，他看到的的确是麂子, 不知为什么就变成了人, 法官说他杀了人还认罪态度恶劣,根据坦白从宽，抗拒从严的条例，给他从严判了一个死缓。 接到判决书后, 当事人大呼冤枉。

在美国，无意中看到一个同样的案例, 说的是威斯康星州有一对朋友出外打鹿, 当时, 人们出外打猎喜欢穿迷彩服, 不幸的是, 一个朋友给另一个朋友当鹿给打死了, 结果陪审团一致认为此人无罪, 法官给于当庭释放。理由是精神科大夫提供了强有力的证据, 证明此人患有 “强迫幻想”, 把穿迷彩服朋友走动的信息解释为鹿走动的信息, 于是才开枪, 杀人者并无任何杀人动机, 开枪打死同伴完全属于误杀。这一案例已入选教科书。从这一事故得出的教训是以后打猎者最好穿上色彩鲜明的衣服, 以便与背景和猎物相识别。这也是为什么现在美国大多数的打猎者为了保护自己, 常穿红色或黄色的马甲。看到这一案件后, 我真有点为那老乡感到遗憾。如果当时法官多懂一点科学, 或者我国也采用陪审团制度, 就不会出现这种葫芦僧乱断葫芦案的事情。

时间又到了2006年2月17日, 现任美国副总统切梨一时心血来潮, 与多年的老友78岁的律师Harry Whittington 一起去打鹌鹑。结果这位老律师被副总统切梨当成鹌鹑给打伤了。脸上与胸膛被撒子枪打了许多的窟窿, 所幸打鹌鹑的枪，口经小, 威力不大, 没有将老律师送入天堂, 只是毁了容。 由于有前述案例为参照,切梨也是打鹌鹑心急, 有了“强迫幻想”, 误伤老友。 不然的话, 有意毁容罪, 至少也得他在监狱中蹬过三年五载。 上面的引子, 绝无教唆怎样伤人才能无罪的意思, 目的是引出下面的故事。

神农架野人的故事

在中国中部的湖北省, 有一神秘的地区叫神农架, 地处鄂西北边陲，北顾武当，南镇三峡，西望陕渝，东瞰荆襄，据传华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾病, 因而得名。 这里山高林密, 豺狼虎豹出没, 恶虫毒蛇横行, 是一人迹罕至的地方, 拥有当今世界北半球中纬度内陆地区唯一保存完好的亚热带森林生态系统。

话说明末清初时, 河南南阳有一刘姓世家, 以耕读传家, 家境殷实, 家中有丫环、使女、男仆、随从数十人。为避清兵， 举家南逃，不敢走大道，鬼使神差，误走误闯进入了荒无人烟的神农架。在茫茫的原始森林中迷失了方向，在丛林中绕了几天， 仍不知所在。忽一日在万山丛中遇到了一个平整去处，风景秀美，背靠崇山峻岭，古木参天， 前有一条山溪流过。溪两岸， 爬满了各种叫不出名的青藤，开着万千各种颜色的花朵， 蜜蜂和小鸟在花丛中忙忙碌碌的飞来飞去。溪水清澈见底，小鱼在鹅卵石的河床上自由自在的游弋。刘家的家长喜爱这一去处，聚众商量曰：我等已迷失在万山丛中，所带口粮所剩无几，不知何日才能出去，即便绕了出去，满世界都是清兵，也没有我们的好果子吃，不如在此地先安顿下来再说。众皆同意。于是，主仆们开始搭建临时住棚，开荒种地，打猎捕鱼，准备住过一年半载，再寻出路。谁知道，这一住下就是几年，派人出去打听，得知明朝以亡，现在已经是大清国，男人要蓄辫子，不然要杀头。刘家人从此绝了出山的念头，就在此地繁衍生殖。以后人口逐渐增多，大姓为刘，此地后来就成了神农架刘家村。村民们平时种地，闲时打猎，过着半农半猎的生活。平时邻里间无论大小事都互相帮助，不计较得失，养成了一种自然淳朴的乡风。刘家村地处深山老林，几与外界隔绝，清朝的灭亡，民国的战乱，国共之争，对这个世外桃园的刘家村没有丝毫影响。村民们仍然过着日出而作，日落而息，百年如一日的简单生活。中华人民共和国成立后，也给刘家村派过工作组，工作组在刘家村无事可做，也就顺其自然，将村中德高望重的族长改个名叫村长，除此而外，刘家村的生活没有任何实质变化。

