历史上第二次大规模的民族迁徙，发生在公元4到5世纪的中国北方，即中国人妇孺皆知的“五胡乱华”，对于这段混乱的历史，笔者这里就不再重复了，这一节，主要把五胡的迁徙路线，和他们的各自命运交待一下。

这次大迁徙的发起者，依然是纠缠了大汉400年国运的匈奴人。在笔者《漫谈匈奴和突厥的历史概况》一文中提到，公元前60年，匈奴发生内战，呼韩邪和郅支两位单于互相争位，前51年，呼韩邪归顺汉宣帝，在西汉军队帮助下，打败郅支单于，占领了匈奴故地，被称为东匈奴。

郅支单于则向西攻击，在咸海流域打败乌孙人和康居人，建立了自己的国家，被称为西匈奴。然而这支不愿归顺中国的匈奴人依然没有逃脱中国的攻击。公元前36年，西域校尉陈汤在一次异常大胆的袭击中直抵伊犁河支流楚河畔，袭杀了郅支，留下了“犯强汉者随员必诛”的千古豪言。西匈奴迅速瓦解，并向西逃循。这里按下不表。

这里来看东匈奴。

公元48年，南方的8个匈奴部落在首领的率领下起来反对东匈奴的蒲奴单于，东匈奴从此分裂成了北匈奴和南匈奴两部分。南匈奴向东汉帝国臣服，光武帝刘秀把他们作为盟邦安置在漠南地区，即在戈壁南部边境的内蒙古，以及山西与甘肃的边境上。

公元2世纪中叶开始，取代北匈奴占据漠北的鲜卑族强大起来了，他们在部落首领檀石槐的带领下开始攻击内蒙古的南匈奴。已经归顺中国的南匈奴，于是立刻和鲜卑人结盟，一道攻击陕西甘肃和辽东的中国边境，但当时的鲜卑和南匈奴人不成气候，被东汉军队屡屡击溃，最后在公元207年，曹操在辽东彻底击溃乌桓（和鲜卑同源的一支游牧部落），并彻底解除了鲜卑和南匈奴的威胁。

公元215－216年间，曹操把南匈奴余部安置在今陕西省、山西省和河北省以北的人烟稀少的边境地区，并把他们人为地分裂成左、右、南、北、中五部，每部派一位中国的政治代表（司马）监督各部首领的统治。统一南匈奴的合法单于被软禁在中国宫廷内。而在整个三国魏朝期间，鲜卑人和南匈奴人始终无法成为中国北方的威胁，他们对中国的大胆攻击，无一例外地被魏国军队击溃，当时的中国，似乎已经不存在来自北方的威胁了。

然而，就在这个看似平静的时刻，可怕的民族大迁徙突然来临了。这次迁徙从规模上类似于欧洲5世纪的民族大迁徙。然而，与之不同者，这些迁徙既不是由蛮族之地的骚乱而触发，也不是由某个阿提拉的行动而产生，而仅仅是由于中国西晋的内乱所导致的力量的衰落而引起，中国的衰落像是一根真空管，把直到当时仍沿中国边境扎营的、作为中国盟邦的这些蛮族吸入了中国。

西晋时，南匈奴五部失去中央政府的监督，塞外匈奴大量内迁，总数在30万左右，南匈奴迅速强大起来。 南匈奴左部的刘姓家族（公元202年左右，南匈奴的呼厨泉单于为了拍东汉王室的马屁，改的姓）的刘渊，在304年统一南匈奴五部，得西晋授“五部落单于”封号。同年，刘渊起兵反晋，在汾河流域建汉国，自称“汉王”，公元308年称帝，迁都平阳，并随即大肆进攻西晋，揭开了这次历时300年的民族大迁徙历史。

匈奴人在五胡乱华中，消耗殆尽，除了在战争中被消灭，350年冉闵的襄国大屠杀，和胡夏赫连家族的穷兵黩武，也给匈奴民族造成了万劫不复的伤害，以至于到了公元5世纪，匈奴作为一个民族的历史，居然在中国史书中从此彻底消失了。

五胡乱华的第二个民族，是羯族。羯族很难说是一个独立的民族，他们一直和匈奴人混居在漠南，生活习俗基本上和匈奴人类似，曹操内迁五部落匈奴时，羯族人随匈奴迁入山西，集中于上党地区，被称为“匈奴别部”。

羯族石勒建立的后赵，本来很有机会结束这场空前的混乱。可惜其继承者石虎是一位十足的坏蛋（他竟让人把他最漂亮的妃子烤熟，端上餐桌。）但由于在初次与巨大的文明接触而受到感化下的蛮族所产生的普遍的反常情况，石虎却是五胡的众多君主中最热心的佛教保卫者之一。

