[转帖]“金三角”的缅共时代

丁远

当今世界最为著名鸦片产地的“金三角”，位于缅、老、泰三国的交界处。这

里不仅出产上好的大烟，同时由于当年三国的共产党和其它政治组织常在此出没，

鸦片与政治交织在了一起。演出了一幕幕影响至今的闹剧。

　　尤其值得指出的是，在巨额利润的驱使下，这些共产党组织中的部分成员不仅

成为了经济上的暴发户，同时也成为有悖于人类文明的犯罪分子。在具体的运作

中，以“组织”的形式和动用武装力量进行集团性贩运，成为当时萨尔温江流域的

一大景观。这支武装贩运烟土的队伍，不亚于60年代的罗星汉马队，也不亚于70年

代坤沙的走私武装。

　　缅甸共产党于1989年3月由于内讧分裂成为缅甸北部的4支民族武装，一直割据

至今。在他们的土地上，是今天“金三角”鸦片85％的产地。

　　了解缅共那段已经尘封的历史，对于研究“金三角”、进行今日的反毒斗争均

是极为重要的。

　　缅甸共产党曾经是“金三角”的主宰。

　　90年代初的早春，流淌了几千年的澜沧江－湄公河，在其上游的中国境内，终

于有了通航运输的港口。无论是从中国的思茅港还是景洪港出发，24小时一定能经

缅甸抵达老挝的会晒和泰国的昌盛。天然的水道与现代化的交通工具，将流域中上

游的四国紧紧地联在了一起。

　　这是过去人们无法想象的现实。

　　曾几何时，流域四国有过互相敌对，互相侵扰的历史。直到近代，不同的意识

形态与政治体制，也成为“冷战”时期相互间磨擦的动因与不容忽视的因素之一。

　　“冷战”“两大阵营”的较量在东南亚地区仍然尖锐的存在着，它是当时全球

政治格局的一个缩影与反映。

　　东南亚共产党曾经有过历史上的辉煌。中南半岛上出现过印度尼西来共产党、

马来西亚共产党、泰国共产党、文莱共产党、缅甸共产党、柬埔寨共产党、老挝共

产党、越南共产党等等。

　　这些共产党的历史虽然不尽相同，但有一点是完全相同的，那就是几乎均采取

了武装斗争夺取政权的行为方式，来实现自已的政治理念和理想。

　　近50年过去了，这些已经成为了历史。笔者曾站在缅共总书记住过的铁皮房前

驻足凝思，它们何以走到了今天这样的地步？究竟它们的结局是本身的原因还是客

观的因素？

　　1989年缅甸共产党分裂瓦解之后，笔者曾数次进入到原缅共人民军的根据地，

会见了原缅共不同级别、层次的领导人，不仅了解了缅甸共产党及人民军的过去，

也看到了从缅共独立出来的各种武装力量的今天。既看到了缅甸共产党历史上的成

就与辉煌，又探究了今天几乎整个萨尔温江东岸罂粟花越开越盛的、深刻的历史与

现状的原由。许多人认为，缅共本身就是一个痛苦的话题，不愿去更多地触动它。

但是，历史就是历史。我们正视这一段历史，不仅必要而且是非常需要的。同时，

作为“金三角”中曾经的最大一支政治势力，不加以叙述，无论如何演绎“金三

角”都是不完全、不完满的。正是处于这样的意愿和想法，笔者写下了以下的文

字。

一、缅甸共产党的曲折历史与军队的创立
　　

　　1935年8月，英国议会批准《1935年缅甸政府组织法》，规定从1937年4月1日

起，缅甸与印度分治，成为英国直接的殖民地，由英王任命总督，进行直接统治。

　　依据《1935年缅甸政府组织法》的有关条款，1936年在缅甸国内进行了殖民议

会的选举。各种政党与社会团体开始闹哄哄地争夺议席。

　　曾经具有进步意义的“佛教青年会”，早在1916年就对“外国人进寺庙必须脱

鞋子”这一敏感问题，提出了自已的“主张与看法”，激起了具有深厚宗教情感的

广大人民群众的民族情绪。1917年，“青年会”进一步提出进行“政治改革”的主

张。后由于斗争的需要，1920年9月，“佛教青年会”正式改名为“缅甸人民团体

