同治回亂的真相 比希特勒更殘酷相當於３０多次南京大屠殺
想建立一個純粹的穆斯林國

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發信人: mifepristone (棄嬰), 信區: History
標 題: 同治回亂的真相
發信站: BBS 未名空間站 (Wed Dec 20 22:43:51 2006)

同治元年（1862）的陝西，一些回民首領發動了“傳帖殺人”，然後想要殺光陝西漢人
，在黃河以西建立一個純粹的穆斯林國家。起事前，他們秘請鐵匠打制刀具，殺掉鐵匠
以防泄秘，然後盡購街上的竹竿以充刀杆。驚奇的官府稱為“買竹”事件。臨潼縣的一
個回民教師接到殺人傳帖後的第二天，緊急報告縣長。然後回家，知道回民不會饒他，
殺了自己的老母和妻子兒女，自殺[後人為之立祠]。臨潼知縣通報情況後，緊急關城才
保住了一些人。而渭河兩岸的全縣村莊，30萬漢人全被殺光。當時西安城裡的陝西巡撫
提出的政策是安撫回民，對城裡回民未殺一人；緊閉城門以防城外回民進城殺人，也阻
城內回民出城殺人。再派陝西團練使張芾前去安撫。

想不到，回民起事的大首領任武，殺了張芾，再殺自己全家的老母、妻子和孩子，以示
自己已沒有任何顧忌，血戰到底。另一位首領白彥虎殺人最凶，立志掘掉黃帝陵。穆斯
林民兵30萬人號稱“陝回十八營”，幾個月內在關中平原殺人五百萬，80%的漢人。一
年時間關中２６個縣長被回民殺害。只有一些縣城內和逃入驪山的人口倖免。

1863年甘肅回民受到動員開始起事，不過覺得難以下手痛殺漢人鄉鄰。於是，不抵清軍
進攻的陝西回民，轉入甘肅一路走一路殺，一次１０萬以上漢人的大屠殺有很多次，許
多縣的漢人被殺光，共約600萬，全省人口減少70%。一年之內，陝甘兩省共有1100多萬
漢人被殺。時稱“同治回亂”。

華夏文明的發祥地陝西遭受如此浩劫。根據當時的經濟軍事情況來看，回民的動機既不
是反抗壓迫的“自衛”，也不是“反清”。他們不為謀財，不為占地，沒有計劃侵入西
安或者北京，就是在當地進攻縣城，圍獵村莊，對漢民不分男女老幼，挨村挨戶，全部
用刀砍死，用火燒死，單純為殺人而殺人，種族滅絕。當時甘肅的靖遠民謠： “同治
五年三月間，殺氣瀰漫天。十餘萬人一朝盡，問誰不心酸。桃含愁兮柳帶煙，萬里黃流
寒。闔邑子弟淚潸潸，染成紅杜鵑。清歌一曲信史傳，千秋壽名山。碧血灑地白骨撐天
，哭聲達烏蘭。”

1864年，已從"地方武警"上升為"人民解放軍"的湘軍，左宗棠率部追剿捻匪進入陝甘。
左公對於回民剿撫兼用，下令“所有白彥虎部回逆，拒納降，斬立絕。”

1862—1873年間，回民起事遍及陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆，直至白彥虎退到新疆
投靠阿古博，最後逃往俄羅斯才告平息，史稱“同治回亂”。這是世界近代史上最殘暴
的種族滅絕大屠殺，比希特勒屠殺猶太人手段更殘酷，規模相當於３０多次南京大屠殺
。據《中國人口史》的統計，戰前（1861）咸豐十一年的甘肅人口1946萬，戰後（1880
）光緒六年僅存496萬，人口損失比例為75%。

穆斯林針對“異教徒”屠殺，遍及時空，不足為奇。奇怪的是，1949之後的中國史書，
把屠殺漢人的白彥虎說成民族英雄，把拯救漢人的左宗棠說成劊子手；卻把純粹屠殺兩
千萬漢人同胞的浩劫稱作“大起義”，義在何處？

