范文澜、蔡美彪

游牧在我国西部地区的羌族,是一个有着悠久历史的古老的民族。早在商朝时期,现存甲骨卜辞上就已有了有关羌族的记事。羌族与汉族的祖先黄帝族,在远古时期已建立了密切的联系和交往。东汉时期,羌族以青海为中心对汉地展开掳掠,东汉王朝对羌族残酷地压迫和屠杀。羌族被迫向西南方迁徙，进入西藏地区的发羌,建立了强大的吐蕃。羌族的另一支党项羌曾一度进入青藏高原,因遭到唐旄羌(女国)的攻击,又退回到松州附近游牧。

西晋时,鲜卑慕容部吐谷浑西迁到枹罕(枹音夫),征服这一带的羌族,建立吐谷浑国。唐初,吐谷浑分为两部,东部在青海,西部在鄯善。青海的吐谷浑与党项羌的拓拔部通婚姻。唐朝李靖攻灭吐谷浑,党项羌首领拓拔赤辞降唐,唐朝加号为西戎州都督。

六二九年,弃宗弄赞建立吐蕃国家。吐蕃古钵教经典把党项列为吐蕃统治下的"外四族"之一。吐蕃强盛,党项族遭到吐蕃的压迫。八世纪初,吐蕃袭杀党项拓拔首领，党项各部落被迫迁移到今甘肃和陕西北部一带。迁到夏州的部落,被称为平夏部。
唐朝末年,在黄巢领导的农民革命战争中,唐朝利用沙陀,党项兵去镇压起义的农民。党项平夏部首领拓拔思恭出兵助唐,镇压黄巢,随李克用攻占长安。唐朝以夏州为定难军,加思恭节度使,进爵夏国公,赐姓李氏。从此,党项族便据有银,夏,绥,静,宥等五州地区。
这时的党项族,还处在氏族社会的父权制时期。党项族的居民组成为大小不等的氏族和部落,最大的部落可达四,五千人。各部落散处各地,还没有形成固定的部落间的联盟。接受唐朝封号的拓拔首领在党项族中有着颇大的权威,遇有战事,他可以射箭为号,召集各部落对外作战,但战事过后,即行解散。

唐朝末年以来,一些党项部落进入汉地,入居州城，党项族在不断地发生着分化。
进入州城,与汉族杂居的党项部落,逐渐接受汉族的封建文化制度。某些贵族酋长,也购买田地,剥削汉族农民,甚至经营工商业,广置财产.这些党项部落人户,被汉人称为"熟户"。

散处在广阔山野间的广大党项氏族,部落,继续从事游牧,被称为"生户"。各部落还没有共同的首领,也没有法律和赋税，信奉原始的巫教,有疾病由称作"厮"(音斯)的专职的巫送鬼治病，各部落之间相互争夺,互相复仇。无力复仇者,就集合妇女去焚烧仇家的庐舍。仇解后,双方饮鸡,猪,犬血盟誓。杀人者可出命价钱偿命。这些状况说明,党项族中已确立了私有财产制,并为争夺财产和奴隶而展开内部的和对外的争夺，党项的生户部落不断向汉族地区去掳掠"生口"作奴隶。

但是,在唐,五代时期,党项的奴隶制不可能得到迅速的发展.唐朝和吐蕃都是强大的国家。五代时,后梁,后唐仍有足够的力量控制着西北。契丹建国后,国势强大,一直控制到党项的居住区.党项部落的对外掳掠不能不受到极大的限制,也就是奴隶的来源受到限制.宋朝统治时期,党项族才由氏族部落制逐步发展了奴隶占有制,并进而建立了党项奴隶主的国家西夏。

(一)党项族的对外掳掠和奴隶占有制的发展
党项族处在宋,辽和吐蕃之间,它的发展不能不伴随着频繁而错综的对外斗争,经历了复杂的发展过程。
党项族拓拔思恭的后裔继续继承唐朝定难军节度使的称号,后周时又加号西平王。九六0年,宋朝建国,宋太祖加给定难军节度使李彝兴以太尉的称号,继续承认他的职位。九六二年,彝兴向宋朝进贡马三百匹,对宋臣服。

但随着宋朝对党项的压迫和党项对外掳掠的发展,斗争不可免地展开了。
宋朝派张佶(音及)守秦州,设置四门寨,侵占党项羌地,又拘留党人户,扣押在质院作人质,至死不放。在环州一带向党项部落强制推行汉地的剥削制度,"和买"粮草。宋朝统治者对党项进行了残酷的压榨。