到了八十年代初期, 刘家村开始出名了，出名的原因是传说中的神农架野人。在刘家村流传着这样一个故事： 也不知多少年前, 刘家村有一村姑, 在村前的小溪里洗衣服, 给一个身高八尺, 力大无穷，浑身长毛的野人掳去了, 关在山洞里, 做了”压寨夫人”。平时野人外出, 用一块数百斤的大石头堵住洞口, 防止村姑逃走, 后来村姑与野人生了一个孩子, 这孩子的身体一边有毛一边无毛。孩子到了两三岁, 野人对村姑的防范放松了, 有一天, 村姑带着孩子逃回了刘家村。 野人回来不见了母子, 循着气味追到了刘家村, 一到傍晚, 便在村口伊哩哇啦的大叫大嚷, 据村姑说, 野人在叫:“有毛的是我的, 无毛的是你的, 有毛的归你, 无毛的归我”。 闹得整个村子鸡犬不宁, 如此数日, 有一晚, 野人发现了母子的住处, 捣毁了门窗, 将孩子撕成两半, 带着有毛的一半扬长而去, 从此再也没来骚扰过刘家村了。刘家村的大人常用这个故事来吓不听话的小孩。据说村里的上一辈老人曾亲眼见过野人在村前溪里抓石头下面的螃蟹吃。数百斤的大石头如同儿戏, 一扔就是几丈远。 寻找神农架野人的科考队来刘家村调查取证, 来了一茬又一茬, 有业余爱好的, 有市级的, 有省一级的，中科院的神农架野人的科考队也来过刘家村。科考队的来临给封闭的刘家村带来了外部世界的信息。科考队与当地政府合作，给刘家村安装了一台免费的黑白电视。刘家村的老老少少通过这台信息不怎么好的黑白电视断断续续的追踪着大山外面的精彩世界。从此, 想发财挣大钱的心思在原本淳朴的刘家村村民心底燥动。宁静了数百年的山村再也抵挡不住外面物质世界的引诱, 卷入了追随物质财富的大潮。 过去美好朴实的童谣也给改唱为： “天大地大不如房子住得大, 爹亲粮亲不如人民币亲, 千好万好不如吃好穿好, 河深海深不如发财诱惑深”。

象刘家村这样的穷乡僻壤, 要想发财谈何容易, 村民绞尽脑汁也没有想出一条发财致富的好途径。 然而, 黄天不负苦心人, 刘家村人发财的机会眼看就要来了。神农架某地方政府为了提高神农架的知名度发展旅游事业, 在电视, 报刊上大刊广告, 悬赏百万捉拿神农架野人。100万元在八十年代初的确是一个令每一个人都动心的数目。消息传到刘家村, 村民们再也坐不住了, 每人心中都象有条虫在爬，村长立马招开了一个全村大会, 大家形成了共识, 刘家村发财致富的唯一希望就是抓到神农架野人。 从即日开始, 刘家村的男女老少都必须把一切工作的重点转到抓野人上来。女人在家用野麻编织网野人的罗网, 木匠们用碗口粗的木头赶制装野人的木笼子, 青壮年们演习怎样用罗网、木叉、木棒活捉野人, 经验丰富的猎户尽数被派出去搜寻野人, 重点要放在村前的小溪上。并决定, 先发现野人者分钱最多。 由于人人都绷紧了野人这根玄, 不少人生出了强迫幻想, 发现野人的报告不断, 当抓野人的队伍赶到时, 不是误把野猪就是误把黑熊当野人, 这些插曲丝毫也没有动摇刘家村村民抓野人发财致富的决心。