总会”，成为缅甸近代史上一个具有广泛群众性的爱国组织。但是，这个组织的实

权是掌握在部分资产阶级政客手中。终于，1927年，“总会”产生了分裂。

　　“总会”的部分领导人吴巴佩、吴布等人，在殖民议会中当选为“议员”，走

上了英国政府所谓“移交类”的“部长”岗位。在1936年的殖民议会选举中，“总

会”又加入到这一闹剧之中。最后，政客巴莫当上了殖民地缅甸首任总理的“宝

座”。

　　巴莫于1937年4月1日正式宣誓就职，“总会”这时已经成为历史。由于“总

会”在1927年时，其性质已经改变，缅甸僧侣阶层的作用开始降低。于是，爱国的

知识分子与革命的知识分子中，就诞生了新的为民族独立解放而奋斗的领导力量。

“我缅人协会”于1930年成立。由于其成员均在自已的名字前冠以“德钦”（意即

“主人”），故又被称为“德钦党”，表示要成为国家真正的“主人”。

　　“协会”在三十年代进行了一系列的活动，争取缅甸尽早摆脱殖民统治。他们

提出了“缅甸是我们的国家，缅语是我们的语言，让我们尊重自已的国家，尊重自

已的语言”等极为朴素的口号。

　　1936年，后来在50年代末期成为缅甸政府总理的吴努与民族英雄昂山，在仰光

大学的学潮中，被校方开除，他们也加入了“我缅人协会”。

　　1937年，仰光大学学生会领导人德钦登佩进入“协会”的领导层，“协会”的

领导进一步得到了加强。当时的领导人是：昂山、吴努、德钦丹东、德钦梭、德钦

巴欣等人，他们中间，许多人当时接受了马克思列宁主义思想，为后来缅甸共产党

的成立奠定了基础。

　　中国当时的孙中山思想及近代革命运动对“协会”成员的影响极为深刻。在

“协会”成员创办的“红龙书社”中，有埃德加斯诺的名作《红星照耀的中国》的

缅文译本。“协会”领导人之一德钦登佩敏，于1943年1月从印度来到重庆，4月，

会见了周恩来，7月会见了宋庆龄。他于1943年8月回国后，专门给印度共产党和缅

甸共产党写了一份关于中国情况的报告，他还带回了毛泽东的《新民主主义论》的

英译本。他翻译的毛泽东论中国抗日游击战争一书，对于后来缅甸人民抗日武装斗

争的开展，起到了积极的作用。

　　1939年8月19日，缅甸共产党正式成立。昂山被选为总书记。党的领导人还有

德钦巴欣、德钦梭、德钦巴丁。

　　缅甸共产党的成立，当时有二个重要的因素。一是马列主义在缅甸的传播，部

分年青的大学生接受了这一先进的思想；二是“我缅人协会”受印度“国大党”的

影响很大。1938年后，每年“协会”均要派人参加“国大党”的代表大会。与此同

时，印度共产党也积极的影响了“协会”中的部分成员，在三十年代中期，印共就

在仰光携助“协会”成立了“印度移民小组”和“缅甸人小组”。就是这两个小组

的合并，产生了缅甸共产党。

　　缅甸共产党成立伊始，领导人的分工就作了明确地划分。德钦梭负责群众工

作，德钦巴丁负责秘密工作和组织工作，德钦巴欣负责沉重工作。这些人，当时就

具有了双重的身份。既是“我缅人协会”负责人，又是缅甸共产党的领导人。1940

年春天，“协会”与缅共发表了《宣言》，较全面地提出了反帝反封建的主张，号

召全缅独立，实行无产阶级和农民的专政。同年4月，在全缅工会总部用中、缅、

印三种文字，印发了1万份《五一宣言》，指出“社会主义的幽灵在缅甸到处可

见”，号召缅甸工人为“自由、和平和面包”而斗争。这实际上是，缅甸共产党当

时接受马列主义思想后提出的许多主张。

　　这一时期，是缅甸共产党成立以来的第一个辉煌阶段。它不仅建立了自已的组

织，提出了政治主张和纲领，同时发动了群众，掀起了全民性的反帝、反封建、反

殖民主义运动。尽管面对英国殖民统治的镇压，这批年青的知识分子仍无所畏惧，

表现出了高风亮节的情操。