党项部落日渐强大,也在不断展开对汉地的掳掠.十余年间,掳去人口,牛羊以万计.掳掠奴隶的增加,又促使党项各部落之间展开了相互的争夺。

一 党项部落的分化与斗争
九八二年,党项贵族内部相互争战.拓拔部首领李继捧率领部落,氏族长二百七十余人,民户五万余帐,投附宋朝,愿留居宋朝的京师东京。宋太宗加封继捧为彰德军节度使,并派使臣到夏州护送继捧家族全部迁居东京。
夏州党项贵族李克文,绥州李克宪也相继投宋.宋太宗派出官兵,占领了夏,银,绥,宥等四州。
党项内部由此引起了急剧的分裂.继捧弟继迁年二十,住在银州,不愿内迁.继迁对弟继冲和亲信张浦(汉人,银州人)等说:"我祖宗在这里已经三百多年了,倘若宗族都入京师,生死被人束缚,我们这一家就完了。"
继冲说:"虎不可离山,鱼不可离水.不如乘其不备,杀了宋朝的使臣,占据银,绥,可以得志。"张浦说:"不然.现在各部落都在观望.宋兵屯驻境上,朝发夕至.银州党项羌素不习战,无法抵御.不如走避漠北,安立家室,联络部落贵族,然后卷甲重来,也不算晚。"继迁采纳张浦的建策,率领部落贵族逃入夏州东北三百里的地斤泽,抗宋自立。

继迁联络党项部落,九八三年进攻葭芦川,又进攻夏州三岔口,都被宋兵击败.张浦建策攻打宋兵力薄弱的宥州,继迁率领党项兵两万人攻宥州,又被宋宥州巡检使李询战败。九八四年,宋知夏州尹宪与都巡检使曹光实乘势出兵反攻,夜袭地斤泽,焚烧党项部落四百余帐.继迁母,妻被俘。继迁败逃至夏州北黄羊平,与当地野利部通婚,招集各部落复仇。继迁拿出祖先李彝兴像,对各部落长说:"李氏(拓拔)世代占有这一带,你们不忘我家,能随我复兴么。"部落长都允诺，原居银州的部落长拓拔遇,这时率领部落散居山谷间,派人对继迁说:"银州地居四塞,你如领兵来,我率部落协助,州城可得。"继迁向众问计，张浦说:"时不再来,机不可失。"建策向曹光实诈降,把他诱出城,乘机消灭。九八五年二月,继迁派人骗曹光实,约在葭芦州会见.曹光实带领百骑赴会。继迁设伏兵杀曹光实,袭据银州。继迁据银州,自称都知蕃落使,权知定难军留后。各部落长折八军,折罗遇,嵬悉咩,折遇乜等都加号州刺史。
九八五年三月,继迁进攻会州,焚会州城.宋太宗派知秦州田仁朗与李继隆等出兵讨伐继迁。党项部落长折罗遇及弟乞埋战死,折遇乜被宋朝俘虏处死。四月,继迁放弃银州退走.六月,宋兵乘胜进击,党项部落多败破。
继迁见部落败溃,宋兵势盛,九八六年,降附辽朝以对抗宋朝.辽圣宗授继迁定难军节度使,都督夏州诸军事,继冲为副,又以宗室女义成公主嫁继迁。
九九0年,封继迁为夏国王。继迁得到辽朝的支持,又足以与宋朝争胜负了。九八七年,继迁再攻夏州。宋太宗见继迁附辽,利用继捧回夏州抵抗继迁。九八八年,宋太宗赐李继捧姓赵,改名保忠,授夏州刺史,定难军节度使及夏,银,绥,宥,静等五州观察处置押蕃落等使,入守夏州。
九八九年四月,继捧出兵击败宥州御泥,布啰树两部.九九0年四月,与继迁战于安庆泽,继迁中流矢败退。十月,继迁派破丑重遇贵至夏州诈降继捧。继迁率领部落攻城,破丑重遇贵在城中接应,继捧大败。九九一年初,继迁再攻夏州,宋朝派兵来援。七月,继迁占领银,绥二州。宋朝被迫授给继迁银州观察使封号,赐姓名赵保吉。

