◆瘋狂時代的烙印和有價值的透露
　　
　　《唐山大地震》發表於1986年。既然文章能夠發表，就不能不帶有那個瘋狂的復 辟時代味兒的文字。儘管該文章對於我們認識唐山大地震具有較高的史料價值，仍然不可避免地看到在這個腐朽、反動、殘暴時代能夠得到發表的文章的特點。離開了扭曲事實真相，就不能通過這個時代的“言論自由”。許多事情無端地就要對於十年前過來的那個時代，放射出這樣那樣的暗箭。
　　
　　“在黨的一元化領導下，以預防為主，專群結合、土洋結合，大打人 民戰 爭”這是毛主席的地震路 線，歷史已經從正面和反面證實了這條路 線的正確。可是在《唐山大地震》裡只有一次提到毛主席路 線。既不是肯定這條路 線的正確性，甚至也不是對這條路 線是否正確進行正面的討論。既然唐山大地震預報失敗了，那麼指導地震工作的路 線是否正確也不是不可以討論的。可是文章沒有任何嚴肅的批評或探討的態度，只是採用反襯的辦法，向這條路 線發出暗箭。
　　
　　　　唐山人有權利，也有足夠的理由傾泄他們的憤怒。地震工作是人命關天的工作，人民是把安危託付給地震工作者的。曾幾何時，他們不也成功地預報過大地震，救過千千萬萬人的性命麼？唐山廢墟的一些斷牆上，還留着糊牆的舊報紙。一九七五年，遼寧海城，一次七點三級的地震被預報，成為轟動世界的奇蹟，“這是毛主席革 命路 線的偉大勝利”，“這是對反動的‘天命觀’和‘地震不可知論’的有力批判”。可如今，一切又顛倒了。沒有預報。突如其來的災難。過去對地震工作者的那種篤信，一夜間變成了仇視。唐山人把那些舊報紙狠狠扯下來，撕得粉碎，扔在瓦礫堆上。瓦礫在嘲弄着宣傳。
　　
　　我們可以相信有這種人，他們連“海城地震是日本人預報的，唐山地震前日本專家在那兒工作，後來被氣跑了。”這樣的謠言都造得出來，那麼撕幾張舊報紙又有什麼奇怪呢？但實際上唐山大地震後對於毛澤東主席的這一路 線並沒有很多人提出異議。事實上在數以億計躲地震的人民中，土辦法被大量地自發地使用起來，經歷過那個時期的人都知道。有的人不但在1975年大肆宣傳不入流的謠言，而且在唐山大地震後更是起勁地傳播這些流言蜚語。但當他們自己躲地震時，一些比“一隻電錶。兩根電線”更粗陋的“儀器”也用上了。唯恐地震壓倒了自己。看來這些土辦法在骨子裡他們還是信的。
　　除此以外，對待海城地震成功後，人們帶着喜悅的心情發表的文章，錢鋼卻用上了什麼“高八度的讚歌和不切實際的溢美之詞”。
　　看來我們只有換一種說法遼寧海城地震的預報成功這是天命觀和地震不可知論的偉大勝利。這是毛主席革 命路 線的大失敗。
　　是不是天命觀和地震不可知論的偉大勝利且不管了。不過指導我國地震工作的路 線確實是毛主席的，海城地震預報成功如果和這條路 線無關或者是背離了這條路 線實現的，那倒還說得過去，可是正是按照這條路 線做的，成功了說是毛主席革 命路 線的勝利為什麼就成了什麼“高八度的讚歌和不切實際的溢美之詞”。看來如果毛主席的路 線沒有勝利倒還不打緊，只要按照毛主席的路 線取得了任何成就，有的人就更加仇恨了，他們絕對見不得毛主席路 線的任何成功。所以一旦唐山地震沒有預報，就不顧一切把自己的仇恨發泄出來了。不在唐山的人則幸災樂禍。
　　但是我們如果看到，唐山大地震沒有得到預報，根本的原因是有人破壞了群測群防，而群眾路 線正是毛主席路 線的精髓。那麼就應該得出結論，唐山大地震沒有得到預報不但不等於毛主席路 線的錯誤或失敗，反過來正好在反面證明了這一路 線的正確。就好像鄧f小 平上台以來許多工作都被破壞了，從反面襯託了毛主席路 線的正確，而不能把鄧f小 平上台以來造成的嚴重問題歸罪於毛主席路 線那樣。海城按照毛主席的路 線做了就成功，唐山沒按毛主席的路 線做就失敗。從正反兩面檢驗了這條路線的正確性。自然唐山和海城都還有特殊的客觀條件使得它們都是應該成功的。