石虎的暴戾统治，间接导致了人口稀少的羯族人民的可怕命运，350年冉闵杀尽后赵贵族后，由于实在不放心胡人，亲手策划了襄国大屠杀，看到不像汉人的格杀勿论，羯族在这场屠杀中受创最深，几乎被杀光了，以至于幸存者已经无法维持自己的民族特性，羯族在这个星球上的历史，突然消失。

在这第二次大规模民族迁徙中，给中国带来最深远影响的是鲜卑人。

上节讲过，公元48年，东匈奴分裂成南北两部，南匈奴内附东汉，北匈奴则继续于东汉为敌。公元49年，东汉王朝为了削弱北匈奴，辽东太守祭彤支助并怂恿靠近北匈奴的两个满洲部落反对他们，这两个部落分别是在满洲辽河上游流域的乌桓部落和在大兴安岭（当时称鲜卑山，鲜卑部落由此得名）和嫩江河畔过着游牧生活鲜卑人部落，这两个部落基本上应该是蒙古人种，鲜卑人从此在历史上出现。

鲜卑人在此战中得祭彤支持，击败北匈奴，斩首两千，初露锋芒。

公元91年，大将军窦宪遣右校尉耿夔大破北匈奴，北单于逃走，鲜卑因此转徙据其地。匈奴余部尚有十余万人，皆自号鲜卑，鲜卑由此渐盛。此后，鲜卑东抗东汉辽东，南击南匈奴，西逐北匈奴，对中国北部边境造成了新的威胁。

桓帝时（公元2世纪中叶），鲜卑首领檀石槐在历史上首次统一鲜卑各部。大约155年，檀石槐征服了北匈奴，悉据匈奴故地，并向西蒙古进军，远至伊犁河畔的乌孙人，他打败了这些乌孙人。据《后汉书》记载，当时他的统治从满洲到乌孙国，远至巴尔喀什湖，“东西万四千余里，南北七千余里。”

随后，鲜卑首领开始重蹈前辈匈奴的覆辙，贪婪地把目标对准中国。他们连续进攻中国辽东，辽西，但屡遭挫败，随后，鲜卑人进攻南匈奴，并胁迫南匈奴各部共同进犯陕西和甘肃，但均被严阵以待的东汉军队击败。207年，曹操亲率大军在辽东消灭了鲜卑最亲密的盟友乌桓部落，一战而彻底解除了鲜卑和南匈奴对中国北方的威胁。（在坚决消灭乌桓这件事上，看得出曹操比他最著名的谋士郭嘉，还是要高出了一筹。）

随后100年间，鲜卑对中国北方几乎不能形成威胁，虽然为了生存，游牧的鲜卑部落依然不断袭击中国偏远的甘肃陕西边境，但无一例外地被曹魏王朝和西晋王朝所击溃。事实上，曹魏王朝确确实实是解决中国北方边患最为成功的一个朝代，它对于西域地区的控制，也似乎要强于两汉和盛唐。

但正如上一节所提到的，由于西晋王室令人难以理解的弱智，使这段本可以延续的蜜月期突然终止。南匈奴的对西晋王朝的侵袭，引发了鲜卑民族大规模的民族迁徙。

由于鲜卑部落众多，人口也大大超过了以前的匈奴（估计五胡乱华时，迁入中华腹地的鲜卑各部人数超过200万人）。在这次大迁徙中，鲜卑人主要分为了以下各支。

东部鲜卑经过檀石槐、轲比能等部落联盟时期，后来发展成为慕容氏、段氏、宇文氏；期间在辽东和中原分别建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，宇文氏则在百年后建立北周。

北部鲜卑主要是指拓跋鲜卑。拓跋氏建立代国，后又建立北魏，并统一北方，兼并其它鲜卑诸部。（关于拓跋部落，西方许多史家认为是源于阿尔泰山的突厥人种，笔者认为这个看法是有一点道理的，笔者后面会提一下。）

西部鲜卑主要由河西秃发氏、陇右乞伏氏（都是汉魏时期，在甘肃陕西被击溃或投降的鲜卑部落后裔）以及青海和甘肃的吐谷浑组成。秃发氏、乞伏氏建立了西秦、南凉国家，吐谷浑在今甘南、四川西北及青海等地区建立国家，一直延续到隋唐之后。