九九二年,继迁与宋朝在陕西通贸易,交换货物。银,夏州以西地区产青白盐，党项各部落以青白盐与宋朝交换谷麦。九九三年,宋太宗采转运副使郑文宝议,禁止青白盐入境,以控制继迁。结果是汉族商人私贩盐不能禁,党项各部落缺粮,便在边地掳掠.宋太宗又只好把盐禁解除。继迁向宋朝索取夏,宥等州,宋太宗不许,继迁又发兵进攻庆州,攻入陕西原州。九九四年初,继迁攻掠灵州,掳掠居民。又至夏州袭击继捧。继捧败逃.四月,宋朝堕毁夏州城.继迁攻夏州不胜,退居沙漠.次年,派张浦到宋朝谈和,宋太宗扣留张浦。
九九六年,继迁在浦洛河邀击宋朝军粮,又先后在灵州,环州,绥州等地与宋军作战，两军互有胜负。九九七年,宋太宗死,真宗即位。宋朝疲于应付,真宗妥协退让,授继迁夏州刺史,定难军节度使,夏,银,绥,宥,静等五州观察处置押蕃落等使。继迁夺回五州地数千里.党项族以此为基地,又迅速地向前发展了。
控制部落 继迁在对宋作战的同时,对党项族的某些对立的部落,展开攻击。九九五年,攻灵州睡泥部,俘掳七百余帐。又攻会州熟仓部。继迁控制的部落,自贺兰山西,至黄河以东,陇山内外不下数十万帐,声势大振。继迁进而掠夺宋朝边地的"熟户",加给"归顺","归明"等称号。又在灵,夏二州设市贸易,招诱熟户。
迁居西平 继迁受任夏州刺史后,仍在边地掳掠,不断与宋朝发生局部的战争。一00一年九月,继迁攻陷宋清远军,乘胜进围灵州。灵州是宋朝边境的要地,如失灵州,沿边各郡都不可保.宋真宗派王超为西面行营都部署领兵六万抵御。宋咸平五年(一00二年)正月,继迁与宋环庆路部署张凝交战，党项损失二百余帐。三月,继迁聚集各部落,大举攻陷灵州,杀宋知州裴济,改灵州为西平府。一00三年,继迁自夏州迁居西平,作为进一步进取的基地。宋真宗又遣使议和,把宋定难军地全部割让给继迁，党项的势力更加壮大了。
西凉攻战，继迁对宋作战胜利,又把攻掠的目标转向西部的回鹘和吐蕃部落。回鹘和吐蕃部落依附宋朝以对抗党项。一00一年四月,吐蕃六谷部长潘罗支接受宋朝的封授,统治西凉,出兵助宋攻继迁。一00三年,继迁迁居灵州,宋朝又加授潘罗支为朔方节度使。潘罗支出兵攻灵州，继迁出兵攻西凉府。十一月,继迁攻下西凉府,潘罗支伪降。当继迁出行时,潘罗支聚集六谷部和者龙族在途中邀击，继迁大败,中箭逃回。一00四年(宋景德元年)正月,死在灵州.

二 党项与吐蕃,回鹘的斗争
一00四年,继迁死,子德明继立,向辽朝报哀，辽朝封德明为西平王。继迁死前,遗嘱德明,向宋朝进表附宋。一00五年六月,德明派牙将王旻到宋朝奉表入朝，宋真宗厚加赏赐。宋朝提出七事要德明承允,主要是把灵州归还给宋朝和派子弟入宋宿卫作人质.宋朝开放贸易,许贩青白盐。德明始终不允宋朝的条件,宋朝只好让步。一00六年,遣使封授德明定难军节度使,西平王。宋朝又先后开榷场贸易。夏州天旱歉收,榷场不再禁止夏人买粮。德明时,只是边地部落有过小的冲突,一般说来,和宋朝始终保持着和好关，.德明的劲敌主要是西方的吐蕃部落和回鹘。
一00四年,吐蕃六谷部潘罗支在击败继迁后,又与宋朝联络,愿率领六谷部及回鹘兵乘胜攻打党项。继迁统属的党项部落迷般嘱部及日逋吉罗丹部投附者龙族，继迁出兵攻者龙,潘罗支领兵援助者龙抵抗，迷般嘱部及日逋吉罗丹部乘机杀潘罗支。者龙十三部中,六部归附党项.六谷部落选立潘罗支弟厮铎督为首领附宋,继续与德明为敌。宋朝加号厮铎督为西凉府六谷大首领。
一00八年十月,德明派夏州万子等四部军主率领党项兵攻打西凉府,见六谷部兵势盛,转而引兵攻打回鹘.回鹘伏兵袭击,万子等败走。一00九年四月,德明又派张浦率领精兵二万向回鹘复仇,攻打甘州。甘州回鹘夜落纥可汗领兵拒守,乘间出兵袭击,张浦大败而回。一0一一年,德明又派西凉人苏守信袭击凉州样丹部。六谷部厮铎督会集诸部兵迎敌,苏守信败退,据守凉州。一0一六年,甘州回鹘攻占凉州,苏守信子啰麻弃城走(苏守信已死)，回鹘成为德明的一个严重威胁。
一0二0年,德明在灵州怀远镇修建都城,从西平迁到新城,号为兴州。一0二四年,又在怀远西北省嵬山下建省嵬城,作为兴州的屏障。一0二六年,甘州回鹘叛辽,辽萧惠兵攻甘州,德明出兵助战,不能战胜,随辽朝退兵。一0二八年,德明子元昊领兵攻下甘州,又乘胜攻下西凉府,取得对回鹘作战的重大胜利。德明仿宋朝制度,立元昊为皇太子。一0三0年,瓜州回鹘可汗贤顺也率部投降。德明,元昊战胜回鹘,党项的历史进入了一个新时期。

