日本绝非全盘西化

为了达到全面否定中国文化的目的,从1966年开始,或追溯到20世纪初期,中国就有不少疯子。疯子自然说疯话，其中一种流行的疯话是关于日本和中国传统文化的评价：

“知道中国为什么比不过日本吗？传统文化的问题。中国人太保守，日本人太好学。中国死抱着儒家思想不放，人家日本效法西方，把儒家思想给灭了，只有不破不立才能获得国家的进步。所以中国应该全面否定传统文化，效法日本，全盘西化，才能获得进步。”这就是疯话，而且是杀头都不醒的人，说出的恶毒疯话。

日本法西斯占领东北的时候，伪教育厅在吉林组织了读经运动，其教材正是中国的四书和孝经。我们见过这样的全盘西化的国家么?
法西斯的斯文学会，正是变异的儒家学会。日本的道德教育,是以孔子的思想为主体.也就是说,他们一面读论语，一面杀我们，我们一面扫荡论语，一面认为这样才是效法日本。这就是杀不醒的愚昧！

日本根本没有全盘西化，明治维新没有，现在也没有，且不谈如今日本有75%的佛教徒，即使是个文化水平不高的人,也听说过武士道吧.
江户时代,随着朱子学的传播,日本武士的思想逐渐理论化.山鹿素行著,.对其思想的概括为:忠孝,仁义,克己,奉公,名誉,俭朴,重武,倡文,报恩,轻生死等等,那些说"日本全盘西化"的人,大概认为武士道是从纽约传来的吧.

让我们看看日本是怎样发展起来的。

日本的变法，根本不是全盘西化。正如〈全球通史〉上所说的：“他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家！”日本变法五条誓文第一条是效法西方的，“广开会议，使万机决于公议。”五条告示第一条则是东方文化的体现：“尊儒家之五伦，废天主教及其他邪教！”19世纪，中国和日本同是一个闭关锁国的落后国家，同样被西方列强所侵夺，占领。到了19世纪中后期，中日两国都想到了改革。中国的思想是’洋为中用’，这种思想至今仍为一些人批判，而日本的口号和中国很是相似，就是沿用至今的‘和魂洋才’。

〈全球通史〉记载：1868年，天皇颁布了一篇警文（即“五条誓文”），
“破除旧习。…求知识于世界”。西方物品在日本大为流行起来。吃牛肉、穿长裤、携带雨伞、炫耀手表等现象开始风靡一时。日本开始迅速接受西方文化，但迅速接受，绝不是全盘西化。“日本领导人不赞成这种‘不加区别地奉承’‘所有’西方东西的做法。他们对增强了民族力量的那些成分同样感兴趣。在宗教领域，明治时期的政治家赞成神道教为国教。。。换句话说，神道教促进了民族统一，激励了民族主义精神。”

日本的民族精神是什么，忠节，信义，礼仪，勇敢，质朴。

孔子说‘主忠信’，说‘君子喻于义’，说‘恭近于礼’，说‘勇者不惧’，说‘刚毅，木讷近仁’，就是这种精神。这个精神，体现在〈军人敕谕〉里：
"我国军队世世代代为天皇所统率"，对军人精神提出五条标准，即："忠节"、"礼仪"、"勇敢"、"信义"、"质朴"。十个字全部是儒家的思想。

在教育方面，日本政府规定，教育在于促进整体进步，而表示发展个人利益。《教育敕语》曰：“尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法。”把儒学的思想扎实的体现在国民教育中。

我们注意〈教育大旨〉中的一句话：“道德之学以孔子为主，使人人崇尚诚实品行。”谁还敢说效法日本，就要扫荡传统文化呢。

谈到这里,或许有人要拿伊藤博文来说事儿,他们的惯用手法是"伊藤博文主张全盘西化,所以日本全盘西化..."伊藤只是个首相,他和天皇谁大咱先放下不说,
单就元田永孚这个天皇侍讲,西村茂树这个启蒙学者和他的辩论结果来看,全盘西化的德育根本没有得逞,经过双方的两次辩论,到1885年,终于保守派取胜,
《日本道德论》曰“采二教（儒学,西哲）之精粹而弃其粗杂”,由此作为“日本道德之基础”,这是结果,到1890年10月3日，明治天皇公布《教育敕语》,是什么内容?"我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济厥类。此乃我国体之精华，而教育之渊源亦实在于此。",还是离不开他孔夫子!

