评总理之恩来有妻 by 萨苏

　　据说，在延安时期，有一位翻译，在给马歇尔介绍邓颖超时说，她是周恩来的“lover”。周恩来当场纠正道：“No! she’s my wife。”

　　周恩来的妻子是邓颖超。

　　谈周恩来总理从邓颖超谈起，是受一个朋友的建议所动，他讲，高文谦先生提到的1980年邓颖超提出销毁部分周恩来文革资料这件事，高先生在他的书中对此非常重视，也是高先生抛出的一枚重磅炸弹――高先生的论点是心中无鬼何必去销毁档案呢？销毁档案证明周恩来在文革中所为恶劣，不得不通过销毁档案的方法掩饰……

　　那位朋友建议，你要谈周恩来，先从这件事情谈起吧。

　　结果我压了两天没有写。

　　为什么呢？因为在这两天里，觉得自己心中有一种戾气，一种想和人争论的戾气。于是我就换了支笔，去写我相熟的研修生的故事，直到我心中的戾气消散，再拿起笔来，窗外蓝天如洗，已是心境平和。两天时间，萨想明白一件事情――写周恩来，不必是为了和高文谦先生斗口，展现一个萨这样普通老百姓所了解，所理解的周恩来，不好么？别人有别人的看法，那就随他去。应该相信读者的眼睛。

　　不过，从邓颖超销毁档案这件事说起，我觉得是一个很不错的切入点。

　　邓颖超真的作了这件事么？

　　萨想过之后，看法是――大有这个可能。

　　萨不是历史学家，没有条件查档案，所以我没法证明高先生所说是否真实，至少，让我们按照有这件事的思路来谈这件事吧，否则，高先生的朋友会有些说辞。而且，细细想来，萨的判断是，这件事，确有可能的。

　　先说个题外话，高文谦先生和宋永毅先生的文章里，都提到这件事，但是不同的行文，暴露了两个人思路的不同。

　　我们仔细注意一下，高先生提到此事，或者是邓颖超如何如何，或者是邓颖超，叶剑英如何如何，而宋先生提的是叶剑英，邓颖超如何如何。

　　这个排名大有道理。

　　宋先生这样写，或者是无意中的常规书写习惯，因为叶剑英职务比邓颖超高，所以排在前面，或者是突出作这件事的主谋是叶剑英，也就是说销毁周恩来档案，是一个“党”或者组织的主意，想说明的是此党如此卑鄙。究竟是哪个原因，萨还判断不了。

　　高先生呢，恰恰用了一个反常规的做法，写名字时把邓颖超写在了前面，看到此处，萨心中不禁微笑 -- 高先生可能是下意识的写了真话――如果历史上真有这件事，那提出这个建议的，只能是邓颖超，而不是叶剑英！叶，是邓颖超怕自己分量不足，拉来作为尚方剑的。

　　相对来说，高毕竟作了多年历史研究，一时脑子短路，无心插柳的可能性满大。

　　老百姓的推测而已，是否符合逻辑，大家可以仁者见仁，智者见智，不过假如高先生真有这个下意识，倒是和老萨认为此事可能的理由相吻合了。

　　假如真有这件事，我以为，应该是从邓颖超提出的一个要求，而不是某种组织的预谋。

　　一直认为，在中国现代史上，有两位女性的公众形象，和她们的真身始终存在着有趣的差异。一位，是国母宋庆龄，一位，就是总理夫人邓颖超（称邓颖超为总理夫人是周恩来总理的悼词中的提法，可怜抓起来之前毛公悼词中江青也只不过是“江青同志”）

　　宋庆龄，公共的形象是温文尔雅，从容不迫，雍容大度，实际上，从少年开始，宋家二小姐就是性烈如火，离经叛道，一生以叛逆为己任，桀骜不驯，从不退让，记得空军名将黄光锐回忆，孙先生参加中国空军第一架自制战机的试飞仪式，当时飞机尚在雏形，出事很多，孙先生问飞行员黄光锐敢飞否？黄曰不但敢飞，还敢带人上天。孙环顾左右，问谁敢上去一试，宋庆龄应声而出，遂成为中国女子乘飞机试飞的第一人，这架飞机也被命名为“乐士文”（庆龄的英文名字）号。这种天马行空的性格老而弥辣，骂江青为婊子，大概只有庆龄先生干得出来。

