在三国人物当中，诸葛亮是毛泽东
在治国理政中说得较多的一位，大概也是毛泽东最为推崇的人物之一吧。早在湖南第一师范学校求学期间，毛泽东在《讲堂录》里就说诸葛亮是“办事之人”，他多
次提倡人们要学诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。他自己曾经表示：我也要鞠躬尽瘁，死而后已呢！毛泽东十分重视诸葛亮的宣传鼓动技巧。1930年夏
天，毛泽东在红四军干部会议上作报告，讲到宣传鼓动工作时，他介绍了三国时期黄忠大败夏侯渊的故事，说我们要学习诸葛亮善于做宣传鼓动工作。
毛泽东经常向干部和群众说诸葛亮的故事，教育他们重视学习文化和历史。毛泽东还对诸葛亮的聪明才智大加赞赏。1962年2月，他在和南京炮兵工程学院院长
孔从州谈日益进步的科学技术时，又谈到了诸葛亮的兵器改革，说：由于射箭误差大，于是又有了弩机，经诸葛亮改进，一次可连续发10箭，准确性提高了。诸葛
亮征孟获时使用了这种先进武器。可是孟获也有办法，他的3000藤甲军就使诸葛武侯的弩机失去了作用。诸葛亮经过调查研究，发现藤甲是用油浸过的，于是用
一把火就给藤甲军烧了。
毛泽东还十分看重诸葛亮制定的一些政策，认为这在封建时代是难能可贵的。他说：诸葛亮会处理民族关系，他的民族政策比较好，获得了少数民族的拥护。在毛泽
东看来，诸葛亮最宝贵的就是处理民族关系的艺术。他对诸葛亮的“七擒七纵”非常赞赏，并把它视为处理民族矛盾的一个好方法。
当然，在毛泽东眼中，诸葛亮也并非完人。他曾经就错用马谡一事，对诸葛亮作过批评。1959年7月，毛泽东在读苏洵《权书.项籍》中有关评说诸葛亮“弃荆
州而就西蜀，吾知其无能为也”一条时，写下了精彩的批语：其始误于《隆中对》，千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。历来史学
家大都赞誉诸葛亮在《隆中对》中提出的战略思路，但毛泽东的评价却独树一帜：“且言之成理，可谓卓见非凡。”
毛泽东在肯定诸葛亮才智的同时，曾试图分析诸葛亮统一中国失败原因，针对诸葛亮在“隆中对”中提出的荆州、益州两路出击北伐曹魏的总战略，评论说：“其始
误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法
必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大
伤，失去的统一中国的基础。然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备
未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。另一方面，对于失街亭、斩马谡的历史事件，毛泽东曾评点道：“初战亮宜自
临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。
其实，诸葛亮的历史形象在三国以后的历史上，也不完全是都被统治阶级的力量推着向前走的，也有统治阶级凭借政权力量，用正统论否定诸葛亮的。北魏崔浩辅佐
拓跋氏统一中原以后，就坚持自己为正统，把历史上的蜀定位为僭越，把诸葛亮比着汉初割据一方的赵佗大加鞭挞。今天，我们也还有人用这个正统论否定诸葛亮，
认为曹操代表的是中央，只有他才有资格实现统一，其它的人都没有资格实现统一。一切的反曹势力，都是以下犯上，都是分裂国家的罪人，都要承担由此造成的分
裂和内战的责任，诸葛亮也不例外......
