| 看懂了《讓子彈飛》，就明白毛澤東及其晚年思想：
電影《讓子彈飛》中最深刻最要害的道理幾乎沒有人明白：那就是張麻子反覆讓他的兄弟們要舉起兩把槍；這是暗示共產黨人要永遠舉起兩把槍；一把指向外部的敵人（一切邪惡現象）；另一把指向自己胸口（自己內心的邪惡）！可是指向外部的敵人容易；指向自己內心的邪惡很難！毛澤東晚年反覆向黨員幹部提出要“鬥私批修”！要“靈魂深處鬧革命”，要改造自己的思想！可是許多黨內高官永遠只能看到他人的不足；就是不願審視自己內心的邪惡。這就是王陽明說的：“剿山中賊易，剿自己心中賊難”。能剿除外部盜賊的是英雄，能除滅自己心中盜賊的是聖賢，共產黨員只有懂得並敢於剿滅自己心中之盜賊；才能真正永遠立於不敗之地！ 遍觀姜文的作品，無論是如《鬼子來了》鞭辟入裡的分析國民性格，還是反映“火紅”年代所特有的青春期的騷動——《陽光燦爛的日子》，抑或是滿篇充滿政治隱喻的《太陽照常升起》，他的每部作品都與中國近現代史分不開。不論你持何種態度，不可否認對於20世紀的中國——影響最大的人物無疑是毛澤東了，姜文的作品顯然也是繞不開毛澤東的，姜文曾多次說過他一生最崇拜以及最想演繹的角色就是毛澤東，“我演的毛澤東可能是通不過的。我覺得他可以把幾萬人帶着遷徙，又沒有補助費，像摩西出埃及一樣。這種東西是精神上的，但他也很矛盾，很有悲劇性......我很幸運曾經跟他（毛）生活過一段。他是中國這幾千年來能夠冒出頭兒來的這麼三、五人中的其中一個。他跟旁邊的人沒法比，什麼蔣介石，個兒太矬了......現在太多的恩怨，對他，會扭曲了他的精神。” 找准了全片思想落腳點，如果對中國近代史稍有常識，就可讀懂片中很多怪異場景的象徵意義： 鵝城：象徵“五四”之前的中國，在片中多次出現的“鵝”顯然象徵着受精英階層愚弄擺布數千年的勞苦百姓，它的身上有很多中國勞動人民的特質——自私、麻木、愚昧最主要的是一盤散沙... 馬拉火車：火車是工業時代動力的象徵，馬匹是農業社會動力的象徵又可以代表馬列主義，馬拉火車代表西方馬列主義與中國農業社會實際相結合...... 上海、浦東：“老上海”是上世紀二三十年代民國的縮影，也是權貴資本家的樂園，而“浦東”是鄧爺爺改革開放下才有的產物，片尾張麻子的兄弟們坐着片頭馬邦德的“馬拉火車”去了上海，尤其那句“浦東就是上海，上海就是浦東”露骨之極，其暗喻不言而喻... 張麻子：一輩子致力於建立一個人人平等、社會公平的新世界的革命者（他來鵝城就為三件事“公平、公平還是TMD的 公平”）。推翻現有的反動階層只是“萬里長征的第一步”，對舊中國維護精英階層的“道統觀”的全面反叛以此建立一個沒有剝削、沒有壓迫的新社會，才是張麻 子的最大理想。在精英眼裡一臉麻子的“張麻子”不但臉上沒有麻子，而且浩然正氣的他還有個非常“精英化”的名字——張牧之，牧之、潤之，都是“澤披萬民” 之意，結合姜文演繹的張麻子的一生，顯然張麻子就是姜文一直想演繹的毛澤東！ 張麻子的兄弟： 和毛澤東打天下的兄弟們——很久以前和黃四郎一起為“辛亥革命”出過力，但革命成功後因為“惹不起”城裡的官老爺們跟着毛上了山、當了匪（因為所代表階層 利益不同、國共分家），此後在毛的帶領下經歷千辛萬苦推翻了“國民黨反動派”，和毛一道準備建立一個沒有剝削、沒有壓迫的公平社會，可惜在毛死後兄弟們卻 背叛了當初的誓言，坐着片頭出現的馬邦德的“馬拉火車”去了“浦東”，從此中國又走了民國時代“權貴資本主義”的老路... 六子：以毛岸英為代表的單純的左派知識分子——眾所周知，毛澤東的長子毛岸英在朝鮮戰爭中的陣亡是毛失去的第六位親人（墓 碑上“六”的手勢也暗示這一點），而且在片中張麻子和六子私下以“父子”相稱，但在公眾面前又是“兄弟”，很符合現實中的角色的定位——當年毛澤東和毛岸 英在人倫面前是父子，在志向方面又是同志！毛岸英和很多如陳獨秀、瞿秋白之類的知識分子一樣，在中國積澱了幾千年的政治厚黑學面前幼稚的跟嬰孩一般，所以 片中的六子為了一份不起眼涼粉被反動勢力輕而易舉“玩死了”，而且死後完全得不到人民大眾的尊重（毛岸英也是如此）！同時，劇中張麻子也對這個群體給予很 大期望——讓他出國留學學習西方先進的自然科學、感受西方如莫扎特音樂般的人文教育，遠離中國幾千年無比黑暗的政治 PS：很多人暗傳毛送其長子去朝鮮是為了“鍍金”，回來好接班，誰知道為了一碗“蛋炒飯”送了命——其實這些人口中的“蛋炒飯”何嘗不是六子肚子裡那碗“涼粉”呢？！