　　缅甸共产党从一开始，内部就充满了矛盾与斗争。在成立不久，年青的知识分

子领导层在思想认识上就分为了两派。一派是以昂山为首的主张学习中国共产党所

走得争取独立的斗争方式，向往延安。觉温等人是昂山忠实的追随者；一派是以负

责学生工作的德钦巴欣为首的亲苏派，主张应该争取到苏联的援助，支持者是德钦

梭等人。不过，当时两派在坚信共产主义上是一致的。所以，有了昂山的延安之

行。

　　1940年8月，昂山带着缅甸共产党的介绍信到中国。从水路抵达厦门时，受到

日本特务机关的软禁。昂山当时权衡再三，感到利用日本人逐驱英国人不失为一良

策。于是，便从厦门前往日本。1941年3月，昂山秘密潜回缅甸，召集当时的“人

民革命党”领导人觉迎、巴瑞等开会，商量“联日反英”事宜。10日后，就有了缅

甸历史有名的“三十志士赴日本”的记载。事实上，昂山此时也已经脱离了缅甸共

产党。

　　1941年，日本入侵缅甸，新的殖民统治不仅更加疯狂的对缅甸资源进行了毁灭

性的掠夺，同时，对人民也施以了残酷的法西斯统治。缅甸独立军15000人被解

散，组成了3000人的国民军，由昂山任司令。但实际大权掌握在日本“顾问团”手

中。1943年8月1日，日本帝国主义导演了“缅甸独立”的闹剧。巴莫担任国家元首

兼政府总理，昂山为国防部长，吴努为外交部长。

　　由德钦梭与德钦丹东领导的缅甸共产党，于1943年初，在下缅甸的缅因德达耶

镇召开了第一次代表大会。德钦梭做政治报告，提出了建立抗日统一战线，加强抗

日活动。德钦梭被选为总书记。

　　1944年8月，德钦梭秘密到达仰光，与昂山等会谈，由双方发起成立一个团结

抗日的组织。1944年8月到9月，各派抗日力量领导人在吴努家中举行了会议，决定

成立“反法西斯人民同盟”。昂山任最高领导人，德钦丹东任总书记，德钦梭任政

治领导人，奈温也量重要领导人之一。发表了《逐驱日本法西斯》的“声明”。

　　至1945年5月，“同盟”已发展成为缅甸最强大的政治组织，成员达20万人，

掌握武装力量1万余人。

　　“二战”后，英国重新回到缅甸，由于昂山与英国人的密切关系，“同盟”内

部在对待一系列与英人合作与独立形式的问题上，出现了严重的分歧。缅甸共产党

对于昂山的“中间路线”进行了强烈的抨击。1946年10月10日，由于共产党批评昂

山镇压罢工，“同盟”执行委员会通过决议，把缅甸共产党排除出了“同盟”。

　　1947年2月9日至12日，昂山与掸、克钦、果敢等族的代表及英国政府的代表，

在班弄签署了历史性的《班弄协议》，承认民族平等，强调了各少数民族的自决权。

　　同年7月19日上年10时，昂山在他的办公室里遇刺身亡。终年32岁。

　　同年10月7日，英缅双方签定《英缅条约》，英国政府承认“缅甸联邦为完全

独立的主权国家”。这个《条约》于1947年11月上旬、1948年1月1日，分别被英

国、缅甸临时议会通过。

　　由于缅甸共产党与吴努在《条约》的独立条件上发生重大分歧，1947年11月，

吴努与缅共关于团结的谈判破裂。

　　1948年1月4日，缅甸宣告独立。

　　与此同时，缅甸共产党内部的矛盾斗争，进一步加剧，终于出现了“红旗共产

党”与“白旗共产党”两种力量的存在。

　　德钦梭是“红旗党”的代表。他在二战后，秘密赴苏联学习“经验”。回后，

在缅甸中部地区组织了武装。

　　德钦丹东主张向中国共产党学习，走“农村包围城市的道路”，认为这是现实

需要的唯一选择。德钦丹东举得是“白旗”，被称之为“白旗共产党”。

　　“白派”先后在缅甸南部的勃固山区建立了武装力量。与新成立的仰光政府展

开了武装斗争。50年代，武装力量日益扩大，给缅甸政府造成了极大的压力。

二、“红旗共产党”与“白旗共产党”