(二)西夏的建国
一0三一年,德明病死.在对外作战中立有大功的太子元昊,继承德明的职位。宋朝封元昊定难军节度使,袭爵西平王.元昊统治时,适应着党项族历史发展的要求,建立了党项族的国家--夏国。

夏国的建立
继迁,德明以银,夏等州为基地,不断展开对外掳掠。散处各地的党项部落,也在联合对外作战中,不断掳获外族奴隶。德明时,依附宋朝,转而对回鹘,吐蕃部落展开大规模的攻掠,极大地加强了党项奴隶主贵族的力量,扩展了统治的领域。
元昊继续统率党项部落,向吐蕃,回鹘进攻。一0三三年,元昊战胜吐蕃唃厮罗部,攻破犛牛城。一0三六年,又西攻回鹘,攻下瓜州,沙州和肃州,占领了河西走廊.统治的领域"东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠",包括夏,宥,银,会,绥,静,灵,盐,胜,威,定,永和甘,凉,瓜,沙,肃等州的广大区域。

领域的扩展,被统治的外族分子的大量涌入和俘掠奴隶的急剧增加,原来以兴州为中心的松散的部落联合,显然已经不够了。历史的发展,迫切需要建立一个实行阶级压迫的统治机关,以保护党项奴隶主贵族的利益,统治奴隶和各族人民.建立国家的条件,日益成熟了。
唐末宋初以来,拓拔部和被称为平夏部的夏州部落首领,接受唐,宋封授的官职,并且入居州衙通过贡赐的方式,接受了汉族的物质生活和文化。
他们以这种特殊的地位,在对外作战时召集各部落形成暂时的联合。宋朝皇室也通过他们来控制党项各部落的对外掳掠。历史形成的这种特殊的状况,不仅越来越不能适应党项奴隶制发展的要求,而且日益成为发展的障碍。

在党项族这样一个历史转变的时期,党项贵族中出现了两种不同的主张。早在德明时,以德明和元昊为代表,便对党项的发展道路展开了争论。德明主张继续维持现状,依附宋朝。他说:"我族有三十年不穿皮毛,而能穿着锦绮的衣服,这都是宋朝的好处。"元昊说:"穿皮毛,事畜牧,是我们本来的习俗。英雄应当成霸王之业,何必穿锦绮。"党项贵族接受宋朝的赏赐,部落居民穷困,矛盾也日益尖锐。元昊对德明说:"我们所得俸赐,只归自己。可是,众多的部落都很穷困。我们失掉了部落,还怎么能自守。不如拒绝朝贡,练习兵事,力量小可以去掳掠,力量大还可夺取疆土,上下都能富裕,何必只顾我们自己。"德明死,元昊继立,便按照他自己的主张,摆脱宋朝的控制,按照党项奴隶制发展的道路,建立起夏国。

建国诸措施 元昊建国时,野利部的野利仁荣成为他重要的支持者。野利仁荣通晓党项和汉族的文化，他提出"商鞅峻法而国霸,赵武胡服而兵强",主张按照党项本民族的状况和风俗,"顺其性而教之功利,因其俗而严以刑赏"。以兵马为务,反对讲礼乐诗书。依据这个方针,元昊在建国前采取了一系列的新措施。

