【看中國2006年04月06日報道】

在許多人印象中，歷史上的韓復榘不過是一介武夫，自然是與文化無緣，更與文化人格格不入了。然而，當我們走近真實的韓復榘時，卻發現事情並非如此簡單。
當代山東著名學者、教育家徐北文曾撰文稱：“韓復榘在西北軍以能詩文、擅書法發跡。他在山東主政後，把一些術士、僧道統統趕出衙門，並重用何思源、梁漱溟、趙太侔等新派文人。韓與張宗昌的不同，是由於文野之分。”文中提到的何思源等三位“新派文人”究竟與韓復榘有過哪些交往呢？

“決不欠你的教育經費”

何思源，山東荷澤人，青年時代先後畢業於山東省立六中，北京大學及美國哥倫比亞大學，以後又去德國、法國留學。有人把他的學歷簡單概括為八個字：“六中北大，哥倫比亞”。何回國後先在中山大學任教授，旋即參加北伐軍，任政治部副主任。1927年，何隨軍到達山東，蔣介石對他面授機宜說：“華北情況複雜，我留你在山東任教育廳長。”

韓復榘由河南省政府主席調任山東省政府主席，新省府班子基本上都是他由河南帶來的原班人馬，只有何思源與南京方面關係密切，又是蔣介石點名安排在山東的。起初，韓對何懷有相當戒心，態度也十分冷淡。

韓、何之間的第一次交鋒是因省財政要削減教育經費引起的。何思源憤而面見韓復榘，態度強硬地表示：教育經費不但不能減少，以後每年還要增加。他還說：“這不是我個人的事，事關後代青年。主席要我干，就得這樣，不叫我干，我就走路！”不承想韓非但沒有被“觸怒”，反而起身對他說“決不欠你的教育經費，你放心吧！”

正是不打不成交，韓復榘與何思源從此反倒成了朋友。韓非常賞識何的耿直和勇氣。何則發現“和韓復榘相處很容易，向韓直攻是有效的，對他要爽快些，說話不要轉彎抹角。韓復榘雖然好明殺人、暗殺人，但他不是陰險的人。”

儘管如此，韓復榘周圍的人還是不能容忍何思源的存在，非要把他從山東擠走不可。幾位省政府委員聯袂面見韓，強烈要求將何撤職。韓語重心長地對他們說：“全省政府只有何某一個人是山東人，又是讀書人，我們還不能容他？不要越做越小，那樣非垮台不可！”

韓復榘主魯七年，山東教育事業有了很大發展。對教育工作，韓總是放手讓何思源去做，而且沒有向教育界安排過一個私人，這在當時是很難得的。

1938年，韓復榘在開封被蔣介石誘捕後，蔣為搜羅韓的罪名，曾召見何思源，開口先問：“韓復榘欠你多少教育經費？”“韓復榘是怎樣賣鴉片的？”何不肯落井下石，直言道：“韓復榘從未欠過教育經費，也並不出賣鴉片。”

“請梁先生替我們改革吧”

梁漱溟祖籍廣西桂林，生於北京，是我國著名的儒學家、哲學家、教育家和社會活動家，同時也是“中國鄉村建設派”的創始人。

北京大學的教授梁漱溟是怎麼認識韓復榘的呢？還是聽聽梁先生自己是怎麼說的吧：“這得從民國十一年即1922年的往事談起。這一年，我應邀到北京南苑馮玉祥部，給部隊官佐講學，宣傳我的主張，主要是儒家哲學。……我的講學一共進行了五次，每次一個旅，由旅長帶着全旅官佐前來聽講，地點在當時南苑的基督教青年會講堂……這次我在馮部講學，韓復榘還是團或營長一級的官職（筆者註：當時韓任團長），當然他認得我，我不認識他。後來他先後在河南省和山東省政府任主席，我去河南、山東搞鄉村建設，特別在山東時達七年之久，才和他有了直接的接觸和交往。”

韓復榘聽了梁漱溟的講學，對他的道德學問很是仰慕，於是便有了後來在山東鼎力支持梁的鄉村建設計劃。梁也直言不諱地說：“我們的經費主要是靠中國的地方政府。在河南靠馮玉祥，在山東靠韓復榘。”

韓復榘在山東推行鄉村建設計劃，旨在進行政治及行政改革。韓說：“中國紊亂至此，非從農村整理入手不可，余個人對此迷信甚深。在濟南曾辦‘村治學院’，現在山東又辦有鄒平之‘鄉村建設研究院’。”又說：“我學識淺陋，而有學識的即‘鄉村建設研究院’。因為它是集合知識能力分子在救濟農村，一方（面）培養農民知識，一方（面）把農村組織起來，有組織才有力量。”他還說：“軍隊需要整理，不整理早晚要垮；政治也需要改革，不改革也是早晚要垮的。”他呼籲：“我不會改革，請梁先生幫我們改革吧！”