如此轰轰烈烈悬赏搜寻神农架野人的活动早已惊动了太平洋彼岸一个高度现代文名的国度, “美丽坚合众国”。 此国样样事都爱争个第一, 出出风头, 在搜寻野人的事情上自然也不甘落后。 美丽坚合众国有一非赢利组织叫 “国家地理协会”, 此组织财力雄厚, 是世界上搜寻、报道稀奇古怪玩意儿的祖宗。此组织立马决定派一个7人野人科考队去湖北神农架搜寻神农架野人。小分队行前按老规矩先要派一人打前站, 最后选中了Williaman Peterson （彼得森）。 此人大学学的是世界历史, 毕业后一时找不到工作, 暂时受雇于国家地理协会干一些力气活。彼得森祖籍北欧, 属多毛家族，前胸、后背、手臂、下肢都长满了2寸多长的黄毛, 美国的姑娘们都赞扬其性感, 平时也以多毛性感为傲。 此人不修边幅, 络腮胡长得和画相上的马克思不相上下，且生得牛高马大, 练过跆拳道, 寻常三五个人不是他的对手，这也是派他打前站的原因。彼得森从武汉下了飞机, 稍事休息, 便租了一部车, 一头扎进了神农架的深山老林，根据定位仪所指的方向, 兴致勃勃的向刘家村方向走去。 此时正是六月中旬天气, 正午时的太阳辐射出强烈的热能, 全副装备的彼得森走得满头大汗, 酷热难熬, 突然遇到了一条清澈见底的小溪, 清凉的溪水缓缓的在鹅卵石的河床上向下游流去。彼得森一见心中大喜, 向四周一张望并无人影, 心想, 在这深山老林中除了自己还会有谁。于是按照文明国度进入游泳场的规定动作, 在溪岸先拉了一泡尿, 以免入水后内急污染水源, 然后脱得赤条条的, 将衣服及摄影器材包放在溪中一块大石头上, 便浸入溪水中仰面向天, 让溪水从头至脚流过自己多毛的躯体。 刹那间感到身心愉悦, 仿佛置身仙景。不经意间, 看见一些不知名的小鱼游进了石头下面, 出于好奇心, 彼得森追逐着小鱼并不时的翻动小鱼躲藏的石头, 一两百斤的石头在身大力沉的彼得森手上如同塑料玩具一般。也是恰当有事, 那一日, 猎户刘安闲来无事, 扛着猎枪想出去打几只山鸡、野兔当下酒菜，顺便也沿着小溪搜寻野人的踪迹。突然间瞟到了一个浑身长毛的庞然大物在溪中翻石头玩耍, 这一惊非同小可, 揉了揉眼再仔细瞧瞧, 免得又象上几次一样谎报军情, 当他确定这一次绝对没看走眼之后, 拔腿就跑回刘家村报信。他向村长发誓, 这回的野人货真价实, 与前辈们描述的在溪中翻螃蟹的野人一模一样。村长立急召集了在家待命的二十几个青壮年带上抓野人的工具, 按照预先演练的队形向发现野人的地方跑去。此时彼得森正坐在溪中的大石头上休息, 一阵山风吹来好不快意。突然间发现数十个拿着各种原始武器的山民迅速的向自己包围过来，他急忙跳起来想去穿衣服, 但慌乱中拿起了上衣当裤子怎么也穿不上。说时迟那时快, 有几个立功心切的毛头小伙子已到了跟前, 彼得森一看要糟, 也顾不得穿不穿衣服了, 心想, 这些人来者不善, 三十六计走为上, 不如先逃出包围圈再说。 光着身子跳起来就要向来的方向逃窜。刘家村的这些人好不容易逮住了这么一个发财的机会, 一个个都象饿狼一样,恨不得生吞了眼前的猎物, 岂容你轻易的逃走。一条条的木棒齐齐向彼得森招呼过来， 说话间身上早挨了几下。这几木棒打得彼得森心头火起, 心想, 我一个堂堂的美国公民, 在世界各地都尊我为人上人, 怎能受这种不明不白的窩囊气, 发起狠来, 使出看家的跆拳道, 三五下便放倒了靠前的几个村民, 村民们见识了野人的手段, 暂时不敢冒然向前, 只是把彼得森围得铁桶一般。 这时村民中有几个稍有头脑的犯了嘀咕, 怎么野人还会武术? 并且还有衣服与提袋这些人类用品。就去与领头的村长商量, 这个野人是不是报纸上悬赏的那种野人? 刘家村的人谁也没有见过真正的野人, 有关野人的所有知识都来自上辈人的传说，而眼前这个身高体大的家伙浑身长毛, 力大无穷, 也在溪里翻石头, 这不是野人难道是人? 衣服和提袋肯定是野人抢了游客的, 不然为什么不穿上, 但是祖辈从没有说过野人会武术，这一点的确不好解释。 这边正商量着, 那边彼得森有了踹息的机会, 赶忙叫喊着：“I am an American citizen, what are you doing is against international treaties” (翻译成中文大意是： “我是美国公民, 你们的所作所为是违背国际公约的”)。 这一叫不打紧, 这一叫便证实了这个浑身长毛的大家伙肯定是神农架野人, 因为他口吐的不是人话， 连能听懂几种地方方言的村长也不知他在叫喊啥。于是村民们下了决心, 就是陪上几条性命也不放过这一发横财的机会。