據聖經舊約，人間的第一個人是亞當，後來算是克隆出一個夏娃，他們的後代除了挪亞一家因挪亞方舟之故活下來之外，其它都被洪水淹死了，所以據此，人類都是挪亞的後代。

挪亞的後代當中，有個叫亞伯拉罕的，是猶太人的精神祖先，因為從亞伯拉罕開始割陰莖的包皮（割禮），這是猶太男人的特徵，算是第四性徵吧（人的第一第二第三性徵大家都知道）。

亞伯拉罕的後代當中，有個叫雅各的，是猶太人的直接祖先，因為雅各的十二個兒子，成為以色列的十二個支派之祖。

雅各的後代當中，有個叫摩西的，一個偉大人物，他帶領猶太人走出奴役猶太人的埃及，並定下著名的“摩西十誡”，摩西助手的兒子（當然也是猶太人）約書亞，這個人謹守律法（猶太人的律法），剛強膽壯，帶領猶太人到處屠城，開拓猶太人的生存空間。

之後猶太人進入士師秉政時代（約書亞是第一個士師，士師也算是軍事首領吧，估計這個士師秉政時代也就是猶太人的軍國主義時代）。

最後，由最後的一個士師（名字叫撒母耳）選拔了一個猶太人做猶太人的國王----猶太人的第一個國王---掃羅，猶太人的第二個國王就是那個大名鼎鼎的大衛（米開朗基羅的雕塑代表作的主人，既然大衛是正統的猶太人，那他應該是受了割禮的，不知道大家有沒有注意到在大衛雕像中，大衛有陰莖有沒有割包皮，反正我沒注意這事，據說米開朗基羅的作品很嚴謹，所以，包皮之事，米大師應該有所表現吧），猶太人的第三個國王，就是同樣大名鼎鼎的所羅門---大衛的眾多兒子之一（據聖經舊約記載，大衛娶了四百多個各國公主做老婆，所以兒女也特別多）。

所羅門之後，猶太人分為兩個國家（猶大與以色列），這兩個國家維持了約五百年之後亡國，猶太人被外族統治，再約五百年後（離所羅門有一千年了），猶太人的又一個偉大人物---耶穌---出現了，不久，基督教中的一個偉人---也是猶太人---掃羅（不是猶太人的第一個國王掃羅---但不知道這個掃羅是不是猶太人的第一國王掃羅的投胎轉世,呵呵）出現了,掃羅也自稱是羅馬人,可能是猶太人在被奴役時期,屬二等公民,猶太人因什麼事而入了羅馬籍,如同中國由農村戶口轉為城市戶口,並以此為榮,(據說吉普賽人也自稱羅馬人,並以此為榮)。

不知為什麼，掃羅又叫保羅，現今有些大城被命名為聖保羅，就是因他而命名的，這個基督教中是絕無僅有的，這個掃羅（也就是保羅），確有過人之處：因為在聖經中，裡面的語句，都是斷言式的，要這樣，要那樣，不可這樣，不可那樣，總要治死，必受詛咒，有福分了，等等等等這樣的句子，而保羅所說的所寫的話，多少是講道理的，多少是講邏輯的，這在基督教中是不多見的，他可能是西方神學的鼻祖吧，可見保羅是天上的星星最亮的一顆，以他的名字為大城的名字，不奇怪。

保羅原先是基督教的強烈的反對者,認為基督都是蠱惑人心的邪教,全都該死,後來態度來了個一百八十度大轉彎,並成為基督教中最傑出的偉大人物之一,比耶穌的十二個門徒更顯赫.

之後，有沒有什麼著名的猶太人，我就不知道了，呵呵，只知道耶穌之後約二千年，又出現了三個猶太人大傢伙---馬克思、愛因斯坦、希特勒（有人考證希特勒是猶太人的後裔），估計這三個猶太人沒有行割禮（陰莖上的包皮還在），所以也可以說他們不是猶太人，但他們確有猶太人的血統，當然，後兩者（愛因斯坦與希特勒）都是素食主義者，這與普通的猶太人也不同。

在這個三個猶太大傢伙出現不久,猶太人終於復國了,但至今也沒得什麼安寧,從1948年立國以來,與阿拉伯爭鬥不休,很多割掉包皮的人戰死疆場,他們是在為生存與尊嚴而戰.

附
保羅與老聃

保羅說:
律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說，“不可起貪心”，我就不知何為貪心。 然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我里頭發動，因為沒有律法，罪是死的。 我以前沒有律法，是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。 那本來叫人活的誡命，反倒叫我死， 因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。

第五十七章《老子》
夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家滋昏；民多智能，而奇物滋起；法物滋彰，而盜賊多有。

可見保羅與老子都意識到律法與犯法與罪惡之間的關係,但保羅的思維並沒有停留在老子的那裡,而是深入下去