老美看百岁辛亥与九旬中共之二
——国共两党和中国政府之合法性
话说胡公与小马共同主持辛亥百年与中共九旬纪念会，中场休息，两位对坐茶话。
马哥：谢谢胡公邀请本人与国民党代表团参加并共同主持此次庆典。
胡公：谢谢光临合作。纪念辛亥，就是寻找我们国共两党的根本共同点。坦白地讲，是寻找我们两党迫切需要的，绝对不能抛弃的东西。你觉得那是什么？
马哥：本人以为，是继续努力达成辛亥革命的真正目标，实现中华共和。
胡公：没错。具体来讲，是国共两党根本的合法性。邀请美国代表团，也是这个用意：肯定辛亥革命的正义性。我们的合法性都来源于此。美国人从他们的建国立国精神出发，应该承认肯定中国革命的合法性。潘恩与杰弗逊都已经表态肯定了。
马哥：但是，还是我冒昧提出的疑问：辛亥革命正义合法，不能证明共产革命合法。因此，庆祝辛亥百年的同时，给贵党的祝词贺礼难啊。
胡公：你们不是来了吗？考虑到你写贺词的具体困难，所以我们特别邀请了爱德满－伯克加入美国代表团，由他给我们送大礼。你没想到吧？
马哥：？！
－－－－－
茶毕，大家鱼贯入场继续与会。美国代表团的最后一位代表，一位衣冠楚楚，仪表极为端庄古雅，充满贵族气质的平民政治家，大英帝国下议院辉格党首席议员爱德满－伯克上台致辞。此公出言不凡且不逊：
本人有幸获邀参加辛亥与中共双重寿庆，首先特别坦诚布公告知各位胡公马首邀请在下来此之目的：谈中国国民党与中国共产党以及中国政府的合法性。我郑重而又沉重地告诉诸位：你们为在下安排的时空旅行之车马没有白费。本人认为：这次辛亥革命与中共建党双重寿庆，从根本上是要证明，并且应该证明，中国国民党与中国共产党，都是中国的合法政党；你们所进行的国民革命，从共和到共产革命，都有合法性。有效治理着中国的现今的政府（复数），都是合法政府。在下对诸位以及中华国民，表示诚挚祝贺与崇高敬意。
胡公小马率全体中共政治局常委与国民党与会代表起立，鼓掌。
“不过，”伯克不为起立与掌声所动，话锋一转，“你们的合法性存在巨大危机——盖因尔等合法性与非法性同出革命之源。”
全场死寂的骚动震耳欲聋。
特请诸位稍安勿躁，容在下慢慢道来。
在下不才，出身平贱。大英王室与民众，为反抗天主教皇，推行新教。教皇专制，遭英伦民众与王室一致反抗，进行改革，当属正义和潮流，本无可非议。然而，新教被立为英国国教，仍然信奉天主的爱尔兰国民，立被英国王室与国民判为异端异类，无分皂白，遭受打击甚至镇压迫害。乃父因居于英伦，被迫改信新教。 吾母仍坚守其祖传固有天主教信仰。同时，作为英王子民，我等守法奉公，效忠国王，崇奉上帝，坚守信仰，严遵道德操守律法，诚信代表选民利益要求，忠实向陛 下与社会传达选民舆论呼吁。不计个人恩怨毁誉，不为五斗米折腰，不畏权贵豪强，不为个人私交交易原则立场信仰。各位史书娴熟，且拥有专业调查情报部门，加 上现代资讯发达，古狗摆渡，举手即知本人所言非虚。兹略举例证之：
本人早期有影响的政论文字，是1770年写下的《思考当前不满的起因》，对于北美殖民地在乔治三世及其代理政府治下暴发的不满，本人表达了强烈的同情，甚至冒大不讳请求推动英王与议会与北美和解，接受现实，公开支持他们的独立革命。潘恩杰弗逊因此都成为在下的朋友。美国人因此把在下排入他们的开国功臣之列。本人不遗余力积极反制在爱尔兰迫害天主教的活动。在下还发起领导谴责腐败滥权的东印度公司。当然，你们和大家最应该熟悉的，是在下的传世雄文（其 实就是一封冗长的书信）《反思法国之革命》。由于这篇著作，潘恩杰弗逊都跟在下翻脸，但是在下跟他们却因为这次对立的思考与论战，而一起进入现代英美国民 精神思想的经典王座。而由于这封书信，马克思先生曾经在他的名著《资本论》里这样咒骂在下：
“（伯克）这个马屁精受了英国君王的贿赂，让他批评法国大革命，就有如他在美国问题的开头时被北美殖民者收买以讚美他们，这个假扮自由主义者对抗英国君王的傢伙，只是个彻底下流的资产阶级。”
然而，在下之晚辈温斯顿·邱吉尔，则如此评点过不才 ：
“伯克一方面是个倡导自由的先驱，另一方面是个替权威发声的辩护者。但人们对他生命中政治立场不一的指控现在看来只不过是小事一桩，历史直接证明了 他所一贯保持的动机和理念，以及在他一生中所面临的一连串问题，他都显现出一样深刻而诚恳的精神。他的权威论立足于对专制的反抗，无论那是对抗一个跋扈的君主或是一个腐败的法庭和国会体制，或是任何被证明没有自由存在的政体，对他而言残忍暴政和邪恶集团都是必须加以抵抗的。没有人在阅读到伯克对于自由和权威的同时辩护时能不体会到他始终是出于同一个目标，追求同样的社会和政府的理想，并且捍卫它们免受任何袭击—无论是来自于这个或是那个极端。”
本人知道，老马不是小马主席的先祖。睿智如胡公，也应该知道，老马当时可能有点情绪失控。而情绪失控的原因，在于在下老早就把老马鼓捣之学说的必然后果，在分析法国之革命的时候，几乎一一点破。
辛亥革命，起于中华国难。朝廷昏聩，民智不开，外侮内乱，百姓涂炭。然而，中华历史悠久，文化文明千年积累，革命之火，玉石俱焚，以暴易暴，暴力暴 行竞相比恶，为救国难而开启此后无穷国难，为救民于倒悬而倒悬全民。在下不称法国革命而呼以法国之革命，意味无论中法，革命实质类同甚至雷同。在下听闻巴黎暴民攻占巴士底狱，将国王王后斩首之后，立即指出这类革命之残暴谬误，以及谬种流传之暴烈祸害。