韓復榘對梁漱溟非常尊重，當面稱之為“梁先生”。凡梁所提建議，韓多採納。

起初，韓復榘劃鄒平、菏澤、濟寧三個縣為鄉村建設實驗區，以後擴展到2個專區（菏澤、濟寧）共19個縣，所有專員、縣長和保安司令都由鄉建派人士擔任。僅菏澤幾個縣就前後訓練約5萬人的地方自衛武裝。抗戰爆發後，韓將菏澤一帶的自衛武裝編成一個4000人的補充旅。以後這個旅又被何應欽補充到中央軍，編入炮兵。何高興地說：“山東人身高體壯，可以當最好的炮兵。”

由於“鄉村建設研究院”掌握了地方軍政大權，當時人們稱其為“第二省政府”。

梁漱溟出於一個學者的理想主義，提倡鄉村建設，韓復榘不但充分理解，而且劃出19個縣供其進行社會改革實踐，並將地方軍政大權一併交他作主，在那個時代，一個職業軍人能有此胸襟和雅量，殊為難得。

梁漱溟對韓復榘的評價是：“韓復榘作戰英勇，又比較有文化，方深得馮玉祥的重用和信任，一步步提拔，而成為馮手下的一員大將。後來他離馮投蔣，去山東主政八年，曾試圖做出一些政績，直到抗戰爆發，被蔣介石殺頭。”“他對儒家哲學極為讚賞，且讀過一些孔孟理學之作，並非完全一介武夫。”

韓復榘的京劇情結

徐北文所說的趙太侔是一位戲劇家，由他創辦的“山東省實驗劇院”（江青曾是這所戲院的學員），在韓復榘主魯前已解散，原教務長王泊生與部分學員返回北平、組織劇團，時值“九一八”事變，趙為該劇團取名“晦鳴社”，取《詩經》之“風雨如晦、雞鳴不已”之意，勉勵劇團在國難當頭之際，喚起民眾抗敵救國。王泊生以愛國歷史人物為主角、改編京劇新本，到全國各地巡迴演出。當“晦鳴社”又回到濟南演出時，其推出的愛國新劇受到韓復榘的關注。在一次劇團上演《文天祥》時，韓突然上台發表即興演講。他說：“王先生編的戲很不一般，兄弟認為大有深意，列位要好生想想，這才叫移風移俗哩！” “晦鳴社”因此而聲名大噪。

此後，韓復榘對該社新編京劇情有獨鍾，加之當時的教育廳長何思源與趙太侔又是北大同學，受趙之託，也從旁美言。韓於1934年撥出專款，恢復劇院，定名為“山東省立劇院”，仍由王泊生任教務長，後來中國不少戲劇名家均出自這所學校。

畢業於該校的當代京劇“程派”表演藝術家趙榮琛，曾在香港《大成》雜誌上發表長篇回憶文章《我見過韓復榘》，他說“韓復榘是山東省立劇院的支持者。”“我倒是見過韓復榘。他很喜歡京劇，常來省立劇院視察。他中等身材，很魁梧，由王泊生陪着到處看，也到我們的劇場看戲，主要是看京劇，也看劇院的話劇，而他是不大喜歡看話劇的。”

提起趙太侔，還有個人也值得一說，那就是著名的戲曲理論家齊如山。齊是河北省高陽縣人，出身書香世家，自幼熟讀經書，19歲就讀於“北京同文館”，學習德文和法文，畢業後遊學西歐各國，考察戲劇、學貫中西。齊畢生致力於戲劇改革和京劇創作，曾為梅蘭芳編劇，幫助他創立“梅派”，並把中國的京劇藝術推介到歐美各國。

1931年，齊如山與梅蘭芳、余叔岩、張伯駒、陳半丁等在北平創立“北平國劇學會”，後因經費問題而一度停辦。韓復榘在濟南聞訊後，鼓勵齊“務必把‘國劇學會’再恢復起來”，並贊助他四千元的開辦費及每月四百元的經常費。“北平國劇院”很快又重新開展工作，直到抗戰爆發。

不久，齊又擬籌辦“國劇陳列館”，但苦於沒有合適的館址，韓復榘又將他在北京東絨線胡同的一座三進深的大宅院（張學良贈送給韓的）無償提供給他使用。齊非常興奮，立即帶領家人與朋友將宅院打掃洗刷一新，把多年搜集的三百多件京劇樂器、各種年代的戲箱、名伶照片及抄錄的許多梨園名人之碑文墓誌一併展覽出來，直到“七七”事變爆發，北平淪陷，日寇以“敵產”名義將韓宅“沒收”，“國劇陳列館”才告關閉。

毋庸諱言，韓復榘是民國史上一位頗有爭議的人物。而有關他的種種荒誕不經的“戲說”已使人們很難看到其真實面目了。韓身為一名專制時代的封疆大吏，確有其剛愎自用、獨斷專行的一面，但他尊重知識、尊重知識分子卻是不爭的事實，正如有人評論的那樣：韓復榘的一生是多色彩的。