《教育敕语》的影响很大,连私立学校、幼儿园都颁发这个文件，被写在金色的纸张上,卷成轴，置于黑匣之中。中国是因为孔子,才被"8个士兵统治了一个中国县"
么?有的学校,还建“奉安殿”，除悬挂天皇.皇后照片外，还将《教育敕语》放置在那里。学生,教员上学放学时，都要朝“奉安殿”方向行礼。每逢节日，还要举行《教育敕语》的“捧读式”。

说到这里，或许有人要争辩：日本在二战以后全面效法美国，所以强盛！

笑话。

日本前首相中曾根康弘，在1983年11月的一次讲话中的声明：“
日本要把民族主义、自由主义的思想和孔子的教导调和起来！“，

日本在战败以后的一个阶段，确实受到美国思想的熏陶，导致了日本社会“拜金主义”、“金钱万能论”仇视社会等六大弊端。为此，日本做了教育改革。日本文部省确立了道德教育的目标。80年代后，日本将原来的“智、德、体”教育目标改为“德、智、体”，德育为先，是典型的东方式教育。

我们再看看日本的企业管理：

儒学的核心是‘仁’，包括关心，爱护他人，包括以诚信对人，以谦和待人。松下幸说："经营就是教育"，即注重仁德思想和亲和力的培训。如日立讲的的"和"，松下推行的"和亲"，丰田提倡的"温情友爱"等管理思想，都是仁爱的体现。日本企业强调凝聚力，所谓‘大和精神’就是儒家人本文化的产物。
"和", "爱", "诚",
"信"、"忠"等信条，同样是用以提高凝聚力和职工素质的手段，而不会被当做封建糟粕去抛弃，日本人更不可能把儒家思想当成‘窝里反劣根性’
的根源去‘挖掘’，倘或如此，那才是混乱。

当我们的一些学者抨击‘重义轻利’阻挠了中国经济发展时，日本企业正在运用这一精神提高效益。日本大丸公司在创立了200多年，一直奉行"先义后利"的经营宗旨。而"先义后利"思想，正是出自荀子所著的《荣辱篇》。公司认为，企业不应先考虑自己获得利润，而是应该考虑顾客的利益，应在产品质量，产品价格上下功夫，并为顾客提供优质服务：这就是‘先义后利’，‘重义轻利’。被我们当做垃圾的一种中国精神的正确发挥。

君君、臣臣、父父、子子的本意，在中国被一些人硬解释成‘封建专制’，也属封建糟粕，其实，按照字面上的翻译，无非是‘君要象个君的样子。。。’个守本职，如此而已！中国当糟粕的东西，日本却当做宝贝。如"住友"总理事小仓正恒提倡，做一个尽本分的人，即“君君、臣臣、父父、子子
"。
儒家礼学思想，主张协调人们的行为。日本企业则要求员工，按照自己所处的地位，去履行自己应尽的义务，使每个员工做到作风合理化，生活秩序化。

战后日本的教育改革，和日本企业管理方式，如上所述，正是把西方的民主主义思想，与日本的传统文化融为一体，保持了“和魂洋才”这一特色。

所谓“和魂洋才”，简言之就是东洋精神（道德），西洋技术（艺术），是日本民族精神和西洋的科技相结合，其宗旨是“在坚持日本的传统道德、民族精神的基础上，吸收西方先进的文化、科学技术，并为其所用。”

我们中国人，自戊戌变法失败以后，有人砸烂孔庙，有人虔诚无比，照搬照抄的效法美国，德国，再回到美国，再转到苏联，我们挖祖坟，砸庙宇，烧字画，焚书籍，我们一天天喊着效法日本，德国，以色列的民族精神，而我们的民族精神在哪里？我们的民族文化动力在哪里？

中国的一些人，应该抛弃‘道听途说’，抛弃‘想当然学’，抛弃‘似乎大概论’，好好的在历史资料面前思考思考了。

日本的强大与‘民族精神’关联甚微

“‘王八’虽寿。。。”。必然有其长寿的原因，我们应该用科学的眼光去分析，通过试管，显微镜去知晓为什么这种动物寿命长。但有些人头脑简单的很，他们看的只是表面现象，当看到这种东西长寿，就把它当作神仙灵物去叩拜，还披红挂彩修建小庙。这种方法简单粗俗，但总让人觉得”似乎、大概、可能有那么点道理”，于是纷纷跟着磕头。