　　另一位，就是邓颖超了。

　　邓颖超的公众形象，是谦逊深沉，循规蹈矩的，但是，真实的邓颖超呢？

　　看周总理夫妇照片，萨在少年的时候，曾经感到有些迷惘――英俊潇洒如周恩来，娶妻谁不可得？怎么会和相貌平平的邓颖超不离不弃几十年呢？建国初期共产党虽然比当时的国民党廉洁自律些，换太太也是常事，为何独独周恩来如此不同？

　　是品格问题？也许吧，周公的品格高洁，或有以身为喻，让别人收敛些？

　　等萨结婚几年以后，再回头看周公的婚姻，忽然有恍然大悟的感觉，周恩来，那是人中的凤凰阿，潇洒九霄，我怎么用老黄牛的思路去看他了呢？

周恩来和邓颖超在生活中的称呼很有趣。邓颖超的说法总是“我们老两口”怎样怎样，周恩来则说“你们小超大姐”，周恩来的称呼透着他清水明镜的性格，而邓颖超呢，带着一种泰然安适。可以看出来，这是两个都很有个性的人物，邓颖超在思维上有她自己独特的方面。

　　记得当年我曾经拿了孔捷生所写《本世纪最后的黑匣子》，忍不住找机场的前辈核实―― 总理真的可能有私生女么？

　　触动我去问的原因，是看到其中一个故事，觉得非常吃惊――这个故事我从另一个渠道听到过！这作者从哪儿知道的？！因为这一点，让萨感到该书的可信度骤增。

　　不过后来才发现这书里的故事差不多都有根据，但是把这些故事和周恩来的私生活拉到一起，则属于生拉硬拽，比如文革发起的时候，周恩来拟定保护民主人士的名单，其背景不言自明，这样一件重要的国家级事务，写成周恩来是为了担心私生女暴露而为之，就……

　　孔捷生是极有才华的作家，我想他可能是有些过于浪漫才把作品写成了这样，或者提供资料的人对孔先生有所蒙蔽。

　　让我吃惊的那个故事是关于邓颖超的。

　　看孔捷生的文――

　　――大姐（邓颖超）送给“爱蕾”（文中所说周恩来私生女）一个军用黄挎包，里面有一小袋油炒花生和一百张面额一角的钞票。“爱蕾”抱着挎包喜欢得不得了，这绝不是大街上能买到的膺品――真正军用的！这段意味深长的话值得一录：

　　邓颖超：“你现在说我好，长大了可不能翻脸骂我。”

　　爱蕾：“不会，永远不会！”

　　邓颖超：“好，把你的话记在鞋底上。”

　　爱蕾：“走路不就磨掉了吗？”

　　“不磨掉，以后你怎好骂我呢？”邓颖超笑道。

　　我从另一个渠道也听到过这个故事，只不过内容是邓颖超让一个“小鬼”把话记在鞋底上，不磨掉怎么好骂我？并不是对爱蕾，而是对邓自己的晚辈。说这个的人是想说小孩子长大了变化大，你明知道，却没办法。对了，说这个的人――当年是江青的秘书。

　　这种精灵古怪的念头，呼之即来的机锋，聪颖超群，才是真正的邓颖超。

　　邓颖超给周恩来的信，是这样开头的――“你走了三天了。我可想你得太。”

　　天，中文语法都敢改的邓颖超阿。

　　年轻的邓颖超，容貌不算美，但也不算丑，中平而已，但加上如此别致优雅，带点孩子气的个性，这样的女子，是不是有她独特的吸引力呢？

　　结婚几年以后，忽然领悟，原来美女多离婚的原因在于，婚后夫妻之间容貌如何已经不再是最重要的，最重要的是两个人那种契合和心灵的感应。周恩来是何等大智慧之人？他选择的妻子，美丽或许在次要，聪颖才在第一，而邓颖超的个性又何尝不是对周恩来的一个重要吸引？

　　周恩来在这个问题上是大彻大悟的，所以他选择了一个不怎么漂亮，却绝对聪明而有韵味的邓颖超。

　　邓颖超也没有让他失望。

　　周恩来一生琴瑟相合，说那是虚伪显然眼睛有毛病，权延赤写过周恩来携邓颖超到新六所看雪的浪漫，夫妻之间的话是真是假不论，看雪的事情是有纪录的，这种心灵相通的情怀和浪漫，在当时的红色夫妻里，真是不多的。