然而，大规模迁入中原的鲜卑民族，随着被巨大的文明所笼罩，其游牧民族的活力也逐渐被削弱、淡化和淹没于中国主体之中。而佛教在这个过程中起了很大的作用。这些凶猛的武士们一接触到菩萨的优雅姿态就易于受到佛们博爱教条的感动，以致于他们不仅忘记了他们好战的本性，甚至还忽视了自卫。鲜卑贵族在北朝的多次内乱中，消耗得差不多了，而鲜卑人民则更热衷于汉人的文化和定居生活，鲜卑的民族特性逐渐消失，以至于到了隋唐时代，虽然绝大多数北方贵族几乎都带有鲜卑血统，但鲜卑人作为一个民族，居然彻底消失了。

鲜卑人的历史到此为止，这里要提一下存疑的拓跋部落的来源问题。鲜卑在北方被东汉和曹魏击溃后，大多移居辽东和陇右，漠北却在鲜卑主体离去后突然出现了一个更为强悍的部落拓跋部，拓跋部和鲜卑以前的各部完全找不到关联，他们到底是哪里来的？

西方史家大多数认为，他们是来自阿尔泰山的突厥部落，乘檀石槐后鲜卑衰落之际，占据了漠北，从文化上，他们比辽东的慕容氏要落后非常多，很难想象是源出一支。更为有意思的是，以后的很多突厥王朝，比如哈拉汗王朝，高昌回鹘，甘州回鹘的君主，不约而同的采用了一个君主的称号--“桃花石汗”，这个称号居然是北魏君主的称号，拓跋焘就称“桃花石汗”，而这个称号仅在突厥王朝中出现过。从语音角度看，“桃花石”在突厥语中为Tabgatch，这个词居然发音和“拓跋”非常相近，这仅仅是巧合吗？

这次向中国的民族大迁徙的另两支来自氐族和羌族，笔者一直认为所谓氐和羌其实是一个民族的不同部落，类似于鲜卑和乌桓，甚至他们和吐蕃基本也是源头同一的一个民族。

氐人活动的范围，在秦汉主要是在从陇右到岷北的甘南陕南和川西北地区，他们似乎在中国的战国时代，已经发展到了定居农耕社会的阶段。他们建立了自给自足的氐人国家，和中国应该是不会有矛盾的，所以他们给中国带来的麻烦和漠北的游牧民族有根本的不同，他们根本不愿意劫掠中国，完全是被汉代的扩张政策逼出来的。

公元前111年，汉武帝刘彻开拓西南境，遣中郎将郭昌攻灭氐王，置武都郡。汉武帝对氐人采取了错误的民族压迫政策，将部分武都氐人赶出家园，集体将他们驱逐出了富饶的汉水、嘉陵江、岷江流域，迁徙到了甘肃荒凉的酒泉郡。

东汉末年，刘备，曹操争夺汉中，其余生活在川北的氐人夹在中间，再次流离失所。刘备拿下汉中后，219年，曹魏雍州刺史张既将武都氐人5万余落强制出居扶风、天水二郡界内。随后几年，又有万余户武都氐人被强制迁往关中和汉人混居。五胡乱华时最著名的氐人家族略阳蒲（苻）氏、吕氏，其先人都是从武都迁来的。

这些内迁的氐人非但失去了家园，土地，还大量被卖为奴隶或被迫充当雇佣军，过于严酷的民族压迫政策，导致公元294年，秦、雍氐，羌悉反，立氐帅齐万年为帝。叛乱持续了五年，299年，齐万年被杀，关中平，余万众，在氐人李特率领下，逃入四川蜀郡，导致大规模的流民暴动，很快夺取了四川政权，是为成汉。

四世纪十年代，西晋对中国北方失去控制，饱受压迫的关中氐人顺势反晋。310年略阳（今甘肃省秦安县）蒲洪受刘汉册封，进氐王，刘汉亡后，降后赵，350年东晋以洪为征北将军、都督河北诸军事、冀州刺史。冉闵杀胡羯，关陇各族流民相率西归，依附蒲洪，其势大振，次年，其子苻健建国，是为前秦。

前秦几乎统一了中国，但在决定中华命运的关键一战淝水之战中以多打少却彻底失败。淝水之战，笔者一直认为是中华3000年战史上最为具有决定性深远意义的一战，很难想象，一旦在383年，尚未汉化的北方的蛮族铁蹄就踏入江南，中华的命运将会如何演变。东晋王朝及其王谢桓庾世家，当之无愧地拯救了中华文明，应该大书特书。（遗憾的是东晋世族政治却一直被当作大地主政治的典型，被批判着。）