　　“红旗派”在缅甸独立后，日渐衰败。武装力量在政府军的打击下不断地削

弱，活动地域曾经退守至缅印边境一带。但是，仍然没有逃脱失败的厄运。

　　曾经是缅甸共产党创始人之一的德钦梭，在其内部分裂后，实际上已经不得不

放弃共产主义的主张，这是不以人的意志为转移的事实。

　　缅甸从英国人的殖民统治下独立出来，这是当时缅甸全国千万广大人民群众的

政治理念与追求，是一次宏扬民族精神，增进团结，共同反帝反封建的历史阶段。

应该说，这是一股势不可挡的历史潮流。尽管缅甸共产党与“反法西斯自由同盟”

在这一历史时期，均起到了不可估量的积极作用。但是，应该看到，以昂山将军为

代表的缅甸为争取民族独立运动的团体，是当时缅甸政治社会中的主体。他顺应民

族独立的潮流，领导人民进行了不懈的艰苦卓绝的斗争，终于，使缅甸摆脱了英国

的殖民统治。最终走向独立。

　　1948年初，新生的缅甸政权刚刚建立。新生政权由于在与殖民主义者的斗争

中，赢得了较高的政治声誉。人民群众也同时希望“自已的政府”有所作为，治理

好国家。

　　在这一百废待兴的时代，缅甸共产党的声音，应该说是越来越弱小。从群众基

础的角度，已经远远不能与当时刚诞生的政权相提并论。所以，当缅共已发展成为

执政当局对立的政治实体时，就只有一个选择，走入地下，建立自已的势力范围。

伺机重新夺取政权。

　　“红旗派”的武装并没有因为其“红旗”的称谓而壮大，反之，力量越来越

小。尤其是领导人德钦梭，本人的长处在缅甸文学创作。曾经他就是一个著名的缅

甸作家。随着时光的推移，作家更加有了更多创作的欲望。革命对于他们来说，是

乎是彻底失望了。“红旗”勉强坚持到了1972年，便烟消云散了。

　　德钦梭于1972年被政府逮捕。宣判死刑，后改为无期徒刑。由于德钦梭本人向

当局说明需要书写缅甸历史的缘故，1980年被当局提前释放。

　　缅甸共产党“白旗派”，较之“红旗派”要好得多。其领导人德钦丹东领导的

地下武装，50年代以勃固为根据地，在克耶邦、克伦邦发展了自已的势力和地盘。

　　缅甸政府自吴奈温上台后，开始对一切反政府武装采取了高压打击手段。缅甸

共产党及其武装首当其冲。

　　50年代后期，在政府军的打击下，“白旗派”也逐渐丧失了原有的优势。队伍

四散，部分武装力量聚集到了缅中边境一线。

　　原缅共武装中的克钦族部队，以及部分缅族部队，由于不抵缅甸政府军的军事

打击，在50年代后期、60年代初期退入到了中国境内。被中国政府人道地友好地做

了安置。其中，克钦族大多安置在了贵州，而缅族，大多安排在了四川省。这一批

缅共武装力量，由于中国的接受，得以保存下来。他们中的许多人在中国住了近十

余年的时间，与中国女人结婚生子。后来成为70年代缅共人民军的中坚，许多人成

为缅共的高级领导人。

　　1968年，重新占据缅甸北部大片土地为根据地的缅甸共产党，大致上均是原来

的“白旗派”成员。由于“红旗派”退出历史舞台，“白旗派”也再没有人沿用这

一称谓。70年代，缅甸共产党的武装斗争又进入到一个高潮期。

　　缅甸近代史上，共产党的出现，应该说是一种历史的必然。它不仅仅是全球共

产主义运动的直接产物，同时，也是整个亚洲及东南亚地区，人民群众反帝反封

建，为摆脱殖民主义统治争取独立的民族运动的使然。它曾经是先进的力量与政治

精英们的代表和集中体现。尽管，缅甸共产党中的“红旗派”与“白旗派”，由于

各种复杂的因素，退出或一度退出了缅甸的政治舞台。但是，需要指出得是，他们

中的领导者，许多人本身就是一个坚定的民族主义战士。他们率领并与缅甸人民一

道，为争取自已祖国的独立和解放，贡献了他们的才华与智慧。应该说，他们与广

大人民群众是缅甸历史的推动者、创造者。当然，他们的历史局限也决定了他们最

后的命运。根本上，没有找到缅甸式的革命道路。反而，教条、宗派集团主义将他

们推向了失败。

三、“缅甸文化大革命”
　　

