知识分子（5）不必苛责五四知识分子反传统（许纪霖）

 《流变》凤凰卫视《世纪大讲堂》6年荟萃
不必苛责五四知识分子反传统 （许纪霖）

观众：五四运动以及五四时期一直是中国知识分子的思想摇篮，涌现了大批的思想家，还有知识分子。您是怎样评价五四这一代知识分子以及他们激进的反传统主义的？林毓生教授在他《中国意识的危机》里批判了当时的反传统

主义，他提出了中国传统要创造性地转化。您认为应该怎样转化？

　　许纪霖：我们现在对传统的感受和五四年代的人感受是不一样的，传统今天离我们非常遥远。假如我们的传统

是儒家文化传统的话，现在有谁还能背出《四书》《五经》？几乎没有人。所以现在有人要提倡读经。但是五四那

代人从小都是背《四书》《五经》出身的，对于他们那一代人，用鲁迅先生的话说，是从旧营垒里边出来的，就是

说传统文化当中的一些坏的东西他们是身临其境地感受到了，而且还可以在自己内心发现。所以五四那代人他们要

反传统是有他的道理的，我们不能用今天的眼光和感受来判断当时鲁迅和胡适那一代人的感受。当然，后人也有后

人的好处，可以有很多后见之明。我们可以说他们现在反传统反得太彻底了，太全面了，把所有的鸡蛋都打碎了，

把鸡都杀掉了，这是他们那个时代的内在现实。我自己不是个苛评家，我是一个历史学家，我觉得历史学家实际上

要有一种宽容之心，用陈寅恪先生的话说，你要有了解的同情，把自己放在当事人的环境里面去理解他们，当然理

解并不意味着一味地同情，你依然可以做出自己的一些批判和反思，但是首先要的是理解。

　　曾子墨：一位网友说，现在很多的学术腐败让大家对知识分子万分地失望，请问您怎么看？特别是最近的博士

生招生的丑闻，让大家觉得知识分子的道德是不是出现了问题？

　　许纪霖：实际上知识分子的腐败并不比其他阶层的腐败更多一些，但是为什么大家觉得知识分子发生腐败了特

别痛心疾首呢？我想这和中国的传统有关系，在中国传统里面，知识分子或士大夫不仅是辅助君王，而且还有一个

责任就是要教化天下，他是一个道德的表率，他首先以自己的道德上的以身作则来教化民众、带动社会，所谓风气

应该由这些精英人物来带动。但是现在大家发现原来精英人物自己都腐败了，那你还要说教育民众？所以大家就觉

得特别地痛心疾首。我想这里边既有知识分子自身缺乏道德自觉的原因，同时也有制度上的原因，而在我看来制度

上的原因更重要。
 
　　曾子墨：我在网上看过很多网民探讨原因时关乎制度与道德的争论，其实有很多人与您意见不同。

　　许纪霖：制度和道德什么更重要？是一个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题。我并不认为制度决定一切，也并不认为道

德解决一切，但是在我看来，中国现在首先要变的是制度，如果没有一个好的制度，你再要大家高风亮节，那只是

少数人才能做到。好的道德只有在好的制度下才能成为一个普遍性的行为，而不是少数人个别的表率。对于道德和

制度，我更看重制度。但是我也要说，并不是制度变了，好的道德就自然出来了，它仍然需要知识分子自身的自觉。

 
　　曾子墨：我想接着您的话往下说的是，可能在一个坏的制度当中即便有非常好的道德，他的生存可能也会是相当困难的。

　　许纪霖：坏的制度里面只能造就少数烈士，但是不能产生一大批我们认为是有道德的人。

　　曾子墨：最后我想请您用一句话总结一下您今天的演讲。

　　许纪霖：历史不是过去，它与你的生命、关怀和情感相连。当我们回忆知识分子故事的时候，也是在书写自己的故事。