　　可以肯定會有這樣的人，就是那些在1975年大造謠言的人，跟他們是永遠說不清的，因為他們只有罪惡的政治需要，從來不是尋求真理。如果以後毛主席制定的地震工作路 線又一次回來後，會不會發生大地震沒能預報的事呢？——誰也不能保證不會。因為我們對地震的認識還有限，還不能說完全掌握了地震的規律。比如，專業的地震工作者沒能做出長期和中期的預報，那自然不可能安排群測群防。又如，雖然群測群防都已經安排了，但是現在我們掌握的大自然的警告，如動物異常、水異常、電磁異常、微震、地形變化、地聲地光地熱、海平面和潮水起落等等異常全都失靈了呢？那時群測群防自然也是英雄無用武之地。到了那個時候那些人一定又會大嘩起來，好像撈到了一根稻草。這些人只會出於需要胡攪，不來搗蛋才怪呢。我們在本文中非常客觀地評價了國家地震局的工作，除了群測群防必須扭住不放以外，其他都充分地表示了理解和諒解。我們能夠要求這些人也有這種態度嗎？當然不能！儘管唐山大地震是沒有搞好群測群防才沒能預報的，可是這些最最反對群眾性科技的人們卻豬八戒倒打一釘耙。把責任推向自己的對立面。
　　在錢鋼的《唐山大地震》裡顯然也有那麼一點意思。不然什麼“高八度的讚歌和不切實際的溢美之詞”又是怎麼出來的？
　　
　　“人類的歷史，就是一個不斷地由必然王國向自由王國發展的歷史”。他們興奮地背誦着毛澤東的這條語錄，彷佛自己就要踏上自由王國的金色台階。
　　
　　在唐山大地震預報失敗後突然提到人們背誦這條語錄與其說是讚揚倒不如說是嘲笑。尤其“彷佛自己就要踏上自由王國的金色台階”更帶着諷刺意味。可是錢鋼先生沒讓這條語錄背下去。甚至他沒有注意或者故意忽視“不但兩個字。這兩個字說明人們的認識運動是永遠的，不會有什麼“自由王國的金色台階”一旦登上就一勞永逸了。這是錢鋼發明強加到毛主席身上的。
　　語錄的下面有“在生產鬥爭和科學實驗範圍內，人類總是不斷發展的，自然界也總是不斷發展的，永遠不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。其所以是錯誤，因為這些論點，不符合大約一百萬年以來人類社會發展的歷史事實，也不符合迄今為止我們所知道的自然界（例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學史所反映的自然界）的歷史事實。”
　　毛主席分明說自然界總是不斷發展的，人類的認識也必須不斷發展。必須不斷地總結經驗，不能有了一點成就就驕傲自滿起來。而且不知有意還是無意，在他舉的例子中正包括了地球史。毛主席好像早就知道有人要對他的文章斷章取義那樣。可是錢鋼砍掉了下面，以利於暗射。
　　在唐山大地震後，唐山人是堅強的，普遍有着一種共產主義精神。這種精神給他們戰勝困難渡過難關以很大的幫助。錢鋼描寫了這一精神。可是最後還是要在一鍋好湯里加上一顆老鼠屎。據說：一個大學理論教師告訴他這是一種“原始共產主義精神”。是極端惡劣的條件，使人類的需要層次降到了“生存需要”這一最低層次，在那種時候，人們會本能地互相依存。不是任何意義的進步，而是退化！還有什麼非理性的，甚至接近了原始狀態云云。
　　正是這樣嗎？自古以來人類遇到的大災難多得不計其數，國外也不是沒有地震或其他大災難的。在那種時候，人們都會本能地互相依存嗎？西方世界的電影界不乏大混亂片，哪一個曾有唐山那樣的共產主義精神。相反在極端惡劣的條件下，人們成了野獸，互相爭奪、互相殘殺、甚至互相殘食道是很普遍的。無論如何唐山大地震後的共產主義在人類歷史上是少見的，只有那個“畸形的時代”、“不正常的時代”才會有這種“不正常”的事情發生在這重大災難中。當年紅軍爬雪山過草地，可以互相幫助犧牲自己。如果換一支軍隊早就潰散了，軍隊在飢餓時人相食的歷史記載層出不窮。什麼時候有過“原始共產主義精神”？鄧f小 平復 辟以來，也不是沒有遇到過災害，我們且不管它有多少是天災，多少是人禍，極端惡劣的條件什麼時候使得人們本能地互相依存。安康的水災中有什麼“原始共產主義精神”嗎？新疆的火災中喪心病狂的官僚要群眾讓他們先逃命，甚至不顧一切從兒童的身上踏過去。這一些該如何解釋？只要鄧f小 平的復 辟還在繼續，以後還會有災難，大家還可以看到是不是必然會出現“原始共產主義精神”，是不是極端惡劣的條件必然使得人們本能地互相依存。