　　60年代以前，中缅两国度过了关系中的“密月”时期。对于中国的国家安全利

益而言，这是毛泽东与周恩来具有战略性意义的选择。事实证明，这种选择是正确

的。对于中国突破当时以美国为首的“反华战略包围圈”，起到了不可估量的积极

作用。正因为有东南亚地区缅甸、南亚次大陆的巴基斯坦的友好关系，美国当时

“战略包围圈”的琏条扣，在这里脱节，事实上，美国因此而无法对华实施全面的

“战略包围”与封锁。

　　中缅的“胞波之情”，也是在双方政府作出让步的情形下所形成的。最为重要

的让步是，中国政府在英缅政府与清朝签定的不平等边界条约的部分基础上，与缅

甸人进行了边界领土的谈判。实际上，中方间接承认了这一不平等的条约。为此，

一大块土地，划入了缅甸的国土。在前面的章节中，已经有所涉及。1960年1月24

日，缅甸总理吴奈温将军访华。于1月28日同周恩来总理共同签署了《中华人民共

和国政府与缅甸联邦政府关于友好和互不侵犯条约》、《中华人民共和国政府与缅

甸联邦政府关于两国边界问题的协定》。在此之前的1957年，当时的缅甸政府总理

吴努应邀访问昆明，在云南大学向1000多名师生发表演讲之后，振臂高呼“毛主席

万岁！中缅友好万岁！”可见当时的缅甸领导人，非常了解中国的国情，并急于修

好。1960年10月1日，双方正式签订了边界协定。

　　由于缅甸人的“小国寡民”的心态，中国仿佛是一尊庞然大物在他们的身边。

担心仍不时泛起。缅甸人中很流行这样一段话：“中国是大象，而缅甸是小绵羊。

大象发怒的时侯，可能随时踏死小绵羊。”