其实，很多人对于日本人的态度也一样,只会看表面现象。“日本为什么强大？因为人家有优秀的民族精神呐”。这正是因为只看日本的表面现象而产生的胡话。而且这话在中国满地乱窜。我小的时候，有一个人，曾撇着嘴角（我始终疑心他幻觉自己是个日本人）对我说：“日本为什么强大？因为人家有优秀的民族精神呐”。当时我就纳闷了：”日本人既然民族精神优秀，为什么明治维新以前不强大？”那人立即哑口无言。若干年后，他仍旧自说自话：“日本为什么强大？因为人家有优秀的民族精神呐”。我照例询问他，他照例哑巴。前几天，我一个朋友也说：“日本为什么强大？因为人家有优秀的民族精神呐”。我还是问：“日本人既然民族精神优秀，为什么明治维新以前不强大？”这个朋友的表情尴尬，脸色涨红，嘴却磕磕巴巴：“那那那那。。。那是因为那个什么的基因还没发挥出来吧。。。”

德国的民族精神自古就有，统一前弱小，统一后强大，法国的民族精神自古就有，大革命前弱小，大革命后强大，英国的民族精神自古就有，议会战争前弱小，战后强大。蒙古的民族精神自古就有，怎么现在强大不起来了？民族精神并非一个民族崛起的根本原因，民族的进步关键看制度的确立是否合理。

日本明治维新以前，是一个落后的农业国家，其主要源于佛教与朱子学的“民族精神”，却多用在了窝里斗和愚忠上。说窝里斗，当年南京大屠杀，中国遇难30万人，我们可以说日本对外残忍，却不知道他们对内亦同样的残忍。从1619年到1635年，日本被处刑的天主教徒就多达28万，按照当时的人口比率来看，这个数字是不可思议的。武士也是对内残忍的高手，他们有一种公开的恶习“迁斩”，即以暗杀过路人的方式，来实验佩刀的锋利程度。无论是妇女儿童，还是老弱病残，都有被杀掉的可能。600年来，日本的武士多如牛毛，被冤杀的人自然不计其数。

在政治上，日本人谈不上尊重天皇，而是不断的与之勾心斗角，当天皇失势后，即将其视做“玩意儿”，摆弄于大胯之间。大名之间斗，权臣之间斗，甚至农庄主之间也争斗。武士团的鼻祖“郎党”是怎么来的？就是因庄主们因勇于私斗而发展出来的组织。在几大家族中，苏我入鹿逼杀圣德太子的儿子山背大兄，其父亲却在中臣镰足的威胁下被迫自焚。镰足之子藤原不比以外戚的身份掌控朝政，使本族女子进入皇室（当时日本无此前例），其后人信赖却被平氏杀害，平，源两氏疯狂内斗，毕竟也是昙花一现，尼姑北条政子又击败天皇，大权独揽。相传数代后，其后裔北条高时又在关东武士的进攻下，全族“统统死啦死啦”。足利尊氏获得权利后，手足相残，“毒药的干活”。织田信长是个内耗好手，丰臣秀吉纯粹是内战内行，外战外行。他们你方唱罢我登场，最后却被德川家康糊里糊涂的夺取了权利，当然，丰臣秀吉的儿子先搭上了性命。其间，大友皇子上吊，崇德上皇流放，安德天皇跳海，后白河天皇幽禁，后醍醐天皇被执，后鸟羽，土御门，顺德三位天皇全都被圈禁在孤岛。。。

有人对日本人的恐惧，来源于“日本人尊重天皇”，他们以为“日本人拥戴天皇，所以有伟大的凝聚力”，其实只能说这些人是日本人的惊弓之鸟，日本人尊重天皇，几乎仅仅是在从明治维新到1945年这一短暂的历史时期。而且这一时代早过去了，那些人纯粹是让当年的鬼子吓的，因此多冒了60年的冷汗。日本的天皇所以“万世一系”，也不是什么日本人素质高，讲究道义，忠诚的原因，而是天皇根本不具备实权，以至于权臣们不想砸碎一个木偶罢了，中国皇帝，罗马恺撒和美国总统可没那么幸运。权臣源赖朝管天皇叫什么？“日本第一号大天狗”，这可是他们自己说的。