　　男人不愿意娶聪明的妻子，往往是怕自己太自惭形秽，邓颖超虽然聪明灵慧，周恩来却更聪明，看到恩来总理和自己妻子开的小玩笑――比如暗喻邓颖超是茶壶，还忍不住让人会心的微笑。

　　常听到有人说聪明的女孩子，有个性的女孩子，不容易找到好的伴侣，萨的看法，唉，那不是女孩子的错，实在是因为男人里的周恩来太少阿。

　　周和邓，不是一对简单的政治夫妇，在政治以外，还有着心灵的一丝相通。从里到外真正最理解周恩来的，应当是邓颖超。

　　顺便说一下对两个人的才能性格的评价。周恩来是帅才，可总揽全局，邓颖超是将才，在具体位置上显示才干。到日本以后，才深深体会到中国女性的解放进展是何等之大（和日本相比），--- 副作用是中国女子，也往往是极不好惹的。邓颖超多年在妇联工作，蔡畅史良之外，为中国女子做事，邓颖超有她的历史地位。但是，周恩来的目光，更为远大现实，而邓颖超稍逊于此，比如，邓颖超在周恩来追悼会上一直撑到最后一刻才大放悲声，有一种说法是江青当时到场，邓颖超决不肯哭给江青看。这种明显的意气用事的做法，周恩来是不会做的。

　　邓颖超为了和周恩来共同的事业，在江青面前也曾经说过软话，这时候，周恩来已经不在，邓颖超倔强的个性，就清晰的显示出来了。

　　写到这里，心里一动，邓颖超如果不嫁给周恩来，她也许不会生活在总理的影子里吧。今天，提到邓颖超，我们首先想到的就是总理的夫人，邓颖超自己的影子，偃然淡没。一种惊异闪过――

　　这个聪明的女子，用一生殉了周恩来！

　　有的人的婚姻，到后期已经是“死婚姻”，周恩来的婚姻并非如此。萨的感受，邓颖超和周恩来的世界直到最后都是相通的。窥破周恩来临终心境的，大约只有邓颖超。

　　周恩来的临终心境到底是怎样的，每个人都有不同的说法。

　　是保持晚节么？写到这里，忽然想到了一件事。周恩来病重之后，叶剑英派人昼夜持纸笔等待，希望周恩来在最后时刻说一些。结果直到最后一天，周恩来一句话都没有说。

　　这和那个在进入手术室前大呼“我不是投降派”的周恩来，是判若两人的。

　　周恩来的骨灰，洒在了中国的土地上，他没有政治遗言，留下的只有不留骨灰，不设纪念馆，不设故居……

　　十六年后，邓颖超去世，同样的没有政治遗言，留下的只有不留骨灰，不设纪念馆，不设故居……

　　看到毛泽东的一段文字之后，忽然若有所悟。――同样的要求，却是不同的思路，邓颖超在最后一分钟，还是不改本色。

　　――说到这里，有的朋友会讲，跑题了。我希望没有。

　　写到这里稍有些感慨――关于邓颖超可能在80年要求毁弃部分总理档案之事，总理要为自己去世五年以后的事情负责么？如果据此指责周公的人品，真是谈何荒唐。看来攻击总理的刀笔这方面还算理智，主要的攻击点不是周公与这件事的关系，而是这件事说明周公的档案里面有不可告人的阴谋。

　　先抛开谈毛公的文字，那毕竟离邓颖超和周恩来的题目远了，后面再来谈吧，先看一看邓颖超如果真的有要求撤毁周恩来档案的要求，其目的是什么。是不是真的意味着“不可告人的阴谋”。

　　想起一个典故，汉飞将军李广的死。

　　李广自杀前说道：“广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”

　　少年时候，读《史记.李广列传》，曾经有一点惊异，这李广也太小心眼了，不就是一个对质么？事情说清楚了不就完了？

　　长大以后，才明白有很多事情不是可以说得清楚的。

　　更令人寒心的是，还有一种叫做“刀笔吏”的专门窥伺在旁，周恩来在进入手术室前令人心酸的呐喊 – 我不是投降派！难道不让人想见人中之凤周恩来满腔的愤懑。

　　做事的人，和整人的人，就像铁路的两条轨道，永远无法相交，但永远都同时存在。

　　文革，正是刀笔吏最为活跃和最有势力的时代。

　　张春桥和姚文元是其中的佼佼者，那种笔法，如利剑，似投枪，他们永远正直，健康，勇敢。。。

　　前些天看到有坛子上谈到，如果张春桥任总理……萨没有往下看。

　　唉，曾经在爆炸庐山的压力下死保张春桥的毛泽东都不敢想的事情。

　　这样的刀笔吏，你让他去替袁崇焕守辽东，他没有这样的能耐，你让他管一个县，也是不可能称职的，但是在他笔下，诸葛亮是阴谋家，岳飞是兵痞，袁崇焕，是汉奸，而且证据确凿。