但要硬拼很难捉住这个野人， 几个领头的一商量, 决定用罗网来收拾野人，由八个训练有素的后生, 拖着方圆数丈的罗网兜头向彼得森撒去, 彼得森虽然工夫了得但打从娘胎出来就没见过这种玩意儿, 也不知怎样防范, 被迎空而来的罗网兜了个正着，动弹不得， 村民们一涌而上, 抓手的抓手按脚的按脚, 一条粗麻索将彼得森五花大绑在就地取材的俩根碗口粗的树杆上, 脸朝下背朝上, 由四个年轻力壮的村民抬着, 兴冲冲的回到了刘家村, 旋即大伙齐心协力将赤条条的彼得森塞进了特制的木笼子里。心高气敖的美国公民彼得森至此也完全没了脾气, 不知到底发生了什么事, 任凭你怎么解释就是无人能懂。彼得森要是当时知道, 自己这个考查野人的专业户是被当野人给抓了起来的话, 肯定会一头撞死在笼子里。 村中的男女老少知道抓到了野人都高兴极了, 大家都来围观, 又是唱又是跳, 比过节还高兴, 庆祝不久的将来全村家家都会成为万元户。有好心的妇女、儿童还向笼子里的野人扔饭团水果等食品。第二天一清早, 刘家村的男劳力便自动的组织起来, 自带干粮, 去地方政府的所在地献野人。 献野人的队伍有30多人, 前面是5人的锣鼓家什队, 接着是一乘4人抬的滑竿, 猎户刘安披红挂彩，胸带一朵碗口大的红花神气活现的端坐其上，后面跟着的是八人抬的大木笼, 彼得森被囚其中，最后面的是十几人的后卫队。村民们模仿的正是当年水汻中武松在景阳崗打死天下第一虎后上阳谷县献虎的阵仗。刘家村到地方政府所在地要走两天的山路, 所过之处, 男女老少都来争赌野人风彩, 男人们都嫉妒如此好事竟让名不见经传的刘家村枪了去, 女人们则埋怨自己的男人们不中用。 经过俩天的跋涉, 刘家村献野人的队伍一路吹吹打打将野人抬进了政府大院，要兑现百万元的悬赏金。这一下可难为了地方政府的领导班子, 他们原来的目的是想借抄作野人来发展地方旅游事业, 领导们100%的相信神农架没有传说中的野人, 开出的是100%的空头支票, 哪承想真让人把野人给抓来了。怎么办？现在就是将政府大院给卖了也凑不齐这百万元赏金。没奈何, 只有打发秘书出来与刘家村的村民周旋, 安顿村民们先住下来, 将野人抬到地方动物园, 哄骗村民们，等主要领导下乡检查工作回来再兑现悬赏金。同时通知动物园将野人公开展览, 门票20元一张, 筹集资金以供刘家村30多口日用。抓到神农架野人的消息不胫而走, 早以哄动了四邻八乡, 大人小孩象赶集一样来观赏百年难遇的神农架野人, 并配以刘家村村民们绘声绘色的描述, 参观者大开了眼界。其中有几个见多识广者, 怎么看都觉得这个野人有点面熟，猛然想起这个野人不是很象照片上的那个大胡子的马克思吗？于是便将把他们的疑问反映上去, 领导们也正想找借口不付款, 通过秘书告诉村民们, 要等专家们鉴定了是真正的野人再给钱。 几天后, 上一级动物园的野人鉴定“专家组”光临, 面对笼中的野人, 这些 “专家”也傻了眼, 他们中谁也没有见过野人, 教科书中也没有有关野人的知识, 更要命的是这些“专家”既不懂洋文也没有面对面的见过洋人更不用说赤身裸体多毛的洋人。研究来研究去不得要领, 只好去就近的大学请懂洋文的生物学教授来参与鉴定。 教授很快就来了, 一交谈, 原来这个所谓的野人是从太平洋彼岸的美丽坚合众国派来考察神农架野人的专家，误会消除了, 彼得森被从笼子里放了出来, 恢复了人类的待遇。窝了一肚子火喂了几天蚊子的彼得森发誓要向刘家村这些野蛮的村民们讨个公道, 与他们法庭上见。 刘家村的村民知道误捉了洋人, 当头一盆冷水, 彻底浇灭了他们发财的美梦, 并且还惹上了麻烦。村民们委托中间人去向彼得森说名原委, 表示错并不完全在村民这一边。他们的理由是彼得森如果不是浑身长毛就不会被当成野人, 即便浑身长毛如果不是在刘家村的小溪中脱得一丝不挂也不会被当成野人, 即便脱得一丝不挂如果能说中文也不会被当成野人, 即便不会说中文如果带个翻译也不会被当野人。彼得森回答说: 浑身长毛并不是我彼得森一人, 世界上象我这样浑身长毛的多了去了, 我带着这身毛生活了几十年, 从来没人把我当野人, 是你们少见多怪；我是在渺无人烟的荒野之地并不是在大庭广众之中脱得一丝不挂，既不是不文明也并不违法；不懂中文并不是我的错, 英文是国际通用语, 我已去过许多国家, 都畅行无阻, 问题是你们刘家村的村民不懂英文；不带翻译是国家地理协会没有给我这笔费用。

事情至此, 美国国家地理协会和神农架某地方政府都不想此一误会闹成国际纠纷, 按照我们老祖宗的中庸之道, 神农架某地方政府用参观野人的门票收入给刘家村的村民发了一个安慰奖, 以补偿村民们抓野人耽误的时间。美国国家地理协会也给彼得森颁发了当年的“勇士奖”，奖金5万美元, 以补偿彼得森生理和心理损伤，皆大欢喜。一场轰轰烈烈的神农架野人闹剧就这样划上了圆满的句号。