日本民族精神的愚忠一面，我更不必多说，单看47义士一幕就够。为了给自己的主人报仇，浅野长矩的47名下臣竟然在刺杀了仇人吉良后集体剖腹。整个一群“愚忠而死硬的封建余孽”。在落后的制度引领下，这样的民族精神，对日本有什么好处呢。

那么，日本究竟靠什么发达的呢？一句话——靠一种符合本国国情的制度！

明治维新以后，日本锐意进取，实行大刀阔斧的改革。在政治上，强令各名藩“奉还大政”，将权利上缴政府，加强了中央集权。在民权上，废除严格的等级制度，取消士农工商的划分，强调四民平等，取缔“秽民”，“贱民”的侮辱性称谓。在财政上，日本政府颁布《金禄公债条例》，买断了封建俸禄制，使日本产生了一批新资本家和乡绅。而后改革农业，增加地税，注重军工，发展海运，逐渐使日本由一个弱小的岛国，成为一个强大的国家。

日本在第二次世界大战成为战败国后，经济很快复苏。我们的一些人又误认为”这是日本民族精神造成的成就“。其实完全是胡说八道。这些人怎么就不想想，二战使很多国家的经济被摧毁，怎么战前的穷国：如中国，菲律宾还是穷国。战前的富国：如德国，苏联还是富国，战前不穷不富的国家，如波兰，匈牙利还是原来那样儿。说到民族精神问题，怎么南韩就富裕朝鲜就穷困，怎么东德就穷困西德就富裕？说到民族精神的可贵，我们大炼钢铁，亩产万斤的时候也都热火朝天的大干特干，我们怎么越来越穷？民族精神可贵是不假，但好钢要用在刀刃上，没有良好的经济制度，波兰骑兵长矛挑坦克有什么意义呢？一些人的思辩能力，怎么连“那个什么”都不如！

日本战后崛起的根源之一，就是明治维新打下的良好基础。这就是为什么战前的穷国仍旧穷，战后的富国依然富的原因。中国底子不好，在没有摸索出一条适应于本国的经济体制，更谈不上存在大量的人才。而日本呢？维新以来，政府就为本国培养了大量高素质的劳动力，使他们能够顺利的完成现代化的生产，这是一个关键性因素。由于美国和中国的对抗，使日本成为从中渔利者，美国对日本的军需定货高达23。9亿圆，日本的个人收入，自1953年就恢复到战前的水平。此次大规模的定货，被日本首相吉田茂称颂为“来自上帝的礼物”。此外，政府还鼓励国民增加积蓄，保证社会资本充足，利用廉价石油资源发展生产，固定汇率扩大成本。。。如此种种才使日本逐步恢复了元气。走到了这一地步，即有了良好的经济制度的前提下，日本的民族精神才被正确的发扬出来：礼仪用于社交，信义用于商业，勇敢用于投资，质朴用于节约，忠诚用于职守。相反，在不良制度的影响下，日本的礼仪用于压迫，信义用于愚昧，勇敢用于内讧，质朴用于穷困，忠诚用于切腹自杀。。。。能有个肾（甚）用啊。

醒醒吧，小子们。

当今中国存在的怯懦和思维混乱

日本的民族精神基本来自儒家道德，甚至多来自在中国“臭名昭著”的程朱理学。一个思维清晰的人，要么会反对日本的民族精神，兼反理学，要么会盛赞日本的民族精神，再温和的对待理学。然而在中国，我们经常能听到这样的言论，这些言论，往往会出自一人之口。

8点钟，一个人说：“中国的‘君叫臣死，臣不得不死’是一种封建枷锁！是中国落后的因素之一！”，8点30分，他又说：“日本人切腹自杀是一种了不起的精神！”
9点钟，一个人说：“日本人讲究规矩，待人礼貌，中国人做的到吗？”9点30分，他又说：“中国儒家的礼仪是烦琐的落后的，应该废黜。”
10点钟，一个人说：“日本人团结，中国人一盘散沙。”10点30分，他又说：“中国的宗族观念是种落后的东西，海外华人还组织什么同乡会，纯粹老封建！”
11点钟，一个人说：“日本人勇敢，中国人行吗？”11点半，他又说：“‘杀身成仁’。‘见义勇为’？呵呵~~如今谁还讲究这个，要你死你会去死？”
12点种，一个人说：“人家日本人讲究家族观，团结的很啊。”吃完午饭，他又说：“中国的家谱宗庙早该烧啦。”