　　邓颖超看过《史记.李广列传》么？我不知道，但我知道她一定明白，无论哪个时代，刀笔之吏无时不存。刀笔吏们的威风，他和她在文革里都共同经历过了。

　　她不会让周恩来的灵魂，再次面对刀笔吏的批削。

　　邓小平，这位奉周恩来为兄长的务实派政治家这样评价周恩来 – 文革中，他说过一些违心的话，做过一些违心的事，但是人民原谅他。

　　人民与总理同甘苦，共始终，不但可以原谅他，而且能够理解他。

　　但是，几十年后呢？

　　文革的开端，是选择北京市所有的文物来砸毁开始的，从石头狮子到古书古画，今天，我们能够理解么？

　　我们没法理解，因为事过境迁。

　　那么，假如让未来的刀笔吏（邓颖超何等聪明，这不是，高先生已经勇敢的站出来了）面对周恩来，他们会怎样来处理周恩来在文革中的痛苦和屈辱呢？

　　让高先生作法官，把总理放在被告席上审问么？

　　周恩来的一生，为总理二十七年，是为历史负责的，为国家负责的，还好不是为历史学家负责的，特别不是为高政治的历史学家负责的。

　　以邓颖超刚强的个性，她的确可能提出这样的要求。

　　这种棋路，周恩来不会走，而邓颖超会走，这就是两个人的个性差别。邓颖超那一句―― “你安息吧。”还有多少人记得？邓颖超自己是记得的。

　　即便有天下之大不违，邓颖超也会为周恩来站出来，给恩来的棺木上放一把伞。

　　“你安息吧。”

　　恩来有妻。

　　邓颖超，是为周恩来负责的，她也不会为历史学家负责，特别不是为高政治的历史学家负责的。

　　有人会说，无论如何这样销毁档案是不对的，因为这会让我们看不到一个完整的周恩来。

　　萨恐怕要为邓颖超辩护一下。

　　其实，周恩来的形象，早已无法完整。

　　谁能够找到一九七三年批判周恩来的材料？找不到了，文革里面就被销毁。

　　那些档案里面的周恩来，本来就是扭曲的。

　　既然如此，又何必把它留给高先生用放大镜来拷问总理当年的一文一字呢？

　　其实，萨的看法，邓颖超也有意无意的和周恩来走了异曲同工的思路。

　　只不过，周恩来可能期望的，是毁掉自己的全部档案，而不是一部分吧。

　　让我们回到萨提到毛泽东的那段文字，是他在一封著名的信中写的，他写道，我死后，无论反对我的还是拥护我的人，都会引用毛主席语录来作为证据说明自己的正确（大意）。

　　不涉及对毛公的政治评价，谁也无法否认，毛是一个聪明绝顶的人（看毛周的合作过程，对做生意非常有好处的，那就是千万不要认为只有你一个人聪明，和你做买卖的也一样聪明）。后来的事情完全被毛料到！

　　我们中国人打笔墨官司，有一个习惯，叫做“引经据典”。“某某人曾经说过……”往往是极佳的论点。

　　但是，这东西其实又是绝不可靠的，文字这东西，在不同环境下和不同时期，可以有着完全不同的解释。大如毛泽东，有没有说过违心的话？他自己很清楚。以毛的聪明，对文字的本质早已洞鉴深湛。

