大陆人上一点年纪的恐怕没有人没喊过毛万岁。那年头天天大会小会，政治学习，声讨美帝，别人都喊万岁，你不喊，那你以后还过不过日子了？那是非喊不可的。

林彪是个人崇拜的原创者。毛把他拉上了贼船，他不喊也不行。他不但喊万岁，还制作了大量马屁文章，其肉麻程度和数量，都是达赖喇嘛望尘莫及的。可是林彪最终被毛整死，只不过由于他对毛的倒行逆施稍稍露出了一些反感，可见林彪至少后期喊万岁不是真心的。

刘少奇更不用说了，他第一个喊出毛万岁，第一个提出“毛思想”。他吹捧毛的著作不亚于林彪。还是难逃被毛整死。刘少奇最后快死时，每天被批斗，有病不给药，甚至不给饭吃。还得天天喊万岁。显然刘那时最不希望的就是“毛万岁”了。这个“毛万岁”那年头往往是很多人的催命符。

国画大师齐白石，民国时代曾给蒋介石画过一张老鹰图，为蒋祝寿。到了共朝，老齐故伎重演，也给猫主席画了同样一幅老鹰图，为毛祝寿。那年头没有复印机，否则老齐只要把给蒋介石那幅靠批一下，换上名字就可以了。老齐一画家，无权无势，给统治者献个图，就是一种自保术，我吹捧你一下，你别来找我麻烦的意思。就像旧时代老百姓过年祭灶王爷，给灶王爷上供一种极粘极甜，叫“糖瓜”的食品，意思是粘住灶王爷的嘴，让他上天去汇报工作时，不要说老百姓的坏话。

蒋介石没有把齐白石怎样，毛时代老齐的日子就不好过了。不过老齐聪明，他老人家1957年就驾鹤仙去，后来的大饥荒，文革的罪就免了。可是齐白石的作品在文革中被凶猛批判，他的弟子们都被整的死去活来。

达赖喇嘛也是一样，他形容双方关系时说，中国是西藏的“施主”。要不断地对施主说好话，就像用“糖瓜”粘住灶王爷的嘴一样。在达赖喇嘛被毛逼走以前，说好话一直是达赖的政策。给老毛写一些吹捧的诗文，换得藏人的平安，宗教文化得以保全，就好比是扔给恶狗的一块骨头，让它啃一阵，不来咬我就好。

达赖当年捏着鼻子写这首吹捧诗时，实在太恶心，写不下去了。他把管家叫过来说，你替我写完吧，越肉麻越好！那个管家也不会写诗，他随便找了一本藏人的祈祷文，也就是类似汉人给灶王爷上供的那一套，抄了一段就交差了，谁都没当回事。

没想到过了50年，有一个脸皮极厚，自己誓死不当中国人，却要让别人永远受毛共独裁统治的共奴把这“诗”给翻出来了，作为达赖喇嘛爱毛的证据。达赖喇嘛爱毛吗？问问林彪，刘少奇，还有写了成千上万的颂毛诗文（我还忘了提郭沫若了），最后却被老毛整得死的死，逃的逃的老干部和文学艺术家，他们爱不爱毛就知道了。

而且该共奴的逻辑也不通，达赖喇嘛一直被傻愤描写成一个坏人，背叛“祖国”。现在，如果达赖歌颂了猫主席，被一个“坏人”歌颂有什么稻草好捞呢？只有承认达赖是个好人的前提下，这根稻草才有一点意义，哪怕是管家代写的，就好像嫦娥的照片拿不出来，拿古狗的蒙蒙事，也聊胜于无啊，呵呵。

其实达赖是个高僧，他给毛的话，有劝诫的意思，也就是希望毛“放下屠刀，立地成佛”。然而毛只听信一些什么香山后跟自称高人的一捡破烂老头的话，一辈子也没有放下屠刀。结果刚一死，老婆就被抓上吊，儿子孙子都是傻*帽，最担心的“资本主义复辟”。几乎立刻就发生了。毛本人三十年不能入土，用佛教的眼光，人死入土为安，不入土不得超生。老毛现在可能还在十八层地狱里某一层还债呢。

最后对比一下达赖和班禅。当年达赖毅然出走，最后成为举世闻名的高僧智者。班禅没跑，多少年他被迫违心地骂达赖喇嘛，后来他实在受不了了，开始有限的反抗。1968年，班禅被投入监狱，一关就是10年。1977年班禅被放出来，当时中国的环境已经开始宽松，但是当局还是不想让班禅回藏，又把他软禁了5年。后来中共又使出一招美人计，给班禅搞了个老婆，这显然不符合藏传佛教的规矩，不过有多严重，不得而知。1989年，三十年没回家的班禅终于回到日喀则，但是没几天就暴病而亡。他那年才50岁，身体很好，究竟为什么去世，还是一个谜。

十四世达赖显然比十世班禅的智慧高，该出手时就出手，该出走时就出走，原则问题不糊涂。而班禅除了10年牢狱之灾，那个徒有虚名的“副委员长”，和那个不知是老婆还是特务的二十四代班禅达赖唯一的女人外，还有什么值得后人怀念呢？