　　
　　　　十年前的許多事情，在事後看來卻是不可思議的，甚至連當事人也有這樣的感覺。在當時，處處充滿着“政治熱情”和“精神力量”。筆者保存着三個十年前在唐山所用的筆記本，重新翻閱，恍若隔世，其中許多真實的人和事都變得令人難以置信了。
　　
　　恍若隔世！這話算是說對了！
　　確實是隔世！以前是社會主義時期，是無產階級專政下繼續革命的時期，是一個英雄輩出的時代。而現在是什麼？是復 辟時期，是法西斯統治時期，是一群卑鄙的竊國大盜霸占了整個社會的時期。什麼時代就有什麼樣的精神占據統治地位。那時候占統治地位的精神，是現在毒化着整個社會並且吞噬着整個社會的惡鬼們根本無法理解的。
　　那些卑劣的小人怎麼能夠用他們的卑劣的心境來理解那個偉大時代中的偉大人民的心境呢？電影《閃閃的紅星》裡寫到潘冬子的堅強時有這樣一個場景，母親被敵人燒死時，鄉親們要去救，他含着眼淚說：“媽媽說的，共產黨員決不能讓人民吃虧。”鄧f小 平復 辟後，很有一些人大放厥詞，而且建築於報紙，罪名是“不真實”。他們知道什麼真不真實？不就是他們的卑劣形態不能理解嗎？他們的卑劣心態成了檢驗事實的根據？！我們在唐山大地震中看到了不少真實的事實。潘冬子還已經十幾歲了。而唐山大地震中。一個不過七歲的孩子頭皮被掀開一大塊，裡面全是沙子。沒有麻藥必須“清創”，鹽水衝着孩子血肉模糊的頭顱，一點一點刷着嵌在肉里的砂粒。碰一碰，孩子就痛得抽搐一下。他媽媽在旁邊喊：“好孩子，忍住，忍住，別怕疼，你要像解放軍一樣，勇敢……”孩子咬着牙，真的沒哭，真的沒哭啊！這是那些卑劣的小人能夠理解的嗎？
　　唐山的共產主義完全是文化大革命和批 鄧反擊右 傾翻 案風的結果。它的內容就是文化大革命和批鄧反擊右 傾翻 案風的，並且已經和文化大革命和批 鄧反擊右 傾翻 案風永載史冊。如：學習小靳莊，鄧f小 平不是到處指責“學小不學大”嗎？因此這是批 鄧。
　　錢鋼也寫了那個時候出現的搶劫現象，這不用奇怪。人上一百，五顏六色。不出現這些現象才怪呢？用毛主席的話來說，就叫做千萬不要忘記階級鬥爭。有人群的地方總是有左中右之分，一萬年以後還是這樣。關鍵不在於有人搶劫，而在於有更多的人來保衛國家的財產。1976年並不因為有些搶劫而蒙恥，倒應該為有那麼多的人在那麼困難的情況下還來保衛國家財產而驕傲。相反一百萬人的唐山，搶劫者竟然那麼地少，只抓到1800多人。這個比例，比現在非災難時期抓捕的還要少得多。應該公正地承認錢鋼並沒有用誇張的口氣寫。可是到最後他還是要丟一顆令人噁心的老鼠屎在裡面。“我忽然想到，唐山大地震如果發生在1956年或是1965年，也會出現那一切罪惡嗎？”
　　這個錢鋼極不公正。
　　1956年或是1965年當然也是好時期，前者社會主義改造高潮，後者文化大革命的醞釀期。但即使如此我們還是不能不說：人上一百，五顏六色。不出現這些現象才怪呢？出現這些現象也不等於玷污一個時代。
　　錢鋼為什麼不舉1958年，那時儘管毛主席告訴我們，階級鬥爭還存在——這在後來以劉 少 奇、鄧f小 平和他們的追隨者颳起的五風顯示在人們面前，但是那也確實是一個共產主義精神大發揚時期，以至於使得許多群眾一時只看到這些光明面，沒有意識到劉、鄧一夥正以另一種形式，共產風和浮誇風等煽起了卑劣自私的個人主義。錢鋼那個時候年齡還小，不知是否知道“第十二次特別快車”還有“為了六十一個階級兄弟”等等。