西夏宫印
秃发--元昊继立,首先下令秃发。即推行党项的传统发式,禁止用汉人风俗结发。元昊首先自己秃发,然后下令境内人民三日内必须秃发,不服从命令者杀头。
改姓立号--废除唐朝和宋朝的赐姓李氏和赵氏,改用党项姓"嵬名"。又废去宋朝西平王的封号,用本族语称"吾祖"(兀卒.青天子)。

立年号--德明时用宋朝年号纪年。一0三二年,元昊自立年号显道.一0三四年,改年号开运,广运。一0三六年,又改为大庆。

建都立国--一0三三年,元昊把兴州升为兴庆府,扩建宫城殿宇,作立国的准备。一0三八年,元昊正式建国号大夏,称"始文英武兴法建礼仁孝皇帝"(景宗)，改年号为"天授礼法延祚"。

立官制 夏景宗元昊建国后,在他的周围建立起一个统治机构。由于夏国境内存在着汉族和其他各民族,元昊一面采择宋制建立官职,一面又设党项官,两个系统并列.同时也有了司法官,并逐渐出现了法律。

汉制官职--夏国仿宋制,设中书省和枢密院,分掌文武两班.最高长官是中书令和枢密使。设御史台,由御史大夫司监察。中书,枢密以下有三司,翊卫司,官计司,受纳司,农田司,群牧司,磨勘司,飞龙苑,文思院等机构。一0三七年,增至十六司,管理政务,官员由蕃,汉分别担任。野利仁荣,嵬名守全,张陟,张绛,杨廓,徐敏,张文显等分任中书,枢密,侍中等官。一0三九年,又仿宋制,设尚书令,总管十六司事。
党项官职--专授党项人的官职,有宁令、谟宁令、丁卢、丁弩、素赍、祖儒、吕则、枢铭等。野利仁荣任谟宁令(天大王),在党项官员中,处在极高的地位. 司法--《辽史 西夏外纪》记载,夏有专司曲直的"和断官".元昊建国前即注意法律,案上常置法律书。后来,还陆续出现了官修的审刑,治狱的专书,夏国的法律和监狱也作为国家的组成部分建立起来了。
定兵制 党项部落住帐幕,一家称一帐,小部数百帐,大部千余帐。男子年过十五成丁。每逢发生战争,各部落出丁作战。元昊　建立夏国的军队,各部落每二丁取"正军"一人,配备随军服杂役的"负担"一人,合称一"抄"。
原来是以四丁为两抄,同住一帐幕,后来改为三丁同住一帐幕,即二正丁合用一"负担"。正军每人给马,驼各一,如倒毙需赔偿,称为"长生马驼"。
擒生军--元昊又设立十万擒生军,是夏军的精锐,职责是在作战中掳掠生口作奴隶。擒生军有三万正军,七万"负担",每一正军平均有"负担"两人以上,大概装备特别精良。又有炮手二百人,称"泼喜迭",立旋风炮于骆驼鞍上,发拳大的石弹攻击敌人。擒生军的设立是夏国兵制中的一大变革,它使夏景宗元昊为首的皇室贵族拥有最强大的兵力,也使夏国拥有众多的国家奴隶,各部落首领无法与之抗衡了。

