韶华：所谓“文革式民主”——荒唐！大荒唐！
 
[推荐者按语：在网上看到韶华的这篇短文，推荐给海外的读者。韶华是中国作协书记处前任书记，现年事已高，一只眼睛已经失明，另一只眼睛只有一半视力，但仍坚持天天上网，坚持写作，以清晰的思路，鲜明的观点表达自己对事务和问题的看法。对文革的研究，要有新的思维和视角，这方面海外华人是有优势的。毛泽东和文革都是中国独特的社会现象，希望看到从中外政治，历史，文化，民众状况对比的角度研究文革的成果，以体制内一员的身份研究和思考文革，经常是偏重表象而不及实质。]

被党中央定性为“十年浩劫”和“十年内乱”的“文化大革命”，批判斗争了两千万人，斗死自杀者数百万，株连者近一亿人，搞得国民经济几近崩溃，人民生活极端困难。可是最近有学者研究各种“民主模式”时，提出了所谓的“文革式民主”，说“文革”是一种“民主模式”，因为群众可以贴大字报批评领导，可以自由办小报、小刊我看了此文看觉得荒唐！荒唐！！极大的荒唐！！！

“文化大革命”，口头上说的是“大民主”，实际上是大专攻，大暴乱，大疯狂，大破坏。这种形势是怎么形成的？作为理论研究，非常复杂，但简单说来：也可以用几句话加以概括：

用革命的旗帜号召群众。在我国近现代史中，“革命”一词是“神圣”“理想”“追求真理正义”的代名词，而“反革命”无疑是“刑事犯罪”。文化大革命打的正是这样一面革命的旗帜；

用一个神让大家迷信:神的话“一句顶一万句,句句是真理”,谁不听不信神的话,就是犯罪，就要受到惩罚；

用资本主义复辟吓唬群众：毛泽东说，如果让资本主义复辟，无产阶级专政就会变成资产阶级专政，法西斯专政，就要千百万人头落地文化大革命得到的恰恰是这样一个结果；用“造反有理”的口号武装群众：只要造反，你就有理，所有法律，规章，制度，正常的道德观念，国宝文化，被破坏无余，“打砸抢抓抄”就是“革命的手段”；

用“舆论一律”管制群众：早在1955年反胡风运动时，毛泽东就提倡“舆论一律”，在文革中他利用自己掌握的各种媒体，造成了十二级台风，八级地震和排山倒海的泥石流，任何不同声音都听不到；

用公安六条打击正直的群众：文化大革命开始不久，就公布了“公安六条”，其中有：“反对毛主席，反对林副主席，反对中央文革小组（包括江青，陈伯达，康生）”可定为现刑反革命（这几个人后来都没有吃到好果子，有的自己就成了“现行反革命分子”）。1967年，纪念文化大革命一周年，林彪有个讲话，说是：“文化大革命尝到了‘大民主’的滋味”我当时暗想，开你一次批斗会，你才能尝到“大民主”的滋味。当时无论开谁的批斗会，只准你交待“罪行”不准申辩，否则你将受到皮肉之苦；

用“大义灭亲”鼓励告密：在文化大革命中不仅大“革”文化的命，还大“革”我国传统道德的“命”，鼓励和亲人“划清阶级界限”，子女要揭发父母，夫妻、兄弟都要互相揭发。要他们揭发的方式，也是开这些人的批斗会──包括未成年的孩子。张志新就是私下向她的朋友讲：文化大革命不是一场革命，那些开国元勋不是反党分子被朋友揭发而判了死刑，行刑前怕她喊口号而割断了喉管；至于说到文革中群众可以办小报小刊，不少人办过，但只能紧跟“大舆论”走，有青年人在自办的小报上“反对唯成分论”而被打成了“反革命”；

用“运动群众”的方法制造声势：新中国建立后，搞了四十多次群众运动，实际上是“运动群众”。有不少人有野心，要求“进步”，想借机捞个一官半职的，所以一来“运动”就争当积极分子。形成一种大趋势：你左，我比你更左，你说某某人犯了“错误”，第二个人就说他犯了“罪行”，第三个必须说他“罪该万死”，如果你稍稍表现同情，你就是他的同党。从大跃进的刮“五风”，到文化大革命的批斗会，无不如此。少数人即使有不同意见，不仅不敢表达，也只能被“绑架”着“随大流”跟着走。

封建社会有株连九族之法，在文化大革命中不仅是“九族”，一人“犯罪”，株连全家老小（包括未成年孩子）。还会株连到他的同志，朋友，多年一起工作过的上级、下级，秘书这样，从舆论上，群体上造成千军万马之势，好像千万人过小桥似的，互相绑架着，谁不往前走就会被踩死，或者掉进河里淹死。

文化大革命的轰轰轰烈烈之势就是这么造成的。哪里有什么“文革式”民主啊！

有外国人研究“知青现象”，说知青下乡是为了“给农村送文化”。其实两千万知识青年，十年造反，没有上课。城市的大部工厂几近停产，知青们无业可就，他们又为了夺权，武斗不止。伟大领袖又打起革命的旗帜，让他们到农村去，一方面接受“贫下中农”的再教育，一方面又给他们一项改造旧农村、建设新农村的光荣任务，哪里是城市送文化下乡啊！

说文化大革命是一种“民主的形式”，也是不了解情况的荒唐！大荒唐！大大的荒唐！！！