　　錢鋼為什麼不舉1962年，尤其那年上半年。如果唐山大地震發生在那時一切罪惡會嚴重得多。這一年正是“六二年的右 傾”。
　　最不公正的是錢鋼為什麼不舉現在這個瘋狂的復 辟時期。
　　在現在即使沒有大火，打劫的人還不少，不但不會有那麼多的人出來阻止搶劫，能夠各保自身就不錯了。鄧f小 平上台後我國大地上發生了一場比唐山更大的地震，不少工廠被震垮，工廠里的設備財產被大批劫走。農村包產到戶更是一場大地震，幾十年辛辛苦苦積累起來的集體財產化為烏有。在安康的黃金開採場到處都是一群群發了瘋的淘金狂，安康發大水時錢鋼作為一個記者為什麼不去採訪一下？為什麼不問，如果發生在1966年、1967年、1976年或是1958年也會出現那一切罪惡嗎？
　　張家五姐弟地震中父母雙亡，和多數唐山孤兒一樣得到了街道鄰居和救災部隊的關心和幫助。穿上了救濟衣裳，吃上了救濟糧食，住上了部隊蓋的簡易房。天涼了，部隊戰士給醃了滿滿一缸鹹菜；暴風雨之夜，一位師長親自下令派人來為他們加固屋頂。對此錢鋼也不忘加上一顆老鼠屎。在“幸福”兩字上大做文章、大加嘲笑。對孩子來說失去父母自然是個大悲劇。但是別人同樣遭災卻還來關心他們，這能說沒有幸福嗎？錢鋼為什麼不把他們和現在那些父母都在，卻不得不失學的兒童比，不把他們和新疆大火中被只顧自己逃命的官僚踢到，並從身上踩過去的兒童比？
　　錢鋼的《唐山大地震》確實是一桌好菜，可惜的是寫在現在這個瘋狂時代，每一道菜里都有、都放了使人噁心的老鼠屎。太不正常了，在現在這個“正常”的時代！
　　好了就舉上述幾個例子不多說了。
　　不過錢鋼還是有可愛的地方，或許他自己不知道自己的可愛處。1975年鄧f小 平急於搶班奪權，什麼樣的話都會說。一度到處指責“學小不學大”，好像他才是大寨的正宗提倡者。到處給人們扣上“不學大寨”的帽子。有的地方本來已經建設了水利設施還沒有配套，尚需要繼續建設配套設施使其發揮效益。可是鄧f小 平卻逼着上新項目。1978年他剛剛復 辟篡權時更是變本加厲。這造成了嚴重的後果。可是一轉眼大寨又成了極左，盲目上新的水利項目又歸罪於“四人幫”，反動電影“淚痕”就是這樣的傑作。接着大寨受到了大肆攻擊，誣衊和惡意作弄。陳永貴死不瞑目。1972年和1973年昔陽“沒見過的大旱，沒見過的大干！”也被說成是吹牛。可是錢鋼在講耿慶國研究旱震關係時無意中澄清了事實真相。
　　
　　一九七二年，華北及渤海北部大旱區面積達一百一十三萬四千平方公里。當時廣播裡幾乎也天天能聽到關於“抗旱”的報道，山西的大寨人提出的口號恰恰是：“沒見過的大旱，沒見過的大干！”
　　
　　1972年是世界性的嚴重天災，全世界餓死了幾千萬人。我國的災害也極重，但是在無產階級文化大革命帶來的學大寨運動中，在大寨精神的鼓舞下廣大農民戰天鬥地在大災之年人民生活紋風不動。1973年又取得了大豐收。
　　鄧f小 平復 辟以來，尤其1980年包產到戶以來，一方面年年吹噓大豐收，可明明是大減產，於是又年年哭訴遇到了幾十年未遇的天災。其中也有旱災。據說都是幾十年未遇的乾旱，還不止一年。根據耿慶國同志的理論：華北及渤海地區1972年大旱，與1965年和1968年那兩次大旱情形相似。而1965年大旱之後，發生了邢臺七點二級地震；1968年大旱之後，發生了渤海七點四級地震。而1972年大旱這孕育着海城和唐山兩次大地震。
　　那麼包產到戶以來的年年遇到的幾十年未遇的大旱呢？按耿慶國的理論不是表明又要發生大地震了嗎？時間拖得越長震級就越大。現在已經好幾年了，看來是一場比海城、比唐山大不知多少倍的地震。越是它不來，震級就越大。我們就只好提心弔膽地等着。
　　又：錢鋼是這樣描寫唐山大地震的經濟損失的：