中国是一个文化背景特殊的国家。一方面，这块土地上爆发过砸烂孔家店和文化大革命，对传统文化的否定观念深入人心，这些观点，几代人一脉相承。即使在文革被全面否定后，批孔的思想也默默的由父亲成功的传给儿子，由老师授予学生。另一方面，中国又是一个与日本为邻的国家，吃过日本的亏，对日本的印象深刻，对他们的民族精神感到钦佩和害怕。因此，忽而否定儒家道德，忽而盛赞日本精神，就成了某些中国人身上的一大奇观。如果一个人，终日高喊：“我就佩服印度人的民族精神”。再大喊：“砸烂印度教”，那么他一定是个二百五，这种人不可能战胜任何对手，终将被人打败。中国所以存在这样的昏聩，是因为我们始终摆脱不了一种强烈的自卑和一种强烈的谄媚。当然，还要以无知为前提条件。

几年前我在一个网络论坛，遇到一位自称来自东京的博士。这位博士十分钦佩日本的民族精神。在不知内情的前提下，把孟子“士可杀，不可辱”的话，贴在日本武士像的旁边。又在说不出日本民族精神具体来源的前提下，不断的赞扬这种精神：“如今中国人缺少什么，就缺少人家那种-----精神！””大和民族可贵的就是这点精神！中国要觉醒！”语重心长，加以叹号，波折好，十分煽情。他大赞特赞，口沫横飞，对我们中国人大有恨铁不成钢的架势。可这位博士自己就是不清醒二百五，他骂儒家的言论一样有名：“儒家造成了中国人的劣根性！”“中国的缺点都是儒家造成的。“日本人不学儒家还好呐，学了儒家什么都不是。”“儒家。。。奴才学！”

早在1887年，西村茂树就发表了《日本道德论》，曰：“政府没有一定国教，民间也没有足以收揽人心的道德”，并建议，在全国各地“设立儒道学校，政治法律都根据儒道指定，而佛教则只有下层人民信奉”。1900年，井上哲次郎撰写了《日本阳明学派之哲学》，
1905年又撰《日本朱子学派之哲学》。日本的儒家思想获得天皇肯定，且在日本政府的支持下，很快被发扬。。。二战后，日本的教育仍然是看重“立身出世主义”，并继承自古以来的传统，甚至初中儿童也被要求“具有把自己看作是日本人的自觉性”，“为国家的发展尽心尽力”，“并为继承优良传统、创造新文化作出贡献”。1996年，日本提出了科技立国的方针。中小学的道德教育，是通过集团主义和“立身出世主义”教育，培养儿童为日本的经济进步而努力学习、艰苦奋斗。日本的文化方针即为“和魂洋才”。“和魂”，意指大和民族的民族精神，换言之，即“日本化了的儒家伦理道德思想”。。。这些起码的常识，那位来自东京的博士有丝毫的知晓么？

这种人，是在自卑的前提下否定儒家道德，再从谄媚的角度赞美日本的民族精神，先在头脑中下结论，并严守“不读儒家的书，也不考证日本道德的来源”这两项准则。他们自以为是“挖中国人的劣根性，反思自己的不足，再虚心学习别人的优秀文化。”其实他们支持和反对的，竟然是一种事物。其思想根源不过是“谁有钱我支持谁，谁没钱就反对谁”这种势利眼情绪。他们仅仅是为了满足自己“论证我不是人”的欲望和“闭眼舔舐”的欲望，除此之外，别无他求。因此，他们对日本文化的一般常识也是没有任何兴趣去了解的。

高中时，我和几位同学去看电影。当看到日本妇女深深的向天皇居住的方向叩拜的时候，这个同学说：“人家日本人很好，忠于天皇，有凝聚力啊。”他的这种主张，竟然得到我那些“历来反对儒家道统’的同学们的啧啧应和。当时我故意拉大嗓门说：“什么精神啊，不就是中国的封建礼教吗？”同学们好象才回过味来，尴尬的笑了。我们这个民族，血的教训难道还不够么。见到中国的事物就反对，见到日本的同样事物就支持。中国存在这样一个思维混乱的庞大群体，究竟是谁造成的呢。这么多具有中国特色的二百五铺天盖地多如蝗虫，我们在他们的影响下，能有什么样的结局呢。