　　当代中国，也着实走过了许许多多叫人没齿难忘的经历。其中，无产阶级文化

大革命，就是令中国人感到无比痛心的一断往事。在此，笔者所要描述的，不是当

时中国国内的情形，而是发生在缅甸首都仰光的“中国无产阶级文化大革命”，的

确是令人发指。

　　1967年6月，中国无产阶级文化大革命正如火如荼地进行。在邻国缅甸的仰

光，也在发生一场“中国的无产阶级文化大革命”。

　　首先是仰光大学就读的华人学生们，在胸前佩带上了红彤彤的毛泽东像章。进

尔，又在学生中成立了“红卫兵”的组织，开始了“革命的大辩论”。这种过激的

行为方式，当时在中国是属于合法存在的，但是，在异国的土地上，这完全是一种

令人无法忍受的行为。

　　冲突首先是在学生中开始。

　　一方要誓死捍卫毛泽东的革命路线，一方是反对共产主义运动的复活。开始打

斗的导火线是关于毛泽东像章的佩带问题。“革命的红卫兵”们肯定要捍卫“统

帅”的尊严，另一派，主要由缅甸人组成的团体，就是不准佩带像章。于是，双方

由争执发展到斗殴，逐渐成为群体的撕打、械斗。

　　以至于后来发展到一场，由缅甸政府幕后操纵的反华活动。几乎全缅甸的华人

均卷入了这一灾难性的事件之中。早在1964年，奈温政权实行“国有化运动”，仅

在仰光一地就有700家华人企业被收归国有，致使许多华人、华侨在倾刻间家破人

亡。华人的勤奋，在东南亚地区大多富甲一方，在缅甸仍是如此，华人的财富受到

许多当地人的嫉妒。这大概是六十年代中期缅甸反华重要背景之一。

　　反华排华的烈火，从首都仰光迅速蔓延到了第二大城市，华人稠密的聚居区瓦

城。又从下缅甸迅速扩展至整个缅甸。许多华人财产被查收，被抄家，人也被打死

打伤。部分华侨中的“红派”侨领与学生中的积极分子，被迫通过秘密渠道回到祖

国。1967年6月，数千名缅甸人对仰光华人居住区实施打、砸、抢，杀害华侨40余

人。同时，这批受到“指使”的民众，又冲击了中国驻缅甸大使馆和新华社、中国

民航办事处，凶残地杀害了中国专家刘逸。缅政府出动大批军警逮捕了80多名华

侨。6月29日，中国政府发表声明，提出强烈的抗议，并宣布不再派回驻缅大使。

　　这是缅甸近代较为严重的一次反华排华事件，旅缅约80万华人均不同程度地受

到了冲击，华人与缅族的矛盾也同时进一步加深。

　　现在看来，对于缅甸政府这种极没有人道的作法给予一定的惩罚，实在是太有

必要了。

　　不知是否真是处于这样的原因和背景，由中国人民支持的缅甸共产党及其武装

——缅甸共产党人民解放军成立了。

　　彭家声部恰恰在这个时侯退入到了中国云南境内的临沧地区。这支武装被首先

进行了整编。彭家声赴北京，受到当时有关领导人的接见。彭部的这支武装165

人，在临沧镇康县的铁石坡进行各种军事训练。支队伍中，彭家声的兄弟彭家富也

出现在训练的队伍里。

　　当时早已在贵州和四川生儿育女的原部分缅共成员，此时，也被紧急地集合了

起来。

四、缅共总书记遇刺后缅北人民军迅猛崛起
　　

　　在缅甸南部勃固一带战斗的德钦丹东，很快获悉了这一信息。通过极其秘密的

方式与渠道，缅北的武装力量与缅共中央取得了联系。战斗，不久就开始了，并进

入到白热化的程度。

　　1968年1月1日，经过训练的彭家声兄弟率领的队伍，正式打出了“人民军”的

番号，向缅甸政府军发动了进攻。

　　从中国境内出发的彭家声部，进入果敢地区后，势如破竹，很快打了几个小的

胜仗。消灭了果敢邦永一地的一个排的缅军。不久，又将政府军第39营的一个连歼

灭。一时间，缅共人民军彭家声部的名声大震，许多果敢人纷纷投入到缅共人民战

争的洪流之中。

　　由于罗星汉自卫队与缅政府军的积极配合，彭家声部与缅军在萨尔温江东岸地

区展开了一场拉锯战。

　　1969年，中国云南滇西边境一线部队，被赋于了支援缅甸共产党的任务。不

久，由中国军事人员组成的援助缅共的“顾问组”成立。相关的后勤供给与保障也

在秘密的展开。当时中国除了在支援越南共产党“援越抗美”外，还在支持“寮国

爱国战线”的革命斗争。对于这两个印支国家，中国出动了高射炮兵和地面工程

兵。既援助修路，又与美国飞机展开了一场恶战。

　　缅甸的情况有所不同。1949年后两国一直是友好国家，缅甸当时已经没有外国

势力的介入。支援缅甸共产党就需要有一个“政策尺度”的把握。周恩来总理最后

决定了“顾问组”的称谓。充分运用了中国文字的精确性，淡化了授人以柄的“军

事介入”的政治色彩。

　　正当彭家声部与缅军对峙不下的时侯，德钦丹东领导的勃固根据地的小股武

装，已经积极向缅中边境一带发展。但迫使缅军退回萨尔温江以西的直接原因，是

缅共“老兵”们的出击。

