華夏文明的諸子百家，除了特立獨行走反叛路綫的小聰明《老子》（不是後來的道家），和解釋佛教經書的“釋家”，其餘基本上都是儒家分化出來的，或者和儒家有千絲萬縷的關係。

1。莊子：

很多學者認爲莊子是孔子弟子顏囘的徒弟，很有道理。莊子是儒生的證據：

今夫子（庄子）必儒服而见王。 －－《庄子·说剑》
庄周儒士，不合于时。自以不用，行欲避乱，自隐于山岳。 －－《古今乐录》陈·释智匠

2。墨子：

墨子学儒者之业,受孔子之术。 －－《淮南子·要略》

3。法家：

代表人物韓非子和李斯都是儒家宗師荀子的弟子

4。名家：

孔子首先提出了“正名”的思想，後世在此思想基础上開創名家。《尔雅》、《墨子》均有記述。

5。纵横家：

子贡首開战国纵横之風。“子贡一使,使势相破。十年之中,五国各有巨变。”

6。阴阳家：

其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”，“五行”一词，首见于儒家经典《尚书》，阴阳家汉时融入儒家思想之中。

7。兵家：

《史记·孙子吴起列传》与《儒林列传》记兵家代表人物吴起在鲁尝学于孔子弟子曾子，至魏又拜孔子弟子子夏为师。《史记》载孔子弟子“冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰：‘子之于军旅，性之乎？学之乎？’冉有曰：‘学之于孔子。’

8。道家：

其實後世的道家和《老子》關係不大。道家的“太極”其實就是陰陽學説，是《易》學，是儒家經典，和《老子》學説並沒有必然關係。前面說了，“五行”首見於儒家經典《尚書》。

道家的丹道也從老子那裏得不到什麽東西。反倒是經常提及孟子的浩然正氣，比如“勿忘勿助”，被用來描述一種氣功練法。

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當然，儒家包含的人物和思想太多，所以裏面也有很多不好的東西。比如荀子和董仲舒，就是專制禮教的奠基人。前者從現實意義來講“道德”的好處，架空了“良心”的重要性，從而培養出了韓非這樣的逆類。後者把韓非提出的“臣順君，子順父，妻順夫”總結為三綱，披上儒家的外套，成爲禍害中國兩千年的禮教基石。

但是孔子的思想仍然是那麽宏大。其對客觀世界的未知論，至今仍然是非常明智的，遠高於替他那些大言不慚的宗教和哲學。在對客觀世界很多奧秘未知的情況下，孔子提出兩個基本的價值觀：“仁”，“智”。也就是品德和智慧。迄今爲止，這仍然是普世的價值觀。

“儒”看起來像“懦”，但孔孟之道是絕不懦弱的。儒家六藝中有“射”“禦”，相當於後來的“騎射”。在邪惡勢力的刻意醜化下，很多人對孔子都有很多誤解。比如以爲孔子是個什麽活也不會的書呆子，“四體不勤，五穀不分”。其實孔子“少也賤，故多能鄙事”。孔子是個年輕時窮困，奮發圖強，勤勉好學而成就一番事業的。

對孔子的思想也有很多誤解，以爲孔子講究“仁慈”“寬恕”“愚忠”等等，其實多讀一些儒家經典，就不會這麽想了。

孔子代表了華夏文明最高的道德和智慧。他的哲學，世界觀，人生觀，都是前無古人后無來者。“自生民，未有如夫子者。”難怪唐代有人寫道“天不降仲尼，萬古如長夜”。如果華夏文明沒有孔子，那真的是近乎一堆垃圾了。

只顧追求物質利益的小人們當然會恨孔子入骨。孔子說的“小人喻于利”等話狠狠地揭了他們的傷疤。