帝王之家忌刻深

官伟勋

刘秀之兄刘縯，与秀起兵反王莽，因与刘玄争领导权被杀。刘秀当皇帝後，封刘縯之子兴为北海静王。兴死，子睦嗣位，《後汉书》说睦“少好学，博通书传，光武爱之，数被延纳。显宗（汉明帝刘庄，睦之堂兄弟）在东宫，尤见幸待。入侍讽诵，出则执辔，中兴初，禁网尚阔（政治气氛宽松），而睦性谦恭好士，千里义结，自名儒宿德，莫不造门，由是声价益广。永平中（永平为刘庄登基後年号，元年为公元58年），法宪颇峻（政治气氛严峻），乃谢绝宾客，放心音乐。”

当按规矩派中大夫进京“朝贺”时，睦召中大夫问：“朝廷问寡入，大夫将何辞以对？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士，臣敢不以实对！”

睦曰：“吁，子危我哉！此乃孤幼时进趣之行也。大夫其对以孤袭爵以来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好，乃为相爱耳。”

表现好，危险；表现腐败，上头才放心。史书称赞他：“其智虑畏慎如此！”这样的社会这样的人际关系，要发展要进步，也就难了。

魏文帝曹丕立植为鄄城王，“隔绝千里之外，不听朝聘。”时时有人监视，“思为布衣而不能得。”

北海王衮谨慎好学，末尝有失，朝廷派来监视他的官员说：“受诏察王举措，有过当奏，有善亦以闻。”遂上表赞美衮。衮大惊，责怪说：“修身自守，常人之行耳，而诸君乃以上闻，是适所以增其负累也。”《资治通鉴》的注者，史学家胡三省说：“衮之言，汉北海王睦之故智也。”

汉武帝後元元年（前88)，武帝68岁。“时钩弋夫人之子弗陵，年数岁，形体壮大，多知，上奇爱之，心欲立焉。以其年稚，母少，犹豫久之。欲以大臣辅之，察群臣，唯奉车都尉光禄大夫霍光，忠厚可任大事，上乃使黄门画周公负成王朝诸侯以赐光。後数日，帝谴责钩弋夫人，夫人脱簪珥，叩头。帝曰：‘引捺去，送掖庭狱。’夫人还顾，帝曰：‘趣行，汝不得活！’卒赐死。顷之，帝闲居，问左右曰：‘外人言云何？’左右对曰：‘人言，且立其子，何去其母乎？’帝曰：‘然，是非尔曹愚人之所知也。往古国家所以乱，由主少、母壮也。女主独居骄赛，淫乱自恣，莫能禁也。汝不闻吕後邪！故不得不去之也。’”

第二年，汉武死，弗陵立，是为汉昭帝。如果说汉武帝杀钩弋是因为“主少母壮”预防再出吕後事，那末，汉成帝刘骜屡屡杀死亲生儿子，就全是为了讨好赵飞燕了。

孝哀建平元年（前6)司隶校尉解光奏言：“许美人及故中宫史曹宫，皆御幸孝成皇帝，产子，子隐不见。”为什么呢？经调查，“元延元年，宫有身，宫乳（其子）掖庭牛官令舍。中黄门田客持诏记与掖庭狱承籍武”，命令籍武把曹宫母子“收置暴室狱”。曹对籍恳求：“善藏我儿胞”，还说你知道这是谁的孩子！过了三天，田客拿着皇帝诏记来向：“孩子死了没有？”武边叩头边哭道：“不杀儿，自知当死；杀之，亦死！”恳请田客报告：“陛下未有再继嗣，子无贵贱，唯留意！”後来，这孩子还是没保住。曹宫被毒死，孩子被以皇帝诏书名义取走，“不知所置”。

“许美人元延二年（前11)怀子，十一月乳”，赵飞燕与刘骜大闹，你说你没去她那里，她怎么会怀孕生孩子（许原为皇後，被赵进谗已打入冷宫）?“以头击璧户柱．从床上自投地，啼泣不肯食”。刘骜一再解释，赵还闹。後来，刘骜让中黄门靳严到许美人处把小孩取来，“盛以苇筐”，刘骜与赵飞燕坐在那里，让把苇筐打开，“使客子，及御者皆出，自闭户，独与昭仪（赵飞燕）在。”须臾开户，把客子，他们叫进去让把苇筐封好，命告诉狱丞籍武说：“筐中有死儿，埋屏处，勿令人知！”籍武在监狱楼下挖了个坑，死儿埋于其中。史书说：“其他饮药伤堕者无数。”