侍卫军--元昊选拔豪族子弟中善骑射的五千人,号"御国内六班直",分三番宿卫,每月给米二石,作为给养。这是一支侍卫军,又是一支质子军.它用来保卫夏国奴隶主的统治,又可用以控制各部落豪强。
地方驻军--夏国各地方的军队仍沿用原来的部落组织形式,但各有固定的驻地,对居民实行区域性的统治。夏国发兵,用银牌召部落长面受约束。部落首领统领各部落兵,谓之"一溜".全国共置左,右厢十二监军司,委任豪右贵族分别统帅部众。每一监军司都仿宋制立有军名,规定驻地。左厢神勇军司驻弥陀洞,祥佑军司驻石州,嘉宁军司驻宥州,静塞军司驻韦州,西寿保泰军司驻柔狼山北,卓啰和南军司驻黄河北岸,右厢朝顺军司驻克夷门,甘州甘肃军司驻甘州,瓜州西平军司驻瓜州,黑水镇燕军司驻兀剌海城,白马强镇军司驻盐州,黑山威福军司驻汉居延故城。每一监军司设都统军,副统军和监军使各一员,由贵族豪　右担任;下设指挥使,教练使及左右侍禁官等数十人,由党项人和汉人分任。
兵力部署--西夏的兵力重点,设置在以兴庆府为中心的一个三角线上,以七万人护卫兴庆,五万人镇守东南的西平府,五万人驻守西北的贺兰山。左右两厢和河南北四条线上也配备了军队，其中左厢宥州路五万人和河南盐州路五万人防宋,河北安北路七万人防辽,右厢甘州路三万人防吐蕃和回鹘。每逢要向西用兵,则从东点集而西,要向东就从西点集而东,在中路就东西都向中集合。
夏国出兵作战,仍保持着若干原始的风俗制度.出兵前各部落首领要刺血盟誓。元昊率领各部首领在出兵前先外出射猎,猎获野兽,环坐而食,共同议论兵事,择善而从。这实际上是一种贵族议事的制度。

造文字 随着夏国阶级统治的建立,文字成为必需了。元昊通汉文，建国后与谟宁令野利仁荣,制成西夏文字十二卷。夏国文书纪事,规定一律用新制的夏国文字。一0三七年,设立国字院和汉字院。汉字只用于和宋朝往来的文书,同时以西夏国字并列。对吐蕃部落,回鹘和张掖,交河等地的各民族,一律用西夏国字,同时附列各民族文字。西夏文是依据汉字改制成的方体字。在夏国统治的近二百年中,一直行用，在夏国亡后,也还长久流传。
西夏文字的创制,对夏国统治的确立和经济,文化的发展,起了重要的作用。
文化礼仪 西夏建国前后,宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟儒学。它不能不在党项贵族中产生某些影响,阻碍着党项的前进.野利仁荣早就对元昊提出,"斤斤言礼言义",决没有益处。元昊长子宁明喜学儒、道,元昊对他很是厌恶。一天,元昊问宁明,什么是"养生之道"。宁明答:"不嗜杀人"。又问什么是"治国之术"。宁明答"莫善于寡欲"。元昊大怒,说"这小子说话不伦不类,不是成霸业的材料"。西夏建国,正需要巩固和发展奴隶制度,展开大规模的掳掠和镇压,保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元昊和野利仁荣极力消除儒学的影响,顺应本民族的发展需要,也在文化领域进行了一系列的改革。
定仪服--元昊建国称帝,不再采用宋朝的衣冠,改穿白色窄衫,戴红里的毡帽,脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞,穿靴执笏,穿紫衣,绯衣,基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金,镂银和黑漆冠,穿紫衣,系涂金的银束带。平民穿青绿衣,以分别贵贱等级。

制礼乐--元昊又参用宋制,改定朝仪。每六日,官员朝见皇帝,称"常参"。九日朝见,称"起居"(问候皇帝起居)。凡吉凶,嘉宾,宗祀,燕享等,改宋九拜礼为三拜。
德明时,礼乐都照宋制。元昊对野利仁荣说:"本族风俗,以忠实为先,战斗为事。唐宋的缛节繁音,我很不喜欢。"元昊下令废除宋朝的五音,改为一音。
建蕃学--元昊创制西夏文字后,又命野利仁荣主持建立"蕃学"(党项学)。用西夏文字翻译《孝经》,《尔雅》,《四言杂字》等书,选拔党项和汉族官僚子弟入学学习.学成之后,出题试问。学习精良,书写端正者,酌量授给官职。蕃学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制,并借以推动夏国文化的发展。元昊反对儒学而又译读《孝经》,显然是为了适应氏族部落制的传统习俗的缘故。
夏景宗元昊采取一系列的建置,完成了建立西夏国家的巨大事业.这是党项族历史发展中的一大事件,也是中华各民族发展史上的一个重大事件.夏国的出现,对我国各民族历史的发展,产生了深远的影响。
西夏国家的建立,是历史发展的必然的结果,但正如一切新事物的产生总是要伴随着同旧事物的斗争一样,元昊建国前,也遭到了党项族守旧贵族的反抗。一0三四年,元昊母卫慕氏的族人,贵族山喜企图发动叛乱，谋杀元昊。元昊发觉了山喜的阴谋,把山喜全族处死,并毅然杀死母卫慕后,胜利地击败了贵族的反抗。