目前推行民 主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民 主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。
　 ——《解放日报》1941年10月28日
　　
　　共 产 党要夺取政权，要建立共 产 党的“一党专政“。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共 产 党反对国民党的“一党专政“，但并不要建立共 产 党的“一党专政“。
　 ——《刘少奇选集》上卷第172-177页
　　
　　是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通”、“平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由”。也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权”。否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
　　 ——《新华日报》1944年2月2日
　　
　　愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
　　 ——《解放日报》1942年4月23日
　　
　　可见民 主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民 主国先进的好例，作为我们实现民 主的榜样。
　　 ——《新华日报》1944年4月19日
　　
　　像林肯总统和罗斯福总统那样的民 主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民 主制度的巡行的。他们害怕民 主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民 主制度，而且他们坚决地维护支持这些民 主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。
　　 ——《新华日报》1944年11月15日
　　
　　但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民 主选举政府的基础上面，才是有力的政治。
　　 ——《解放日报》1944年6月13日
　　
　　由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民 主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自由权利的充分享有自由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民 主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。
　　 ——《新华日报》1943年9月15日社论
　　
　　二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百姓点灯。“政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民 主二字相距十万八千里!所以民 主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民 主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。
　　 ——《新华日报》1946年2月1日
　　
　　中国人民为争取民 主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民 主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民 主的代用品来欺骗我们啊!
　　 ——《新华日报》1945年1月28日

他们以为中国实现民 主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民 主国家那样，再来实现民 主政治...正是在民 主制度之下更容易教育和训练民众。
　　 ——《新华日报》1939年2月25日
　　
　　限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民 主的甜味的。
　　 ——《新华日报》1944年3月5日
　　
　　他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学——自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民 主制度比不民 主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民 主，却没有只适用于某国的民 主。有人说：中国虽然要民 主，但中国的民 主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。
　　 ——《新华日报》1944年5月17日
　　
　　中国要实行民 主政治，必须“取资欧美“，但又要避免欧美民 主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。
　　 ——《新华日报》1942年11月1日
　　
　　这些一切，只有证明全国人民及各民 主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万“撤销“不得的。
　　 ——《新华日报》1946年1月18日

这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民 主自由的。英美两大民 主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共 产 党及其他党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民 主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民 主精神，也是我国亟应提倡和效法的。
　　
　　　　 ——《新华日报》1942年8月29日
　　
　　这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：“我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的“!
　　
　　
　 我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民 主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。

在是非变不可了!但如何变呢?我们只要看看人家。换句话说我们一切要民 主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。
　　
　　　　 ——《新华日报》1945年4月8日
　　
　　　　一切力量来自人民!一切光荣归于民 主!
　　
　　　　 ——《解放日报》1945年7月2日
　　
　　曾经有一种看法，以为民 主可以等人家给与。以为天下有好心人把民 主给人民，于是就有了等待这种“民 主”，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民 主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。
　　
　　　　 ——《新华日报》1945年7月3日
　　
　　必须真正做到民 主动员，必须有民 主政府持行并保障一切民 主的措施，这真理还不简单明了吗?
　　
　　　　 ——《新华日报》1945年1月18日
　　
　　英国人民把言论、集会、身体等自由作为民 主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。“平等”与“自由”为什么被民 主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民 主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说：“提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义”。英美民 主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民 主、怎样能够实现民治呢?说到“自由”也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许，则民治从何谈起?... 英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民 主国家。由此看来，民 主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民 主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民 主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民 主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。
　　
　　　　 ——《新华日报》1944年3月30日
　　
　　年青的民 主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民 主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民 主，就是为多数的人民争取自由和民 主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民 主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民 主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。
　　
　　　　 ——《新华日报》1945年7月4日
　　
　　杰斐逊的民 主精神孕育了两个世纪以来的美国民 主政治，杰斐逊的民 主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。
　　
　　　　 ——《新华日报》1945年4月13日
　　
　　不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民 主。
　　
　　　　 ——《新华日报》1943年4月15日

一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民 主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民 主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民 主或尚未民 主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。
　　
　　　　 ——《新华日报》1944年10月3日

我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。
　　
　　　　 ——《新华日报》1944年3月15日


一个民 主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民 主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民 主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民 主?把人民的权利交给人民!
　　
　　　　 ——《新华日报》1945年9月27日社论
　　
　　现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国 民 党是希望中国安定的，而共 产 党却希望天下大乱...中国共 产 党，不但“要变不要乱”，而且正是要“以变止乱”...（国民党反动派）也是希望某一种“ 安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定”...他们的统治“安定”了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国 民 党的一党专政!
　　
　　　　 ——《新华日报》1946年5月17日社论
　　
　　而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为“不合法组织……妨害治安”，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到“人民的宪法”出现的一天吧!
　　
　　　　 ——《新华日报》1947年2月22日
　　
　　昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，“革命精神炽烈”，这是真的民意了，“纳粹调集坦克出动镇压”。希特勒要有他自己的“民意”，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克去说话了。
　　
　　　　 ——《新华日报》1944年3月15日
　　
　　现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民 主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个“优秀分子”，第一就是立刻在实践中尊重“新闻自由”这种人民的“不可动摇的权利”。
　　
　　　　 ——《新华日报》1944年10月9日
　　
　　国际民 主既然与国内民 主不可分割，所以要想参加到世界民 主国家家庭中去的人们，就无法违反国内民 主的原则。
　　
　　　　 ——《新华日报》1944年1月19日