　　萨冷眼看来，当时的中国，有这样聪明的，并非毛公一人，至少还有两个人对这一点非常明白。

　　一个是邓小平，一个是周恩来。

　　能够认识到文字和记录，语录和档案这类东西，除了太史公用用，更不免身前身后被人当作工具来玩弄，毛泽东，邓小平，周恩来，恐怕都是很明白的。

　　但是，三个人对这个同样无法解决的问题，态度是不同的，也充分的体现了三个人的个性。

　　毛泽东的特点是越是不可以吃的螃蟹，我越要吃吃看。所以，他明知文字的双刃剑作用，偏偏要反其道行之，越是将来可能被人利用，我越要多多的写，大量的发，我在生前就把该解释的都解释清楚了，看你如何用我。这潜意识里未必没有以毒攻毒，反者道之动的独特逻辑。《毛主席语录》大概是至今为止发行最多的书，由于网络时代的来临，大概今后也很难有书超过了。但是自古以来人定胜天的举动往往招来造物之忌，所以后世继承者对毛语录的利用是毛公身不由己的，无论称之为“肢解”还是“升华”，是“断章取义”还是“与时俱进”，相信毛公在地下要为这种事情哭笑不得，假如毛公有知，因为这事，对姚文元必定不会如生前般好感– 原来刀笔之下的滋味可以这样有趣阿。

　　邓小平是同样吃辣子的，所以他的思维也同样不入常规，邓的特点是往往“口是心非”，需要的话，他是什么都敢说，真正的邓公，隐藏在文字的背后，用行动铨叙着什么是邓小平思想。萨的看法，最看不得的语录，就是《邓小平选集》。邓的现实主义光芒在他政治生活的每一步棋中显示，但他的选集不过是一件外衣（早年的永不翻案何尝不是？）。邓小平的文中，最多的内容就是“坚持”，邓小平的行动中，最多的内容就是“改变”，在文字的掩护下，邓大人运筹帷幄，暗渡陈仓。我想有很多左撇子人士或许想过用“邓语录”来质疑或者约束邓的行为，或者因为“邓语录”而对邓的路线有所幻想，他们会理直气壮的说 – 邓小平同志这样说过……事后证明他们统统上了大当。邓小平的真实思想，要等到他死后才看明白，原来就是三句半――第一，“实践是检验真理的唯一标准”，第二，“黑猫白猫”，第三，“发展是硬道理”，还有半句“摸着石头过河”。

　　周恩来选择的，又是另外一条路。

　　周恩来逝世后，曾有总理遗嘱传世，不久发现是后人伪作，目前我们能够证实的纪录是在最后的日子里，是一个政治上沉默的周恩来。周恩来的选集是有的，论其影响，不过是虚应故事罢了。周恩来年轻的时候有诗才，我曾在京都岚山拜访过周恩来留学日本时的诗碑，“愿相会于中华腾飞世界时”，能写出这样词句的，我想也能成为一个好诗人。在五十年代和邓颖超的私信中，也可以看到周的文思。但是文革中的周恩来，没有再写过任何这类文章。

　　周恩来选择的，是最艰难的一条路，只有到他即将离去的时候，那种心境，才淡淡显现出来。周恩来在思路上，我的感觉比邓颖超还要高上一层。

　　三国演义中，一位和周恩来有着相似的历史地位的人物曾经演出了舌战群儒的好戏，其中回答一位严峻先生你写过什么书么的质问，孔明的回答是：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事?且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿衍之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其平生治何经典；岂亦效书生区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”

　　好一个经典都不当一回事的千秋宰相。

　　周恩来的思路莫不也是一样？所以，总理在文革中的语言和表态是不足以来评价周恩来的。如果萨想得不错，周恩来的语言和表态，不过是做戏，就象江青高呼“向总理学习”的做戏一样。只不过周恩来的做戏是痛苦的，他的做戏，不似为了歌功颂德，– 细细看来，周恩来的战术十分高明 – 你不是要拿我的把柄么？我就把把柄给你递过去。授人以柄。

　　周恩来的授人以柄战术，包括两个部分，第一是个人的自污，那就是不断的检讨，这一手“蒙蔽”了不少人，我想最初中央文革的人是非常乐于见到周恩来的检讨的，因为这显示了他们对周恩来的“胜利”，等他们发现这是周恩来的一种武器，并且周恩来越检讨威望越高，已经无法挽回了。中央文革永远正确，周恩来在不断的检讨，百姓的看法则是He was wronged，周恩来的个人威望，是他能够保持影响的重要原因；第二，是政治生命的自污，造成一种周恩来绑在文革战车上的假象，这样的目的不但是给上面看，更是给下面看。要知道文革的产生并非简单的自上而下，如今天学习三个代表那样的形式，文革的社会形势，是上下呼应，是获得了“人民”的支持。说来这可能会得罪群众，但人民并不是不可以蒙蔽的，纳粹德国谁说不曾经得到德国“人民”的支持？人民的觉醒需要时间。要打倒披着文革的外衣的周恩来，比打倒装耳朵聋的邓小平更困难。