湯師爺的所謂“殺人誅心”就是如此吧！ 馬邦徳及其夫人： 一個為錢（葛優扮演的財迷心竅師爺）、一個為權（只要能做“縣長夫人”不在乎縣長是誰的妓女），他夫妻倆基本就是中國自古以來絕大多數知識分子的典型代 表、現在活躍在各個領域善於忽悠大眾的“專家”，利用掌握先進知識的優越性，長期和官僚階層媾和，採取各種高超手段愚昧民眾以便“合法化”的去搜刮“窮 鬼”的錢財，片中的“假麻子”就是長期搜刮民財常用的道具之一 黃四郎： 中國歷來反動勢力的代表，是集“王權、紳權、族權”為一身的封建勢力，比如蔣——從片中可知：他出生豪門、去日本留過學，曾經為辛亥革命做出很大貢獻，是 千千萬萬“精英階層”的代表者，推翻滿清後黃四郎沒有為廣大人民的利益去繼續革命，進城後迅速蛻變為騎在人民頭上作威作福的“大老爺”（這些經歷都與蔣極 其相似），而且還是“鐵打的老爺”，湯師爺之流僅僅是“流水的縣長”，利用自身強大的武裝政權和絕對的官僚權威經營着南中國全部的鴉片生意並且還販賣人口 去USA賺“dollar”，成了政治大老闆劉都統“三條腿”中最粗的一條（“三條腿”暗指“三座大山”——封建主義、官僚主義、帝國主義） 黃四郎的替身： 暗指中國所特有“官僚主義權威”——無論是滿清皇帝還是蔣政權，僅僅是官僚主義的替身罷了，近代的中國民眾一次次的用“無量頭顱無量血”換來的“共和”自 以為是成功了，實質上卻是趕下了一個舊的“官老爺”又迎來一個新的“官老爺”，民眾的社會地位、政治地位仍沒有實質改變，每次改朝換代死去的僅僅是“替 身”罷了，“官僚主義”依然在社會現實以及傳統文化中長期存在，這顯然不僅僅是所謂西方先進政治體制就能完全解決的.. 有人說“最了解中國人的是魯迅，最了解中國的是毛澤東”， 張麻子可謂諳熟上層精英階層和底層勞苦大眾的活動心理，在底層人民眼裡統治階層永遠都是那麼強大、尤其黃府高聳鐵門後的神秘感讓人不寒而慄，但張麻子很清 楚其實在團結起來的人民群眾面前，再強大的反動階層僅僅是“紙老虎”罷了，了解底層民眾心裡的張麻子用黃四郎“替身”的腦袋欺騙了人民大眾，他表面上砍下 的僅僅是一個替身的腦袋，但對民眾來說卻是摧毀了整個反動階層的“官僚主義威權”，黃四郎讓民眾懼怕的不是殺人不眨眼的武舉人、不是看似高聳的大鐵門，而 是勞苦大眾長期以來對精英階層頂禮膜拜的奴性罷了（魯迅筆下反映的舊中國就道出了這一點），這就是中國實行科舉制後長期存在於中國、並成為中國發展的社會 毒瘤——“官僚主義權威”，可憐的黃四郎“替身”在群眾的歡呼中被張麻子砍下了腦袋，同樣也砍下了黃四郎平時魚肉百姓、作威作福的“權威”，此時的鵝城百 姓再無顧慮了，鐵門後藏着的僅僅是一個紙老虎罷了！ 在 攻下黃府前，張麻子在象徵着反動勢力權威的大門上打了一個大大的“感嘆號”，其用意是表達一個舊時代將要結束了；而讓自己兄弟打下了一個“問號”，顯然張 麻子對自己兄弟們在攻下黃府後會不會蛻變成下一個“黃四郎”是存在很大疑問的，片尾可以看出張麻子的這種疑問顯然不是多餘的…… 攻 下黃府後，革命似乎成功了，民眾拿回了屬於自己的財富，而張麻子對財富、美色似乎沒有什麼興趣，甚至連身後那把“交椅”也可以讓於別人，但黃四郎顯然沒有 張麻子的精神境界，他認為張麻子要麼為了取得如他那般的權勢地位、要麼是為了他黃家五代人搜刮來的財富，而他卻告訴黃四郎說：“你跟錢都不重要！沒有你，對我很重要！”原來，張 麻子是要消滅一切剝削人、壓迫人的社會制度啊——這正是毛主席建立新中國後所謂的“這僅僅是萬里長征的第一步”的背後深意，他要摧毀的不是蔣介石的反動政 權，他還要建立一個人人平等、社會公平的新世界，打破中國自古改朝換代、“打江山、坐江山”的歷史周期律，這樣遠大的抱負顯然是很多底層民眾包括當是很多 中共高層是無法理解的，這也是為什麼很多民眾尤其老帥們很自然的認為“三反五反”、“反右派”甚至“文革”等一系列打擊整個“官僚精英階層”的群眾性政治 運動，是毛澤東為了自身爭權奪利的需要——其實這種推測根本不值一駁，葉劍英承認在長征以後，毛在黨內的地位根本無人能撼動了，何況建國後劉、鄧等資歷差 一大截的小輩！ | 