伯克老先生激动起来，干脆叽里咕噜说英文：
It is known; that armies have hitherto yielded a very precarious and uncertain obedience to any senate, or popular authority; and they will least of all yield it to an assembly which is only to have a continuance of two years. … In the weakness of one kind of authority, and in the fluctuation of all, the officers of an army will remain for some time mutinous and full of faction, until some popular general, who understands the art of conciliating the soldiery, and who possesses the true spirit of command, shall draw the eyes of all men upon himself. Armies will obey him on his personal account. There is no other way of securing military obedience in this state of things. But the moment in which that event shall happen, the person who really commands the army is your master; the master of your king, the master of your Assembly, the master of your whole republic.
俺如果翻译出来，这位先生讲的就是他身后的拿破仑，列宁斯大林希特勒，就是从武昌起义到孙中山到袁世凯到蒋介石到毛泽东到文革到天安门：
众所周知，迄今为止军队对文官或者元老议政当局鲜有服从，更遑论对只有区区两年权限的国民大会。……在一个威权虚弱以及所有威权动荡之际，军队将官将会保持反叛与派系林立，直到某个谙熟笼络军心之道并真正具有统帅意志获得拥戴之将帅，为全体武装力量众望所归而号令三军。军队将完全听命于此一人。在此情势下，无任何其他方式保证军人的服从。此情势一出，真正统帅军队之人，就是尔等之主宰——尔等之国王，尔等之国民大会，尔等之共和国之最高主宰。
伯克又用磕磕巴巴文白夹杂的中文继续：
虽然潘恩和杰弗逊不买在下的帐，你们中华有康梁，你们共产党有罗莎－卢森堡明察洞悉本人所见。卢森堡曾警告列宁，暴力武装革命，将迅速从列宁所称之阶级专政导致一党专政，到党内中央集权到一人专制。而专制的基础与形式，就是武力与个人意志暴力加诸全民全社会 。回到在下与潘恩杰弗逊的道德基本点：人民有反抗暴政专制的本能与自由，周而复始，玉石俱焚，除了暴力与革命，杀戮与粗痞，而传统与文明之建设积累，只有断层而无承接。
一个人只活一辈子。断头的国王与涂炭的百姓，都无法复生。焚琴煮鹤，毁弃之黄钟古籍，葬于断石残瓦。一个民族与一个国家，是靠过去的逝者如今的活人未来的生灵，长久接代延续发展传承。“吾王已死吾王万岁”，此之谓也。
若一国之君暴虐无道，致民众起义，君亡国乱，君之罪也。若暴政暴乱接踵相连，国无宁日，民无康平，尸首横陈，堆积者绝非文明之华厦。国共两党，起于反抗无道暴政，图改制共和。然两党以暴易暴，互相残杀，施暴于民，建政执政劣迹斑斑。如今国土分裂，大陆民众抗争不止，岂能诿过于人推罪于民？
本人老迈，仍能判断，几百年之后，人类对尊严幸福追求不变，民众反抗专制暴政之本能不变，但方式将更新：随科技开发民智提升信息传播联络广泛，民众对尊严之追求将超越温饱，自由与秩序均基于人类尊严。暴政专制维系更难，因其践踏基本尊严。若独裁沉疴，自上而下改良改革渐难而自下而上反抗日激日烈。上下拼搏死斗，臣民代价日渐高昂，文明将因文明发达而毁灭更为惨烈。如若智者出于上而顺从导引民意改良改革，代价将远低于强梁出自下而席卷风云。
国共两党崛起于战火纷争，亦可视若美国起于战火。如今之华夏，至少止息干戈。 尔等纵有往昔今日千般大错， 实已奠定执政之基础。若取当初举义之要义，弃夺权掌权之中之后暴乱暴政专制之腐恶，携手勤政为民，还政于民，从体察体恤民情，到接受民意监督，再到接受民众裁判选举，在座两位贤人主席，毋需眷恋永世权位自家身后子孙平安，寓两党与党人自家子孙之平安幸福于国民幸福平安之中，两党或多党和平竞争而不暴力开战，中华运可昌也。传说中华共和革命之领袖孙文乃美籍华人，在下乃英伦之美国革命推手，可见文明理念正义理智跨越民族国界历史。若中美中英如同当年英美争 斗，在下当以本人与潘恩杰弗逊之合作争吵之平常心待之。唯和平稳定安康昌明者，得在下之祝福。
古德拜！
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