明朝也发生过这类事。“纯皇（明显宗朱见深）之诞孝庙（明孝宗朱祐樘）也，时万贵妃宠冠後廷，宫中有孕者，百方堕之。”

南北朝时，刘宋王朝更残酷。宋废帝刘子业，因叔父义恭很受大臣敬仰，便把义恭及其四子全部杀死。把义恭大卸八块，挖出肠胃，抠出眼珠，渍以蜂蜜，曰“鬼目粽”。当年其祖一度欲立其弟子鸾。子业即位後，便将子鸾赐死并杀其母与妹妹、弟弟。他叔叔均在外地为王，怕他们造反，便一律调回建康关押起来。分别命名为“猪王”、“杀王”、“贼王”、“驴王”、掘坑为池，放以泥水，置木槽，施猪食，令其各位叔父裸体在坑中，学猪吃食。

刘子业被杀後，“猪王”刘彧当了皇帝，因肥胖无子，派人密访王子家有姬怀孕者，辄取宫中，生男即杀其母。“子”幼，怕弟兄们篡“子”之位，便把各位弟兄分别以各种方式杀死。有的借打猎之机，在荒僻处暗杀，有的骗到宫内用毒药毒死。

唐明皇李隆基在登基後，处理兄弟关系上，可以算是最好的。

宋王成器，申王成义，李隆基之兄。岐王范，薛王业，李隆基之弟。幽王守礼，李隆基之从兄。“上素友爱，近世帝王莫能及。初即位，为长枕大被，与兄弟同寝。诸王每旦朝于侧门，退相从宴饮，斗鸡，击球，或猎于近郊，游赏别墅，中使存问相望于道。上听朝罢，多从诸王游，在禁中，拜跪如家人礼，饮食起居，相与同之。于殿中设五幄，与诸王更处其中。或讲论赋诗，间以饮酒、博弈、游猎，或自执丝竹。成器善笛，范善琵琶，与上更奏之。诸王或有疾，上为之终日不食，终夜不寝。业尝疾，上方临朝，须臾之间，使者十返。上亲为业煮药，回飚吹火，误燃上须，左右惊救之。上曰：“但使王饮此药而愈，须何足惜？”

友爱到这种程度，不要说帝王之家，就是一般乡风淳厚的平常人家，也极其少见。但应注意的是，下面紧接着还有句话：

“然专以声色畜养娱乐之，不任以事。群臣以成器等地逼，请循故事出刺外州。”六月，丁已，便把多王打发到远远的外地去了。

李隆基这样对待诸弟兄，在封建王朝中，已是很可贵难得的了。其实，也只不过两三年，开元二年（714)，他也同别的帝王一样，把弟兄们看做有威胁的王位潜在争夺者，外放远方了。独裁专制，这一制度本身，决定了帝王之家必然骨肉相残。“铎以声自毁”,“虎豹以文来射”。是不以人意志为转移的。感情丰富颇重手足之情的李隆基，也不能超然于这一规律。亲热了两年就不亲热了。

宋明两代可算皇室内部互相残杀比较少的两代。但由于最高权力独裁的无限诱惑力，忌刻仍深。宋太宗年高病重，大臣一再建议立太子，不得不立。立了之後，“京师之人拥道喜跃曰：‘少年天子也！’”（强烈建议宋高宗立储是岳飞被杀的重要原因之一。另一个重要原因是岳家军实际上恢复了赵匡胤杯酒释兵权所最忌讳的府兵制。）

太宗听了很不高兴，把寇准召来问：“人心剧属太子，欲置我何地？！”（《续资治通鉴》卷十八）

宋英宗，病重不得不立太子时，“因泫然泪下，文彦博退谓韩畸曰：“见上颜色否？人生至此，虽父子亦不能无动也。”（《续资治通鉴》卷六十四）

明朝嘉靖皇帝朱厚熜，更绝。“晚年讳言储贰，有涉一字者死！”（《谷山笔麈》）

曹植之“思为布衣而不能得”，宋顺帝之“愿後身世世勿复生帝王家。”既是对个人悲惨遭遇的沉痛哀叹，更是对其整个制度的控诉与否定，可惜他们总是在即将亡头亡国之时才觉悟认识到这一点。