　　对于周恩来在文革中的评价，萨的一家之言没有什么价值，不过给大家参考而已，萨的看法，第一，周恩来不是文革的领导者和支持者，而是文革的对象，确切的说，周恩来或者说周恩来所在的党内派别并非打击的目标，他成为打击目标是因为他的职位；第二，周恩来在文革中的消极价值是保障了社会机器的底限运转，避免了更大损失；第三，周恩来在文革中的积极价值是用他的政治智慧为文革敲响了丧钟，为中国摆脱这个危机奠定了基础。

　　隐藏在池塘里的鱼怎样来抓？比如这鱼极为狡猾且凶猛无人敢撄其锋，怎么办？

　　把水舀干。

　　对于文革，周恩来就是那个舀水的人。

　　看文革中的周恩来，萨的感觉这个周恩来正好与早年那个轻灵的周恩来形成了鲜明的对比，周恩来让我想起了一个词――大拙胜巧。

　　周恩来为什么改变了呢？因为文革是毛泽东主持发动的，毛泽东也是一个绝顶聪明的人，我想，没有第二个人比毛泽东更了解周恩来的了。

　　关于周恩来和文革，我会在写完这篇文章以后，作为评周恩来的第二部分来写。应该说，是一个很有内容的题目吧。

　　然而，这第二个自污这对于周恩来，无疑比检讨更为残忍，爱惜羽毛如周恩来，现实如周恩来，无疑是最早清醒的认识到文革的致命缺陷的。他应该很清楚把自己和这头怪兽绑在一起的后果。

　　后世会怎样评价周恩来呢？

　　他对语言这柄双刃剑的选择是刺向了自己，换得的是在国家危难的时刻，以身为盾的资格，换得的是人民觉醒的时间。

　　也许，我是担心过多了，当我看到总理生命中最后那一段政治的空白时，仿佛可以看到一个高贵的灵魂在微笑。

　　终于不用再演戏了。

　　也无须作什么辩解了。

　　周恩来演戏，是为了做事。当此时，能做的事情已经作完，还说什么呢？人生公余是小休息，夜晚是大休息，死去是真休息。大鹏，要归去了。

　　真实的周恩来用他的行动写自己的书，而不是语言，也许，这最后的沉默，是一个哑谜？那么谜底就是，想看真实的周恩来么？不要看他说了什么，看他作了什么吧。

　　也许我说的都是废话，总理的思路我永远也把握不住，一身皮囊都弃若弊履了，何况身前身后名呢？

　　只要所为对得起这一生，对得起自己的理想。

　　周恩来的遗憾是没有看到文革的结束，没有机会自己来继续让人民过好日子的努力。好在，四个现代化是总理提出来的，总理可以安心了。

　　还要提总理的档案么？那不就是语言和表态的记录么？

　　有朋友告诉我，邓颖超提出撤毁档案可能有其事，但目的在于效孟德焚信，是为了结束文革时代的冤冤相报。假如事情是这样，我还看低了小超大姐的智慧，而这，也是一个很可能的答案。然而，萨要说，就真烧了这堆劳什子又有什么了不起？

　　总理一生皆文章，何必故纸堆中寻？美国人没有档案，难道还不研究历史了不成？

　　和一个朋友说这句话，她笑萨是黄药师。

　　1992年，邓颖超逝世，她选择了和周恩来同样的后事，骨灰撒向山河，不留故居，不要纪念馆……

　　但是，我的看法，两个人的心境是不一样的。

　　周恩来是来得干净，去得明白的大智慧，凤凰涅磐如神龙破空，总理什么也没有留下，却留下了所有爱戴总理的人心中那慈祥睿智的微笑。

　　邓颖超呢？

　　开个玩笑说自从总理魂归天国，撒骨灰也要有点儿身份才可以，否则老百姓要嗤之以鼻呢。只有三个人做了，总理，小平，邓颖超。

　　邓颖超不是那种绝对意义的“党和国家领导人”，她这样做，所为何来？布尔什维克的信念么？

　　萨更愿意相信，聪明的邓颖超，是在给周恩来最后一个惊奇――看，你就是这样走了的，就你一个，多寂寞，我也这样走吧。

　　咱们老两口，还作伴。