　　1969年3月，原分散在贵州、四川的原缅共人员，被迅速的重新武装并集训

后，出现在了果敢地区。他们切断了缅政府军的滚弄运输线，这样，缅军不得不撤

出了果敢地区。1969年4月，缅甸共产党领导的果敢县与果敢县委会成立，彭家声

被任命为“果敢县长”。

　　当时指挥缅北共产党人民军的，是缅甸共产党常驻北京的副书记德钦巴登顶。

此时，他已经回到了缅北地区的指挥所内。一次偶然的机会，德钦巴登顶升任缅甸

共产党主席。

　　1970年初，活动在勃固的缅共“白旗派”人马，在与缅北对接不上的情形下，

与吴奈温将军有一次和谈。奈温亲自派飞机将“总书记”德钦丹东接到仰光，双方

谈判没有任何结果。德钦丹东被飞机送回后不久，已经被缅甸情报部门策反成功的

德钦丹东的警卫员苗敏，将“总书记”刺死，并携枪逃跑。德钦丹东死后，德钦巴

登顶正式升任党的“主席”。勃固根据地由另一个领导人德钦辛负责。1976年，其

在缅甸政府军的军事围剿中阵亡。

　　这是中南半岛上共产党组织最高领导人，首次遇刺身亡。这次行动的成功，缅

甸军事侦探部起到了十分重要的作用。尤其是1962年以来，奈温将军的情报工作较

之吴努时期，有了一个更大的飞跃。某种意义上讲，情报系统成为缅甸执政者的必

不可少的工具。当时缅甸的情报系统分为军队和警察两大块。但是，真正起实际作

用的是军事情报系统。

　　勃固山区是缅甸南部地区的一个咽喉地带。它东邻克伦邦、东北接克耶邦，南

部与仰光相邻。由于濒临大海，山区中气候异常，一年四季，冬夏分明。当时“白

旗派”的领导人德钦丹东将根据地选在这里，很显然是一个战略的错误。

　　德钦丹东工作上养成了熬夜的习惯，深夜用完宵夜之后，大致睡上三至四个小

时就已经足够。同时，他养成了“晨解”的习惯，到时必起。

　　德钦丹东平时有一个警卫班担任保卫，打仗时，一般是由警卫队长带领至少一

个排的人马，随时伴随左右。保卫工作自从昂山将军遇刺后，缅共中央采取了更加

严厉的措施。尤其是在与缅甸政府对抗的特殊历史时期。

　　德钦丹东的警卫班长苗敏是正宗的缅族，已经跟随德钦丹东十几年的时间。由

于苗敏对于“总书记”的生活习性已多有了解，他被任命为警卫班的“班长”。虽

然，苗敏位居“班长”，但连中央的领导也要对他“客气”，他的位置十分重要。

此人平时也还老实，工作勤快，吃苦耐劳，深得“总书记”睛睐。

　　奈温派飞机接德钦丹东赴仰光谈判时，苗敏一同前往，照顾“总书记”的起居

饮食。不想，这一次，他被政府的有关人士“盯上”，做了大量的工作，在金钱的

诱惑下，苗敏终于答应了合作的条件。

　　随身警卫的“变化”，德钦丹东一点也未察觉，同机返回了根据地。

　　冬天勃固山的晓雾迷茫。大概是此次谈判失败所致，德钦丹东在1971年冬天的

一个清晨，走出自已的起居室。他今天突然改变了“晨解”的习惯，要到附近的山

路上走走。

　　德钦丹东想一个人独行，苗敏坚持将其它警卫留下而自已一同“散步”。心事

沉重的“总书记”根本没有理会这种被苗敏有企图的蓄意安排，由苗敏跟随，身披

军大衣向密林深处走去。

　　不觉得，已经走出了游击队的营地，德钦丹东还在向前走着。是乎，前方是他

的归宿。

　　已经到了密林深处，德钦丹东浑然不觉，继续想着心事。脚下仍没有停下来的

打算。

　　这时，东方已经发白，新一天的曙光在即。德钦丹东在一个土包上停下的脚。

欣赏远处冉冉的一轮红日。身后，苗敏见时机成熟，掏出随身的双枪，从背后向德

钦丹东一阵猛射。

　　瞬间，德钦丹东倒在了血泊里。苗敏摘下了德钦丹东腕上的手表，携枪向远方

潜去。

　　德钦丹东的牺牲，对勃固山区的缅共组织是一个沉重的打击，它直接导致了

“白旗派”的终结。

　　缅甸政府军抓住这一有利时机，开始了新一轮的大规模的进剿，并取得了全

胜。

　　近代的缅甸，两位优秀的领导人倒在了刺客的枪口下，造成了无法弥补与估量

的损失。不过，在缅甸的人民的心目中，大概更多地是记得年青的昂山将军。

　　南部武装气息奄奄之时，北部被各种先进武器装备的人民军，确不断地占山为

王，势力与影响越来越大。外电报道说，在一些职业军人娴熟的指挥下，人民军过

关斩将，使缅军产生了极大的惊恐心理。

　　在果敢地区站稳后，缅共迅速向萨尔温江西岸进发。

　　1970年4月，人民军克北卡佤山的勐卯；

　　1970年11月，攻占与云南省畹町一桥之隔的棒赛。同时，占瑞丽县对面的姐兰

等地。在云南潞西县芒海境外的勐固，建立了根据地，缅共北方分局一度在这里滞

留。不久，组建东北军区，司令林天，后是赵明，副司令彭家声，彭家富为东北军

区2旅旅长。缅共人民军东北军区活动于贵概、棒赛、景北、勐固、果敢、北佤等

地。