1635年努爾哈赤將其族名從諸申改為滿族，根據清《太宗實錄·卷二十五·滿文老檔》天聰九年十月十三日條：太宗詔：“我國原有滿洲、哈達、烏喇、輝發等名。向者無知之人，往往稱為諸申。夫諸申之號乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今之後，一切人等，只稱我滿洲原名，不得仍前妄稱。”

上文中的諸申在古籍中一般稱為朱里真或女真，更早的古籍中稱為肅慎或息慎。詔文中“席北超墨爾根”指的是錫伯族的一個首領，當代中國有一個出生於新疆的女明星叫佟麗婭，就是錫伯族人，這個錫伯族或許與古籍中的鮮卑族有關，但錫伯族的直接祖先確實是諸申，也就是女真族。詔文中努爾哈赤所說的滿洲，實際上是明朝初年所封的一個建州女真部，酋長被賜姓李，而其中最有名的一代酋長名字叫李滿住，努爾哈赤之所以將女真族改為滿族，實際上就是為入關作政治準備，證明自己祖先跟大明和漢人關係不一般。

《清史稿》則說得很清楚，滿族的祖先是金國女真族在東北的遺部。

《清史稿·太祖本紀》：“太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，姓愛新覺羅氏，諱努爾哈齊，滿州語意曰彘皮。其先蓋金遺部。”

而金朝的王族女真完顏部在金國被滅的時候就已經漢化掉了。《金史》說金人之祖先曾住古肅慎地，顯然就是古肅慎人的後裔。

《金史·本紀一》：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉，古肅慎地也。”

肅慎在唐宋之後，一般又稱為女真，遼主耶律宗真（1031－1055年在位）即位後，為了避他的名諱，史跡中也常改稱為“女直”。

南宋徐夢莘編《三朝北盟會編》卷三：“女真，古肅慎國也。本名朱理真，番語訛為女真。”  朱理（zhul）是通古斯語東方的音譯，這個真或申應當與漢字隼相通，指一種鳥，所以朱理真本義就是東方的一種神鳥，轉指以該種鳥為圖騰的部落。

蓋因女真族不僅以鳥為圖騰，而且盛產一種鳥叫海東青，海東青是漢語對肅慎的意譯，就是海東青鶻。名稱最早見於宋莊季裕《雞肋編》卷下：“鷙禽來自海東，唯青鵁最嘉，故號海東青。”

海東青能在東海捕捉天鵝，而天鵝在海灘抓吃海蚌，從天鵝胃裡可得珍珠。海東青因而成為逐利工具，甚至引起遼金大戰。故《遼史·卷二一·道宗紀一》曾載：“禁吏民畜海東青鶻。” 

宋人葉隆禮《契丹國志》卷一○載：“女真東北與五國為鄰，五國之東鄰大海，出名鷹，自海東來者，謂之海東青，小而俊健，能擒鵝鶩，爪白者尤以為異，遼人酷愛之，歲歲求之女真。女真至五國，戰鬥而後得，女真不勝其擾。”

宋人所說的“女真”主要指後來建立大金國的女真完顏部，而上文提到的五國本身也屬於古肅慎人後裔。肅慎在先秦各種古籍中多有記載。

如《竹書紀年》：“帝舜有虞氏二十五年，息慎氏來朝，貢弓矢。”

《尚書》：“成王既伐東夷、肅慎來賀。”

《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎之國。”

從《竹書紀年》的記載來看，肅慎人除了以鳥為圖騰，還善於造弓箭，並以弓矢作貢品朝貢中華五帝聯盟盟主，而東夷的夷按照東漢許慎《說文解字》的解釋就是：“夷，從大從弓，東方之人也。”

孔子在陳國的時候，陳侯見到被箭射着的隼死於王庭，就拿去向孔子請教，孔子立即就認出這是從肅慎進貢的楛矢石砮。

《國語·魯語》:“仲尼在陳，有隼集於陳侯之庭而死，楛hu矢貫之，石砮，其長尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館，問之，仲尼日:'隼之來也，遠矣!此肅慎之矢也。昔武王克商，通道於九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是，肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺有咫。先王欲昭其主令德之致遠也，以示後人使永監焉。故銘其楛曰:肅慎氏之貢矢。以分大姬，配虞胡公分封諸陳。古者分同姓以珍玉，展親也;分異姓以遠方職貢，使無忘服也，故分陳以肅慎氏之貢。君若使有司求諸故府，其可得也。'使求，得之金櫝，如之。”

追其本源，肅慎國以鳥為圖騰，又位於東北，應當與五帝時代的少昊部落有密切的關係，少昊名鷙，就是執鳥的會意。位於今四川成都平原的三星堆和金沙遺址是東夷少昊族西遷所發展的文明，其中主體青銅人像以辮髮為主，似乎也與清人的辮髮風俗有很大關聯。