前秦亡后，略阳氐人吕光在凉州建立了后凉政权。另外，略阳氐人杨氏在东汉末年就建立了仇池国，仇池国根据地不太固定，基本在川北一带，对周围的大国忽叛忽降，甚至南北俱降，就这样居然给他混了三百多年，直到隋初才亡。

氐人一直和汉人聚居，有自己的语言，却没有文字，通用汉字和汉语，所以氐人很快就被融合在汉人之中，少部分融于羌族或吐蕃。隋朝以后，氐人消失了。

羌族人数远少于氐人，（氐人全盛时超过百万），却成为五胡中唯一留存至今的古老民族。其原因非常耐人寻味。

羌族发源于青海河湟地区，和氐人一样有语言没文字，被汉人征服后，通用汉字，他们过着比氐人落后一些的半定居生活。但似乎只要是不具有进攻性的定居少数民族，就会受到中国的压迫。羌族受害尤烈，这可能就是他们始终坚持不愿意与汉人融合，在没有自己文字的情况下，在汉人的统治边缘顽强地保持自己的民族特性，繁衍至今的原因之一。

王莽年间，王莽为了粉饰太平，派中郎将平宪等持重金引诱当时游牧在西海（青海湖）一带的羌族首领将本部12000人迁入塞内陇右的不毛之地，“居险阻处为藩蔽”，而献“平地美草”之地。王莽遂置西海郡。结果羌人肥沃的故地成了当时王莽政权流放犯人的场所。两年后，羌人发现受骗，反攻西海郡，欲夺回故土，被王莽的护羌校尉窦况所镇压。从此羌人失去了家园。

东汉政府继续执行对羌人的强制迁徙政策，将大批青海羌人迁到陇右，关中，和汉人，氐人混居。并派遣汉吏对聚居区内的羌民执行严酷的压迫政策。为了隔断徙居内地的羌族诸部与青海境内未臣服羌族的联系，防止他们联合反抗，东汉政府在今青海西宁、乐都一带建立屯田区，长期驻军屯垦。

从公元77年起，不堪压迫的羌族各部，不断起来反抗，历时100多年，整个东汉时期，汉帝国为自己的民族政策付出了代价，长期的残酷战争，使整个东汉西北地区残破不堪，而羌族各部也消耗一空，受创极为惨烈。

西晋末年齐万年起义时，羌族和氐族一同叛乱。晋室南迁后，北方形成了各族豪帅拥众割据的局面，而羌族豪帅也随即聚众参加混战。351年，石赵灭，率部进入关中的羌族豪酋姚弋仲被东晋授予车骑大将军、大单于。公元355年，姚弋仲子姚襄和东晋翻脸，被桓温击败，357年，姚襄被符坚杀掉，其弟姚苌降秦。384年，符坚淝水兵败，姚苌建国后秦，极盛时悉据关中，进逼洛阳。417年亡于东晋刘裕。羌族贵族悉数被斩。

其后，残余的未被消灭或同化的羌族人辗转于汉藏边境，苦苦生存，最终在川北阿坝地区，找到了一块容身之地，一直幸存至今。

这次有史以来第二次的民族大迁徙，对于中国的冲击和100年后匈奴和日耳曼蛮族对于欧洲的冲击强度类似，造成的混乱和破坏程度也类似，但结果却是戏剧性的不同。中华文明在蛮族的冲击下依然屹立，并将数百万游牧的野蛮人一举融合，蛮族的冲击对中华文明的发展仅仅带来了北方地区停顿的影响。而蛮族自己的固有文化在中华境内却早已经被荡涤一空，几乎没有留下多少印记。而阵痛过后的中华文明却一举迎来了它的大黄金时代，并屹立到了世界的巅峰。这些不由不让人感叹东周两汉以来的中华古文明的深不可测。

成为鲜明对照的是，在笔者下一章要讲的欧洲的民族大迁徙中，看上去无比强盛的古罗马文明却迅速消散了，甚至于连拉丁罗马人，以及其语言文字也渐渐消亡了，而所有的蛮族部落，除了匈奴，几乎都完整地绵延到了今天。除了宗教，蛮族人几乎没有从罗马文明中继承有关政治和文化的任何东西，他们为西欧带来了一个漫长而黑暗的中世纪。欧洲的民族迁徙彻底改变了西欧的人种，文化和政治制度。其影响已经不能用“影响”这个词来表述了。

以五胡乱华为标志的第二次民族大迁徙，给中国带来的最具有长久影响的事件是造成了中国南北方的差异，这种影响直到今天依然可以感受得到，这里笔者就不再继续展开了。