　　
　　　　唐山素有煤都之稱，它以當時全國最大的煤礦開灤礦為主體，形成了自己的重工業體系。開灤煤礦的煤炭產量，占全國的二十分之一，在整個國家的經濟生活中，它起着牽一髮而動全身的作用。他的煤中以煉焦配煤——肥煤為主，煤炭除供鞍鋼、首鋼、本港、包鋼以及京津滬地區生活用煤外還遠銷日本和朝鮮。
　　　　唐山的電力也是舉足輕重的，一九七六年正在興建中的陡河發電站是華北電網的主力電站之一，是我國最大的火力發電站。
　　　　唐山還是著名的“華北瓷都”，可與景德鎮的陶瓷一比上下的競爭力，從全國解放至一九七五年，唐山陶瓷業的總產值超過十億元。
　　　　還有冶金業、紡織業、水泥、汽車、機械製造……許許多多極其重要的企業！
　　　　而此時整個唐山——這座華北最大的重工業城市，卻幾乎看不到一根直立的煙囪。
　　　　作為一個巨大的經濟生命體，它已經沒有呼吸，沒有脈搏，沒有流動的血液。只有一片廢墟！
　　　　只短短的幾秒鐘，中國國家經濟大廈的一根極為重要的支柱，便被無情地摧垮了。一種強烈的經濟震波，將傳遍華北，傳遍中國。整個中國的經濟結構將發生強烈的搖撼。——難道還有比摧垮一個重要能源基地更可怕的嗎？
　　　　唐山經濟在“7.28”地震中可計算的直接損失達三十億元以上。
　　　　用於救災和重建的投資幾乎是無法計算的……
　　
　　感謝他說了真話！不管他出於什麼目的。
　　鄧f小 平復 辟時大肆誣衊毛澤東時代經濟到了崩潰的邊緣。但實際情況怎樣呢？儘管遇到了這樣大的災難我國的工業並不是減產，根據鄧f小 平顯然縮小的數據還有微小的增加。所謂經濟崩潰的謊言在錢鋼透露的真相面前崩潰了。他們攻擊說1976年我國發生了前所未有的近30億元的財政赤字。可是僅僅在唐山可計算的直接經濟損失就達三十億元以上。間接的呢？唐山開灤煤礦的煤炭產量，占全國的二十分之一，作為中國經濟大廈的一根極為重要的支柱垮了，將對國家的經濟造成多大的損失。中國那個時候平均每一噸煤可以創造1000元的工業總產值，430億元的國民收入。而唐山的煤因其質量好加上供給東北和上海這些經濟效益最好的工業地區，所創造的產值和國民收入還遠遠不止那一些。所以僅僅從缺少煤炭造成的工廠開工不足等間接損失就難以計數。可是那一年我國的工業居然沒有減產。這正是奇蹟中的奇蹟。可是鄧f小 平一夥處於復 辟的需要居然誣衊我國的國民經濟到了崩潰的邊緣。
　　鄧f小 平復 辟以來我國年年財政大赤字，和1976年比，1978年算上借債是唐山大地震的兩倍多，1979年七倍，1980年近六倍至今年年大赤字，只要他們在統治就一直沒有結束的時候。鄧f小 平的復辟比唐山大地震不知要嚴重多少倍。看來不把我國的經濟拖入崩潰的境地就不甘休。
　　眾所周知，鄧f小 平復 辟以後給毛澤東時代和文化大革命橫加了“閉關鎖國”、“排外”的罪名。可是錢鋼告訴我們，陡河發電站是一九七六年正在興建中的華北電網的主力電站之一，是我國最大的火力發電站。援助唐山陡河發電廠建設的有九名日本技術人員，有三名遇難。也就是說是從外國引進的。——這個陡河發電站是毛主席在1972年決策興建的，鄧f小 平還在江西。也不因批 鄧而停工。這就在無意中又一次揭穿了鄧f小 平的無恥謊言。暴露了他們攻擊我國“閉關鎖國”“排外”不但不是事實，而且真正原因正是他們是一夥賣國賊，對於對他們賣國的批判不滿，就造謠反撲。相反鄧f小 平復 辟以後，為了標榜惟有自己是四個現代化的代表引進了二十二個項目，它們又建設得如何了呢？去年寶鋼點火引起的學生抗議是眾所周知的事實。
　　錢鋼給我們提供的有價值的材料決不止這些。限於篇幅，到此為止。

　　2006.6.25.修改

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