現在政府把這次戰爭稱為"回民起義".但又不敢深講,往往是一筆而過.對左也進行譴責.
對戰爭的起因,進程.結果在歷史教科書中完全避而不談.就是照顧到了雙方的感情.因為
這次戰爭究其實質是民族仇殺.這次民族仇殺跟印度與巴基斯坦分離時的印度教徒穆斯
林之間的仇殺可以完全一樣.回民對清政府的鬥爭並不十分堅決.有部分回民還投降了左
軍.馬化龍也是時降時叛.跟清政府玩貓與老鼠的遊戲.但他屠殺起漢人可絕不含糊的.在
他初起時.攻占靖遠縣.該縣23萬漢人不分男女老幼被殺得只剩下五千人.張承志在<<心
靈史>>也曾提到過.當回民攻占陝西某縣城後.殺光包括出生沒幾天的嬰兒在內所有漢族
男子.輪姦所有漢族女子.稱之為給漢人換換種.最後馬化龍被擒後.凌遲處死.全家被滅
族.實在也談不上什麼冤枉.而且有一點必須要說明的是回民對漢人的屠殺主要是集中在
回民初起之時.占有很大優勢.幾乎控制了陝西大部與甘肅除蘭州之外的全部.在這個區
域內對漢人進行大屠殺.

這次戰爭已經有一百多年了．現在無論是政府與漢人都在刻意淡化這些仇恨．去保
持這種民族團結的局面．因為現在中國絕大多數漢人不知道一百年前的西北有這樣一次
血腥與殘酷的民族仇殺．這是與政府刻意淡化是分不開的．但是一部分回網上的成員一
定要把有些事情搞得水落石出的話．我想真到那一天，＂回民起義＂．這四個字中的＂
起義＂兩字就要去掉了．真正了解一些西北回民戰爭的史實後．覺得這次戰爭稱為＂起
義＂．實在對不起死於這次戰爭中的那些無辜百姓．總覺得這些死者的靈魂還不能安息．

當年的回民，對渭南兩岸的漢人進行了瘋狂的種族大屠殺。想一想，當年這裡的人
口總數不過七八百萬,被殺了五百多萬，這是一種怎樣的惺風血雨的景象。據路偉東研
究，臨潼縣1861年的人口是26萬。臨潼縣誌載, “1862--1869七年，臨潼縣死亡人口30
余萬.。渭河南北燒殺之災無一村一人而倖免.。”也就是說，不僅殺光了原來的人口，
也殺光了這七年新生的孩子。

　　據富平縣誌載，咸豐五年（１８５５），全縣有４６５７９戶，２５４２５７人。
到光緒二年（１８７６）統計，有２８５４３戶，１２０３０２人。戶數和人數都減少
了一半。如果考慮到１８６９年之後的新增人口，估計1862--1869七年間回民殺了６０
％的富平縣人。
　　據三原縣誌記載，咸豐十一年（１８６１）三原縣人口１６萬人，由於回民起義加
之光緒年間兩次瘟疫和大旱，三原人口銳減至４萬人。回民起義兩年間（１８６２—１
８６３），“縣舊隸五百餘村俱殘破，僅存東里、蔡王二堡”
　　高陵縣，據路偉東資料，回民起義前的１８６１年，高陵縣人口６.９萬人。高陵
縣誌記載，“同治三年（１８６４），縣內人口銳減至３２１９２人。”兩年時間減少
６０％。
　　回民在甘肅殺了六百萬人，大約占全省人人的60%.
　　回民起義從沒有進攻北京打擊清政府的意圖，說回民起義是反清，沒有事實依據。
而所有的事實都是,不斷殺漢人村莊，攻擊縣城。一年時間關中２６個縣長被回民殺害
。所謂的回民起義實際上主要是為了殺漢人，
　　回民起義之初，主要是回漢民之間的矛盾，經常有械鬥。當時７０％的漢民抽大煙
，身體不好，而回民常習武，心齊，兇狠，械頭時多數是漢民吃虧。回民起義起初的原
因是，回民借清朝軍隊集中到南方對付太平天國和雲南回民起義，關中地區防務空虛，
一些回民首領屠殺漢民報私仇。
　　當時的陝西巡撫面對防務空虛，提出的政策是安撫回民，派朝庭大臣陝西團練頭目
張芾前去安撫，想不到回民起義的發起人任武殺了張芾。為了鼓動回民，任武再殺了自
己的老母、妻子和孩子全家，以表示自己已沒有任何顧及，血戰到底。
　　為了給回民起義找到正當的理由，一些歷史研究者不斷提說，當時有一個“秦不留
回”的傳帖，因而回民才要起義。對此，現在有案可查的是，當時陝西巡撫的初衷是要
安撫回民，並不是“秦不留回”。一個事實是，清朝政府對當時住在城裡的回民未殺一
人，現在的西安西大街回民坊還住着大量的回民。當時清朝政府把城門緊閉，以防城外
回民進城殺人，也阻城內回民出城殺人。
　　對於“秦不留回”的傳貼，當時也許有，但清朝政府沒有這樣的政策，有可能是有
人有意挑撥回漢民族關係。更有可能是，這是一個編造的說法，以鼓動回民對漢人仇殺
。
　　滿清政府在對待民族關繫上，回民列在漢民之前，所謂“滿、蒙、回、漢”，漢民
是最受歧視的民族。在清朝期間，中國的人口大量增加，這說明清朝的經濟並不是民不
聊生，而且發展很快。另外，回民多做小買賣、不抽大煙，在當時的關中農村，回民比
漢民富裕。說回民起義是因受清政府壓迫或是漢民壓迫，是有意識找出來的理由。更不
能以此為大屠殺辯解。
　　回民起義是陝甘人民在中國近代史上的一次大劫難。回民對漢民的屠殺是挨村挨戶
，不分男女老幼的殺害。１０００多萬人死於這場劫難，相當於３０多次南京大屠殺。
說這是起義，真不知道義在何處。瘋狂的大屠殺，也把回民帶向了苦難的深淵，承受着
近乎滅族的災難。反思歷史，更讓人明智的選擇民族團結，而不是以反封建之名歌頌大
屠殺。
　　在中國鬧回民起義和太平天國的時候，日本人開始明治維新，從此中國落後了。日
本人以他們的歷史上，皇室從來沒有改變、沒有人推翻而驕傲，而中國人卻在歌頌改朝
換代，而從沒有人去考慮，每一次改朝換代都會殺掉６０％的國民人頭，毀掉經濟和文
化。對於研究回民起義歷史的很多人來說，也是這樣。他們拚命地為大屠殺找根據，而
一千萬條人命則不是他們所關心的。就連動物也不會吃掉同類，也知道惺惺相惜。而這
些歷史學家，他們對人的生命卻漠不關心，甚至歌頌大屠殺，將之稱為義舉，真是連其
碼的人性都沒有。
　　清朝大臣左宗堂採取剿撫並用的政策平息回民起義。凡是放下武器不再殺人的，都
給予安置讓其安居樂業，包括對待領導回民起義的大元帥，也放棄追究責任。對不放下
武器，還要殺人的人則進行振壓。他救了漢人，也救了回民。當時的回民起義精神領袖
和幕後人物是寧夏的馬化龍，他的目的是要把西北地區變成一個伊斯蘭國家。如果不是
左宗堂，可能陝甘兩省的漢人會被殺光，並把中國分裂。左宗堂從侵略中國分裂新疆的
土耳其匪徒阿古柏手中，奪回了新疆，他粉碎了俄國沙皇侵略中國的企圖。對於這樣一
個中國歷史上的民族大英雄，今天沒有人紀念，而且一些歷史學家還在罵他，這真是中
國人的悲哀。
　　回民起義中只有一個人沒有投降，白彥虎。他大字不識一個，２２歲參加起義，有
勇無謀，只因殺人多而成為回民十八大營的元帥之一，其他元帥多數是能識字的阿訇。
面對左宗堂的進攻，其他回民起義領袖為保回民免受災難，都投降了，但白彥虎自知罪
孽深重，擔心左宗堂不會放過他，不顧跟隨他的幾萬回民的性命，堅持抵抗。在他參加
起義時，他的母親投井自殺。他的嫂子不想奔命，發了幾句牢騷，他殺了他的嫂子，以
挾迫他人。白彥虎到新疆後，投靠了侵略新疆的匪徒阿古柏，幫阿古柏侵略中國，後又
投靠沙皇俄國侵略新疆。
　　面對全族快要滅絕的境地，他沒有想着保全回民亦然要血戰到底；他投靠外國勢力
分裂中國。就是這麼一個人，現在有人把他奉為民族英雄。理由是他反封建最堅決。這
樣一種沒有人性、沒有國家民族大義的歷史觀，是這個時代的悲哀。當年，在反封建的
大旗下，我們毀掉了多少文物，毀掉了多少優良的文化傳統。今天，這種反封建高於一
切的歷史觀，在很多高層次的搞學術研究的所謂歷史學家心中亦然根深蒂固。學術扭曲
了這些人靈魂，面對血流成河的歷史，他們在高聲的讚美。他們已成為魔鬼，哪是什麼
飽學之士。
　　更有象張承志這樣的作家，還在鼓動聖戰，讚美犧牲。知識分子應當追求真善美，
以體恤生命為良知，熱愛和平。歌頌屠殺、讚美屠殺，是不為人類所齒的。
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